定 價:35 元
叢書名:心理學(xué)大師·埃利斯經(jīng)典作品
- 作者:[美] 阿爾伯特·埃利斯(Albert Ellis) 著
- 出版時間:2014/8/1
- ISBN:9787111475019
- 出 版 社:機(jī)械工業(yè)出版社
- 中圖法分類:B017-49
- 頁碼:187
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16K
“我必須給新朋友留下深刻的印象!
“我想要在工作上表現(xiàn)出色,而且必須做到這一點(diǎn)!”
“我非常喜歡這個人,所以我一定要得到他的支持!”
“我對別人很好,所以對方一定也要對我好,如果他們不這么做就太不仗義了!”
“這門考試非常重要,我必須考過!
“這所學(xué)校是我能力范圍內(nèi)最好的學(xué)校之一,我必須得到錄取,否則后果不堪設(shè)想!
“如果我真的患有重病,那就太恐怖了,我肯定無法忍受。我必須明確知道自己沒得重病!
總有些不理性的想法讓我們痛苦,每每思及此處,我們就會陷入焦慮或者抑郁的情緒之中。反過來,你的情緒也會感染到家人、好友,甚至你所能接觸到的所有人。痛苦不是人類情感的正常現(xiàn)象嗎?但我們?nèi)绾卫硇缘貙Υ@一現(xiàn)象,如何減輕這些情緒對我們造成的傷害,才是我們真正需要思考的問題。
阿爾伯特·埃利斯博士告訴我們,緩解情緒帶來的痛苦,我們需要做到三點(diǎn)。第一,無條件地自我接納;第二,無條件地接納他人;第三,無條件地接納生活。本書將傳授你不再為各種事情煩擾,把注意力集中于生活中積極方面的妙法。一旦沒有任何事情能夠再傷害你,那么你距離永遠(yuǎn)幸?鞓返闹粮呔辰缇筒贿h(yuǎn)了。
How To Control Your Anger
BeforeIt Controls You
小布什、克林頓和希拉里推崇的心理醫(yī)生
超越弗洛伊德的著名心理學(xué)家
理性情緒行為療法之父,認(rèn)知行為療法鼻祖
生前被美國心理學(xué)界譽(yù)為“活著的最偉大的心理學(xué)家”
去世后被美國媒體譽(yù)為“心理學(xué)巨匠”
百年誕辰紀(jì)念版
埃利斯經(jīng)典作品系列:
《控制焦慮》
《控制憤怒》
《理性情緒》
《良好的情緒》
《快樂法則》
《自尊的神話》
《堅(jiān)守邊界》
21世紀(jì)的理性情緒行為療法
本書的第1版寫于1987年,那時理性情緒行為療法作為一個誕生42年的心理療法正在蓬勃發(fā)展。不過當(dāng)時大家都覺得本書的(英文)名字太長了,可能會影響銷量。但是,本書和《理性生活指南》(A New Guide to Rational Living)是我所著圖書中銷量最好的兩本。
過去的日子里,事物都在日新月異地發(fā)展變化著,理性情緒行為療法自1987年起也發(fā)生了很多變化。第一,它的名稱發(fā)生了改變,它由1993年的理性情緒療法(RET)更名為現(xiàn)在的理性情緒行為療法(REBT)。第二,現(xiàn)在的理性情緒行為療法已經(jīng)越來越多元化。它更加強(qiáng)調(diào)想法、情感和行為三者之間的關(guān)系。因此,可以說它比以往更加認(rèn)知—情感—行為化了。
