隨筆與時評
    六十余年的性滄桑

   今年春天我到香港參加一個由香港嶺南、上海復旦、美國哈佛——三個大學的中文系聯(lián)合召集的中國文學60年研討會。會議本來謀劃，由男作家一組談文學與社會，女作家一組談男人與女人，后來這個安排遭到了女作家們的抗議，掉了個個兒，改由男作家談男女之大倫了。
    這個花絮事件既反映了某種對待女性的不妥，也看出女作家的缺少自信與實居弱勢。
    我不得不就對于我絕非長項的這個話題談談看法。
    一、革命的動員與被侮辱與被損害的女性
   列寧說，沒有人情味就沒有對于革命的追求。人情味的重要內容之一，在于革命的緣起之一是為受到性侮辱、性壓迫的女性說話報仇。
   例如《白毛女》中的喜兒，例如《太陽照在桑干河上》的黑妮，例如《紅色娘子軍》中的吳瓊花(在樣板戲中被更名為吳清華，這個更名也流露了非女性主義、羞于女性特點主義)，例如《家》里的鳴鳳，例如話劇《屈原》中的女弟子嬋娟。
   有些本人并非革命作家，但是他們描寫的不幸女孩，極具煽情性，例如《復活》中的馬絲洛娃，例如《白癡》中的娜斯塔西婭·菲麗波夫娜，例如《悲慘世界》里的芳汀。想想看，如果喜兒沒有被黃世仁強暴的遭遇，人們能不能激起那樣強烈的階級仇恨?甚至，如果不是每個鄉(xiāng)村都有一個或幾個準喜兒的故事，中國能不能出現(xiàn)急風暴雨式的土地革命?
   站在被侮辱與被損害的女孩的對面的是黃世仁，是南霸天，是那些享有性特權性霸道性暴力性窮奢極欲的舊社會的地主惡霸沙皇將軍富商等人。他們的存在是革命的暴力必然性的依據。
   也許我們還可以提到解放戰(zhàn)爭時期的城市群眾運動，在北京，抗戰(zhàn)勝利后第一次大規(guī)模的學生運動是1946年由于美國海軍陸戰(zhàn)隊人員皮爾遜強奸北大女生沈崇引起的抗暴大游行。當時的口號是誰無妻女，誰無姐妹，這樣的群眾運動使美軍與國民政府處于與廣大學生、老師、市民對立的千夫所指的被動地位，而使反美反蔣的烈火從此燃燒不息。
   所以，談到1949年標志第三次國內革命戰(zhàn)爭勝利的歌曲，一般都認為是《解放區(qū)的天》，而我寧愿意選擇郭蘭英首唱的《婦女自由歌》，歌中用山西梆子的悲情風味唱道：
    舊社會，好比那，黑咕隆咚枯井萬丈深，
    井底下壓著咱們老百姓，婦女在最底層。
    如泣如訴，有冤有仇，郁積千載，苦情萬狀。聽了這樣的控訴歌曲，誰能不與舊世界血戰(zhàn)到底?
   性的分野階級化了，政治化了。無怪在50年代末期，蘇聯(lián)專家在華導演話劇《柳波芙·雅洛瓦婭》，描寫一個可愛的女子柳，發(fā)現(xiàn)了自己鐘愛的丈夫是反革命，從此愛情與革命角力，令人唏噓不已。據說在排練時，飾演柳的三位ABC制中國女演員，在導演說戲的時候，回答導演問題：如果你發(fā)現(xiàn)自己的情人是反革命，會怎么辦?三位中國女演員一致回答要報告公安局。使蘇聯(lián)專家嘆為聞止。
    ……