2.同姓不婚看古裝劇或者讀古典小說，我們發(fā)現(xiàn)古人很喜歡親上加親、近親結婚，比如表兄妹、姑表親。其實古人是比較避諱近親結婚的，甚至明文規(guī)定禁止同姓結婚。姓的主要社會功能是區(qū)分血緣，其中一個原因就是為了避免同姓同血緣的男女婚配。中國從西周時起，就確立了同姓不婚的婚姻制度，這是出于生理和倫理兩方面的考慮。
　　不合情理的同姓婚從生理角度來講，古人認為同姓通婚將影響種族的繁衍和后代的素質(zhì)，如《國語》中說“同姓不婚，懼不殖也”，《左傳》里也提到“男女同姓，其生不蕃”。古代違反這一規(guī)定的人，輕則受到輿論譴責，重則受到法律懲處。唐律就規(guī)定：同姓為婚者徙二年，同姓又同宗者以奸罪論。明、清律對此也有規(guī)定：凡同姓為婚者各杖六十，離異。
　　從倫理角度講，古人大多把同姓看成血親，因此把同姓成婚與至親、嫡親兄弟姐妹通婚等同看待，這自然是不合人倫的�！锻ǖ洹肪蛯⑼�姓嫁娶視為禽獸的行為，應當杜絕。另外，《白虎通·嫁娶》也稱：“不娶同姓者何，重人倫，防淫佚，恥與禽獸同也。
　　”在這里同姓成婚幾乎就被定性為亂倫了。
　　自然的選擇然而，同姓婚禁忌或族外婚制度最初的產(chǎn)生是否是由于原始人類已經(jīng)認識到近親婚配的不合情理，這卻是一個讓人大傷腦筋的問題。
　　現(xiàn)在科技發(fā)達了，從遺傳學上很容易證明，近親聯(lián)姻可以使雙方攜帶的疾病基因由隱性轉為顯性，從而導致后代容易患遺傳性疾病，但這一現(xiàn)象需要長期觀察家庭病史才能發(fā)現(xiàn)，很難想象人類在連穩(wěn)定的家庭和世系尚未建立的群婚時代就已認識到了這一點。
　　因此，很多研究者現(xiàn)在已經(jīng)不太相信族外婚制度和同姓婚禁忌是基于對“男女同姓，其生不蕃”的認識了。
　　那么，族外婚是否還有更合理的解釋呢？一些學者嘗試從社會功能而非生物學功能來解釋。從維持家族的穩(wěn)定的角度來說，如果家族內(nèi)的異性可以通婚的話，必將導致家族內(nèi)男性的競爭，造成兄弟反目、父子成仇，從而導致整個家族的內(nèi)訌甚至崩潰。從氏族間聯(lián)合與交流的角度來看的話，堅持族內(nèi)婚即同姓婚的族群長期與外界隔絕，可能會越來越孤立和弱小，最終被那些因實行族外婚而相互聯(lián)合起來的氏族聯(lián)盟所消滅。
　　這樣看來族外婚并非原始人類精心設計的制度，而是自然選擇的結果。族外婚是原始氏族為建立氏族之間的和平共處與相互合作而進行互惠交換的產(chǎn)物，而人類初期最好的交換物品就是各自部落的婦女，在互贈婦女為對方男子配偶的基礎上就形成了最早的族外婚制度；為了維護族外婚制度的神圣性，又形成了同姓同氏族不婚的禁忌。
　　當然不管是哪種說法，都只是假設。
　　不過有意思的是，我們的始祖恰恰是同姓結合，而且還是兄妹。
　　是兄妹還是夫妻？我們都知道伏羲、女媧是中華民族的始祖，但大家常常會疑惑他們的關系，是兄妹還是夫妻呢？其實他們既是兄妹也是夫妻。
　　相傳伏羲、女媧本是兄妹倆，在他們的時代發(fā)生了一次大洪水，人類被消滅了，只剩下了他們兄妹�？墒侨绻�他倆死后，世上就沒有人了，那么，這么美好的世界讓誰看呢？于是伏羲提出和女媧結婚，繁衍人類。但妹妹卻不同意，說：“我們是親兄妹，怎么可以結婚呢？”伏羲說：“如果我們不結婚，世上就不會再有人類了�！迸畫z一想也有道理，但是還想再看一看天意如何，就向上天占卜。
　　占卜共進行了三次。第一次伏羲、女媧在南北山上各點一堆火，如果升在空中的煙絞合在一起，就可以結婚。火著起來后，煙便絞在了一起。第二次兄妹倆在南北山上各往河谷地帶滾石磨盤，到河谷后如果兩塊磨盤貼合了，就表示可以結婚。磨盤也貼合了。第三次占卜更像現(xiàn)在的考驗。妹妹提出一個問題，說：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱倆就結婚，如果追不到就不能結婚。
　　于是兄妹倆繞樹跑了起來。妹妹機靈敏捷，伏羲追了好久總追不到。
　　但伏羲智慧過人。
　　他追著追著，冷不防把身一轉，氣喘吁吁的妹妹就一頭撞進哥哥的懷里，再也掙脫不了了。于是他們就結婚了，人類才得以繁衍下去。
　　伏羲、女媧兄妹結親，變?yōu)榉蚱�，這個故事在中國大地上，南北東西各有不同的版本。雖然這只是個傳說，但也說明在人類早期可能存在過同姓可以結婚的時期。
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