另外,理性情緒行為療法比以往更加注重哲學(xué)觀。與大多數(shù)認(rèn)知行為療法不同,理性情緒行為療法強(qiáng)調(diào)三大基本哲學(xué)觀。我近期出版的書都非常注重這三大基本哲學(xué)觀,尤其是《克服不合理信念、情感和行為》(Overcoming Destructive Beliefs, Feelings, and Behaviors)《控制憤怒》、《控制焦慮》、《理性情緒行為療法:一種行之有效的治療方法》(Rational Emotive Behavioral Therapy: It Works for Me, It Can Work for You)、《如何打造耐力:理性情緒行為療法哲學(xué)》(The Road to Tolerance: The Philosophy of Rational Emotive Behavior Therapy)。這三大基本哲學(xué)觀是從讓你認(rèn)識到自身扭曲、不合理信念開始,再通過認(rèn)知—情感—行為三個層面的辯駁,實(shí)現(xiàn)建立有效新信念或者合理的應(yīng)對觀念的效果。
理性情緒行為療法強(qiáng)調(diào)的三大基本哲學(xué)觀如下。
用無條件的自我接納(unconditional self-acceptance, USA)替代有條件的自尊(conditional self-esteem, CSE)。用自己的主要生活目標(biāo)以及是否能助你達(dá)成目標(biāo)來評價、判斷自己的信念、情感和行為。如果能達(dá)成目標(biāo),你則認(rèn)為它是“好的”或“有用的”;反之,你則認(rèn)為它是“不夠好的”或“沒用的”。但是,謹(jǐn)記不要讓這些影響了對自我的評價,無論你的表現(xiàn)好或不好,無論別人是否認(rèn)同你和你的所作所為,你都需要接納并尊重自我、自己的人生和作為人存在的價值。
無條件地接納他人(unconditional other-acceptance, UOA)。用自己以及社會公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)評價他人的信念、情感和行為或“好”或“壞”,但是永遠(yuǎn)不要評價他人本身。接納并尊重他人本身,不是因?yàn)樗麄兩砩暇哂械哪承┨刭|(zhì)或他們的行為,只是因?yàn)樗伺c你一樣,都有人的尊嚴(yán)。對所有人都抱有憐憫之心,甚至對所有生物都是如此。
無條件地接納生活(unconditional live-acceptance, ULA)。用自己以及社會群體的標(biāo)準(zhǔn)評價生活和社會的“好”與“壞”。但是請不要評價生活或境況本身是“好”還是“壞”。正如萊茵霍爾德?尼布爾(Reinhold Niebuhr)所說,盡你所能改變你不喜歡的生活,安然接受你不能改變的,并擁有區(qū)別兩者的智慧。
理性情緒行為療法并不認(rèn)為這三大基本哲學(xué)觀就能讓你變得特別快樂,這也是不可能做到的,因?yàn)槟愫蜕鐣后w都有很多自我局限性。你有讓自己產(chǎn)生不必要的心煩意亂和讓自己的正常需要變成不健康需求的能力(這是天性);你無法擺脫現(xiàn)實(shí)的磨難(例如洪水、颶風(fēng)和疾。5,如果你能夠遵從這三大基本哲學(xué)觀,那么你的想法—情感—行為方面的問題就可能會減少,當(dāng)然隨之減少的還有因這些問題而帶來的困擾。
面對自己、他人以及周圍世界出現(xiàn)的問題,我們要怎么辦呢?首先,要明確意識到人具有通過絕對化的“應(yīng)該”、“必須”和“一定要”引發(fā)不必要心煩意亂的天性。然后,盡可能地發(fā)現(xiàn)自己(和他人)的不合理性。最后,真正地、符合邏輯地、有效地與這些不合理性進(jìn)行辯論。辯論需要從信念、情感和行為三個層面進(jìn)行——如何與其進(jìn)行辯論呢?這些在本書中有詳細(xì)的介紹。為了能夠真正實(shí)現(xiàn)“理性情緒”,當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了上面所說的建立基本的合理應(yīng)對觀念之后,還需要不懈的努力和堅(jiān)持!
