導(dǎo)論 中國現(xiàn)代新詩與古典詩歌傳統(tǒng)
一、中國新詩:創(chuàng)作和闡釋的艱難
二、進(jìn)入新詩本體
三、傳統(tǒng):百年中國新詩發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵詞
四、中國現(xiàn)代新詩與古典詩歌傳統(tǒng)
五、舊傳統(tǒng)與新傳統(tǒng)
第一章 物態(tài)化與中國現(xiàn)代新詩的文化特征
一、興與中國現(xiàn)代新詩的生成
二、比與中國現(xiàn)代新詩的修辭
三、比興傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代新詩的物態(tài)化特征
四、意志化與物態(tài)化的消長
第二章 中國現(xiàn)代新詩的歷史形態(tài)
一、屈騷與中國現(xiàn)代新詩的自由形態(tài)
二、魏晉唐詩宋詞與中國現(xiàn)代新詩的自覺形態(tài)
三、宋詩與中國現(xiàn)代新詩的反傳統(tǒng)趨向 導(dǎo)論 中國現(xiàn)代新詩與古典詩歌傳統(tǒng) 
一、中國新詩:創(chuàng)作和闡釋的艱難 
二、進(jìn)入新詩本體 
三、傳統(tǒng):百年中國新詩發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵詞 
四、中國現(xiàn)代新詩與古典詩歌傳統(tǒng) 
五、舊傳統(tǒng)與新傳統(tǒng) 
第一章 物態(tài)化與中國現(xiàn)代新詩的文化特征 
一、興與中國現(xiàn)代新詩的生成 
二、比與中國現(xiàn)代新詩的修辭 
三、比興傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代新詩的物態(tài)化特征 
四、意志化與物態(tài)化的消長 
第二章 中國現(xiàn)代新詩的歷史形態(tài) 
一、屈騷與中國現(xiàn)代新詩的自由形態(tài) 
二、魏晉唐詩宋詞與中國現(xiàn)代新詩的自覺形態(tài) 
三、宋詩與中國現(xiàn)代新詩的反傳統(tǒng)趨向 
四、《國風(fēng)》、《樂府》與中國現(xiàn)代新詩的歌謠化趨向 
第三章 傳統(tǒng)文化與中國現(xiàn)代新詩的本文結(jié)構(gòu) 
一、辨與忘:中國現(xiàn)代新詩的文法追求 
二、協(xié)暢與拗峭:中國現(xiàn)代新詩的音韻特色 
第四章 文化傳統(tǒng)中的個(gè)體 
一、胡適:兩種詩歌文化的慢流 
二、郭沫若:中國詩文化的自由形態(tài)與自覺形態(tài) 
三、聞一多:傳統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)的自我拆解 
四、徐志摩:古典理想的現(xiàn)代重構(gòu) 
五、李金發(fā):溝通與不通 
六、戴望舒:中國靈魂的世紀(jì)病 
七、何其芳:歐風(fēng)美雨中的佳人芳草 
八、卞之琳:樓下的風(fēng)景 
九、梁宗岱:意志化的輝光與物態(tài)化的迷醉 
十、艾青:中國傳統(tǒng)的“棄兒”與叛逆 
十一、馮至:“遠(yuǎn)取譬”與“最為杰出的抒情” 
十二、穆旦:“反傳統(tǒng)”與中國新詩的“新傳統(tǒng)” 
十三、袁可嘉:“現(xiàn)代化”與中國意義 
十四、任洪淵:當(dāng)代學(xué)院派詩人的選擇 
十五、魯迅:面對傳統(tǒng)的“打邊鼓” 
附錄 中國現(xiàn)代詩論的現(xiàn)代特征問題 
初版后記 
再版后記 
臺灣新版后記 
增訂二版后記 
增訂三版補(bǔ)記