序
導(dǎo)論論學(xué)習(xí)
認(rèn)真研究“怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義”
上編 論馬克思主義
一 什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義
深入開展馬克思主義觀的研究
——談?wù)勓芯俊笆裁词邱R克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”
的問(wèn)題
關(guān)于馬克思主義觀的十二個(gè)關(guān)系問(wèn)題論綱
回答“什么是馬克思主義”不能離開黨的歷史
論馬克思主義的理論自覺(jué)和理論自信
二 為什么要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
為什么必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位？
為什么不能搞指導(dǎo)思想多元化？
——二論“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位” 序
導(dǎo)論論學(xué)習(xí)
認(rèn)真研究“怎樣學(xué)習(xí)馬克思主義”
上編  論馬克思主義
一  什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義
深入開展馬克思主義觀的研究
——談?wù)勓芯俊笆裁词邱R克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”
的問(wèn)題
關(guān)于馬克思主義觀的十二個(gè)關(guān)系問(wèn)題論綱
回答“什么是馬克思主義”不能離開黨的歷史
論馬克思主義的理論自覺(jué)和理論自信
二  為什么要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位
為什么必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位？
為什么不能搞指導(dǎo)思想多元化？
——二論“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”
評(píng)幾種否定馬克思主義指導(dǎo)地位的觀點(diǎn)
——三論“為什么必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位”
關(guān)于“中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟”的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)
三  堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則 
把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合
——試論新中國(guó)的根本歷史經(jīng)驗(yàn)
把我們的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)
——略論“把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”
在黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中的地位
毛澤東的馬克思主義觀的核心思想
——把馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合
四  把握中國(guó)化馬克思主義活的靈魂
從延安整風(fēng)看“實(shí)事求是”
——紀(jì)念延安整風(fēng)70周年
論求真務(wù)實(shí)
毛澤東與中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線
“以人為本”的含義辨析
走自己的路
——試論“獨(dú)立自主”思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和
重要地位
中編  馬克思主義經(jīng)典著作研讀
五  馬克思恩格斯列寧歷史唯物主義經(jīng)典著作研讀
“歷史唯物主義的起源”
——馬克思《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》研讀
黨的性質(zhì)決定黨的宗旨
——讀《共產(chǎn)黨宣言》筆記一則
歷史唯物主義基本原理的經(jīng)典表述
——馬克思《(政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)序言》研讀
從《家庭、私有制和國(guó)家的起源》看馬克思恩格斯文明思想
“對(duì)馬克思的歷史觀的一個(gè)概述”
——《路德維�！べM(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》第四章導(dǎo)讀
堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的一個(gè)范例
——恩格斯晚年書信對(duì)歷史唯物主義的發(fā)展及其當(dāng)代啟示
在反對(duì)自由主義民粹派的斗爭(zhēng)中捍衛(wèi)和闡發(fā)唯物主義歷史觀
——列寧《什么是“人民之友”以及他們?nèi)绾喂�擊社�?huì)民主
黨人？》第一編研讀“
六  毛澤東經(jīng)典哲學(xué)著作研讀．
《實(shí)踐論》對(duì)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的幾點(diǎn)啟示
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的系統(tǒng)闡述
——《矛盾論》研讀
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要理論基礎(chǔ)
——學(xué)習(xí)《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中關(guān)于
社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論“
下編  探索與辨析，
七  理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題探討
不能離開中國(guó)實(shí)際談馬克思主義
科學(xué)發(fā)展觀：以人為本和科學(xué)發(fā)展的統(tǒng)一
文明進(jìn)步中人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一
——對(duì)馬克思恩格斯關(guān)于人的發(fā)展思想的一點(diǎn)理解
社會(huì)和諧與中國(guó)特色社會(huì)主義
社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化建設(shè)的根本
文化軟實(shí)力是向與量的統(tǒng)一
文明、生態(tài)文明與中國(guó)特色社會(huì)主義
略論我國(guó)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的成因
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為什么是科學(xué)？  
八  理論是非辨析
“六個(gè)為什么”和“四條界限”的啟示
堅(jiān)持黨的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀
——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年
實(shí)踐在世界中的位置
簡(jiǎn)論思想政治教育的目的、培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容
——兼評(píng)“德育非政治化”的觀點(diǎn)
我們需要什么樣的道德教育？
——兼評(píng)“德育非政治化”的觀點(diǎn)
九  馬克思主義無(wú)神論與宗教信仰自由
共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀
堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論
試論無(wú)神論研究宣傳教育與宗教信仰自由的統(tǒng)
后記