孫桂燕編著的《清末民初女權(quán)思想研究》主要介紹清末民初女權(quán)思想的產(chǎn)生和發(fā)展。《清末民初女權(quán)思想研究》第一部分主要介紹婦女權(quán)利的概念、性質(zhì)、特征和內(nèi)容以及女權(quán)思想在西方的產(chǎn)生和西方早期女權(quán)主義理論，第二部分主要論述了我國古代對婦女的壓迫和明末清初士大夫?qū)δ信降鹊暮袈�，但是由于歷史條件所限，并沒有產(chǎn)生近代女權(quán)思想。第三部分主要論述從鴉片戰(zhàn)爭時期到戊戌變法前女權(quán)思想的孕育。第四部分主要論述了戊戌維新時期女權(quán)思想的產(chǎn)生。戊戌維新人士運用人權(quán)理論對中國傳統(tǒng)性別制度剝奪人權(quán)違背女權(quán)進行了批判，標志著女權(quán)思想的產(chǎn)生。第五部分主要論述了辛亥革命時期女權(quán)思想的發(fā)展。辛亥革命時期，女權(quán)思想一方面在戊戌維新時期女權(quán)帶有國家主義傾向女權(quán)思想的基礎上進一步發(fā)展，另一方面產(chǎn)生了無政府女權(quán)主義，使辛亥革命時期的女權(quán)思想出現(xiàn)了異彩紛呈的局面。第五部分主要論述了辛亥革命后對婦女參政權(quán)的否定，使辛亥革命后女權(quán)思想的發(fā)展遭受挫折。第六部分是對清末民初女權(quán)思想的分析，主要分析了它的特征、進步性和不足以及帶給我們的啟示。
孫桂燕編著的《清末民初女權(quán)思想研究》主要介紹清末民初女權(quán)思想的產(chǎn)生和發(fā)展。全書共七章節(jié)，內(nèi)容包括婦女權(quán)利的基本理論、中國古代對婦女的壓追和明末清初士大夫男女平等的思想、清末民初女權(quán)的先聲：不同派別的男女平等思想、戊戌維新時期女權(quán)思想的形成：人權(quán)基礎上的男女平等、辛亥革命時期女權(quán)思想的發(fā)展等。本書給供相關學者參考閱讀。
孫桂燕，1973年出生，山東武城人。山東省德州學院政法系教師，山東省憲法學會理事，山東省法學會理事，德州市法律援助中心成員。1997年山東師范大學政法系畢業(yè)，獲得法學學士學位。2009年畢業(yè)于山東大學，獲得憲法學與行政法學碩士學位。1997年至今一直在德州學院從事教學與科研工作。
前言
第一章 婦女權(quán)利的基本理論
一 婦女權(quán)利的概念與內(nèi)容
(一)婦女權(quán)利的概念
(二)婦女權(quán)利的內(nèi)容
(三)婦女權(quán)利的性質(zhì)及特點
二 近代西方女權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)西方人權(quán)思想的形成與發(fā)展
(二)西方近代人權(quán)觀念對女權(quán)的排斥
(三)婦女權(quán)利的提出
(四)自由主義女權(quán)：西方早期女權(quán)理論
第二章 中國古代對婦女的壓追和明末清初士大夫男女平等的思想
一 中國古代對婦女的壓迫
(一)精神上對婦女的控制
(二)身體上對婦女的摧殘 前言
第一章 婦女權(quán)利的基本理論
一 婦女權(quán)利的概念與內(nèi)容
(一)婦女權(quán)利的概念
(二)婦女權(quán)利的內(nèi)容
(三)婦女權(quán)利的性質(zhì)及特點
二 近代西方女權(quán)的產(chǎn)生與發(fā)展
(一)西方人權(quán)思想的形成與發(fā)展
(二)西方近代人權(quán)觀念對女權(quán)的排斥
(三)婦女權(quán)利的提出
(四)自由主義女權(quán)：西方早期女權(quán)理論
第二章 中國古代對婦女的壓追和明末清初士大夫男女平等的思想
一 中國古代對婦女的壓迫
(一)精神上對婦女的控制
(二)身體上對婦女的摧殘
(三)制度上對婦女的壓迫
二 明末清初士大夫男女平等的呼聲
(一)批判男尊女卑的理論基礎，肯定婦女在人倫關系中處于極為重要的地位
(二)駁斥女子不如男子的偏見，宣稱男女智力相等
