修訂版前言
前言
第一章 希臘哲學(xué)的精神和問題
第一節(jié) 希臘哲學(xué)的非宗教精神
希臘神話世界觀的特征
希臘哲學(xué)的背景和環(huán)境
自然哲學(xué)的基本觀念
第二節(jié) 希臘哲學(xué)的思辨精神
詫異與思辨
希臘哲學(xué)思辨的特點(diǎn)

第二章 早期自然哲學(xué)
第一節(jié) 伊奧尼亞派
水本原說
無定說
氣本原說
火本原說
邏各斯學(xué)說
生成辯證法
第二節(jié) 畢達(dá)哥拉斯派
靈魂觀
數(shù)本原說
第三節(jié) 愛利亞派
理神論
“是者”意義的辨析
芝諾悖論
第四節(jié) 元素派
四根說
種子說
第五節(jié) 原子論
原子和虛空
原子的性質(zhì)
流射與約定
小結(jié)關(guān)于自然哲學(xué)的結(jié)論

第三章 智者運(yùn)動(dòng)和蘇格拉底
第一節(jié) 智者運(yùn)動(dòng)概述
何謂智者
自然說和約定說之爭
智者的功過
第二節(jié) 智者代表人物
普羅泰戈拉
高爾吉亞
第三節(jié) 蘇格拉底
認(rèn)識(shí)你自己
德性就是知識(shí)
蘇格拉底方法

第四章 柏拉圖哲學(xué)
第一節(jié) 生平和著作
作品概要
柏拉圖和蘇格拉底
第二節(jié) 兩個(gè)領(lǐng)域的區(qū)分
分離學(xué)說的論證
“四線段”的比喻
太陽的比喻
洞穴的比喻
第三節(jié) 理念論
何謂理念
分有和摹仿
“分有”說的困難
通種論
兩分法
第四節(jié) 靈魂學(xué)說
靈魂的三重區(qū)分
靈魂回憶說
“國家是大寫的人”
政治哲學(xué)

第五章 亞里士多德哲學(xué)
第一節(jié) 生平和著乍
第二節(jié) 物理學(xué)
“自然”的概念
三本原說
現(xiàn)實(shí)與潛在
四因說
目的論
位移運(yùn)動(dòng)
時(shí)間
連續(xù)性和無限性
天界與地界的區(qū)分
第三節(jié) 形而上學(xué)
對理念論的批判
形而上學(xué)的對象
系詞“是”的邏輯功能
“是者”的實(shí)體意義
兩種關(guān)于第一實(shí)體的理論
具體實(shí)體
神學(xué)
第四節(jié) 靈魂學(xué)說
靈魂的性質(zhì)
靈魂的功能和類別
靈魂的感覺活動(dòng)
靈魂的理性認(rèn)識(shí)
第五節(jié) 實(shí)踐科學(xué)
善和幸福
有意與無意的行為
實(shí)踐智慧
中道學(xué)說
城邦國家

第六章 晚期希臘哲學(xué)
第七章 基督教哲學(xué)的誕生
第八章 早期經(jīng)院哲學(xué)
第九章 經(jīng)院哲學(xué)的亞里士多德主義
第十章 英國的經(jīng)院哲學(xué)家
第十一章 文藝復(fù)興時(shí)期的哲學(xué)思想
第十二章 近代哲學(xué)與自然科學(xué)的精神
第十三章 笛卡兒的唯理論
第十四章 唯理論的發(fā)展
第十五章 英國經(jīng)驗(yàn)論
第十六章 法國啟蒙哲學(xué)
第十七章 康德的批判哲學(xué)
第十八章 絕對唯心論
第十九章 黑格爾哲學(xué)體系
第二十章 黑格爾哲學(xué)的余波
主要參考文獻(xiàn)