(三)反對納妾，主張一夫一妻制
(四)駁斥“女禍論”，主張婦女參政
(五)反對婦女片面守貞守志，贊成婦女改嫁
(六)反對婦女纏足
第三章 清末民初女權(quán)的先聲：不同派別的男女平等思想
一 西方傳教士建立在宗教基礎上的男女平等思想
(一)傳教士對男女平等思想的介紹與宣傳
(二)傳教士在實踐上對男女平等的倡導與示范
二 太平天國農(nóng)民起義軍男女平等的理論與實踐
(一)洪秀全的男女平等觀
(二)太平天國男女平等的實踐
三 早期維新派萌發(fā)的男女平等思想
(一)抨擊封建禮教，主張男女并重
(二)反對傳統(tǒng)性別歧視制度，主張婦女權(quán)利
(三)把興女學和禁纏足與國富民強聯(lián)系起來
第四章 戊戌維新時期女權(quán)思想的形成：人權(quán)基礎上的男女平等
一 以西方“天賦人權(quán)”理論為指導，批判傳統(tǒng)性別觀念及制度，主張男女平等
(一)以西方“天賦人權(quán)”為理論武器論證男女平等
(二)批判男尊女卑觀念，主張男女平等
(三)譴責傳統(tǒng)社會性別制度剝奪女權(quán)有悖人權(quán)，主張恢復婦女權(quán)利
(四)分析男女不平等的原因
二 男女平等之目的：保國保種
(一)民族危機下戊戌維新派保國保種的主張
(二)男女平等之目的：保國強種
三 男女平等的實現(xiàn)路徑：大同世界和現(xiàn)實社會
(一)在大同世界里實現(xiàn)婦女權(quán)利
(二)當下的男女平等：禁纏足和興女學
第五章 辛亥革命時期女權(quán)思想的發(fā)展
一 馬君武的翻譯：西方女權(quán)主義思想在中國的傳播
(一)對《斯賓塞女權(quán)篇》中女權(quán)思想的介紹
(二)對《約翰·彌勒女權(quán)說》和社會黨人《女權(quán)宣言書》中女權(quán)思想的介紹
二 辛亥革命時期女權(quán)思想的發(fā)展：民族女權(quán)主義
(一)以西方“天賦人權(quán)”理論作為思想指導，分析封建社會對婦女的壓迫并進行批判，進而主張男女平等
(二)女權(quán)的目的
(三)女權(quán)的實現(xiàn)
三 辛亥革命時期女權(quán)思想的發(fā)展：無政府女權(quán)主義
(一)批判：控訴封建社會對婦女的壓迫，揭露資本主義社會男女平等的虛偽性與欺騙性
(二)男女平等之目標：男女絕對之平等
(三)手段：實行無政府革命和男女革命，廢除婚姻和
家庭
第六章 辛亥革命后對婦女參政權(quán)的否定
一 婦女要求參政權(quán)
二 圍繞婦女能否擁有參政權(quán)的討論
三 對婦女參政權(quán)的否定
四 婦女參政權(quán)被否定之原因分析
第七章 清末民初中國女權(quán)思想之分析
一 清末民初中國女權(quán)思潮之形成與發(fā)展是中西婦女思想結(jié)合的產(chǎn)物
(一)戊戌維新時期中國女權(quán)思潮之形成是運用西方天賦人權(quán)理論批判中國婦女受壓迫的現(xiàn)實、主張婦女權(quán)利的產(chǎn)物
(二)辛亥革命時期中國女權(quán)思潮之發(fā)展是戊戌時期男女平等思想繼續(xù)發(fā)展、民族主義與女權(quán)主義相碰撞以及無政府主義和女權(quán)主義相碰撞的產(chǎn)物
二 清末民初女權(quán)思想之特征
(一)較強的國家主義傾向
(二)濃厚的男性化色彩
(三)主要內(nèi)容是對封建宗法制度和宗法觀念的批判
(四)女權(quán)思想是人權(quán)思想的重要組成部分
三 清末民初女權(quán)思想之作用與不足
(一)清末民初女權(quán)思想之作用
(二)清末民初女權(quán)思想之不足
四 清末民初女權(quán)思想之反思
(一)在婦女與國家的關系上，既要重視國家利益，又要重視婦女權(quán)益
(二)在女性和男性關系上，不要把男性當做規(guī)范和標準
(三)在婦女享有權(quán)利的條件上：不能以能力作為婦女享有權(quán)利的條件
參考文獻
后記
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