阿爾伯特·埃利斯(AlbertEllis),超越弗洛伊德的著名心理學(xué)家,理性情緒行為療法之父,認(rèn)知行為療法的鼻祖。在美國和加拿大,他被公認(rèn)為十大最具影響力的應(yīng)用心理學(xué)家第二名(卡爾?羅杰斯第一,弗洛伊德第三)。
埃利斯創(chuàng)立了對咨詢和治療領(lǐng)域影響極大的理性情緒行為療法(RationalEmotiveBehaviorTherapy,REBT),為現(xiàn)代認(rèn)知行為療法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。該療法適用范圍廣、實(shí)用性強(qiáng)、見效快,為中國心理咨詢師最常用的方法,是中國心理咨詢師國家資格考試必考的療法之一。
埃利斯自哥倫比亞大學(xué)獲得臨床心理學(xué)博士學(xué)位,投身心理治療工作60余年,治愈了15000多名飽受各種情緒困擾的人,并在紐約創(chuàng)立阿爾伯特?埃利斯理性情緒行為療法學(xué)院。
埃利斯是精力充沛而多產(chǎn)的人,也是心理咨詢與治療領(lǐng)域內(nèi)著作最豐富的作者之一。多個核心心理咨詢期刊都曾刊登過埃利斯的文章,他的文章刊登次數(shù)堪稱心理咨詢領(lǐng)域之最。他一生出版了70多本書籍,其中有許多都成為長年暢銷的經(jīng)典,有幾本著作銷售量高達(dá)幾百萬冊。
2003年,當(dāng)他90歲生日的那天,他收到了多位公眾知名人物的賀電,其中包括美國前總統(tǒng)喬治·布什、比爾·克林頓,前國務(wù)卿希拉里·克林頓。
在2007年的《今日心理學(xué)》雜志上,他被譽(yù)為“活著的最偉大的心理學(xué)家”。
他是史上最長壽的心理學(xué)家,2007年安然辭世,享年93歲,被美國媒體尊稱為“心理學(xué)巨匠”。
埃利斯生平
1913年9月27日,阿爾伯特?埃利斯出生在美國匹茲堡的一個猶太人家庭,是3個孩子中的長子。
4歲時,埃利斯全家移居紐約市。
5歲時,埃利斯因腎炎住院,因此不能再從事他所熱愛的體育運(yùn)動,從而開始熱愛讀書。
12歲時,埃利斯父母離婚了。他的父親長年在外經(jīng)商,對自己少有關(guān)愛,母親同樣感情冷漠,喜歡說話,卻從不傾聽,父母關(guān)系向來很差。曲折的經(jīng)歷讓他對人的心理活動充滿興趣,小學(xué)時就已經(jīng)是個很能解決麻煩的人了。
進(jìn)入中學(xué)以后,埃利斯的目標(biāo)是成為美國偉大的小說家。為了這個目標(biāo),他打算大學(xué)畢業(yè)后做一名會計(jì)師,30歲之前退休,然后開始沒有經(jīng)濟(jì)壓力地寫作,因此他進(jìn)入了紐約市立大學(xué)商學(xué)院。經(jīng)濟(jì)大蕭條來了,擊碎了他的夢想。他仍然堅(jiān)持讀完大學(xué),獲得了學(xué)位。
大學(xué)畢業(yè)后,埃利斯開始做生意,生意不好不壞。這時埃利斯對文學(xué)還是癡心不改,他把大多數(shù)時間都用來寫純文學(xué)作品。
28歲時,他已寫了一大堆作品,可都沒有發(fā)表。這時他意識到自己的未來不能靠寫小說生活,于是開始專門寫一些非文學(xué)類的雜文,并加入了當(dāng)時的“性–家庭革命”。這時他發(fā)現(xiàn)很多朋友都把他當(dāng)作這方面的專家,并向他尋求幫助。此時,埃利斯才發(fā)覺原來他像喜歡文學(xué)一樣喜歡心理咨詢。
1942年,埃利斯開始攻讀哥倫比亞大學(xué)臨床心理學(xué)碩士學(xué)位,主要接受精神分析學(xué)派的訓(xùn)練。
1943年6月,埃利斯獲得哥倫比亞大學(xué)臨床心理學(xué)碩士學(xué)位。
1947年,埃利斯獲得臨床心理學(xué)博士學(xué)位。如同當(dāng)時大部分心理學(xué)家,這時候的埃利斯是個堅(jiān)定的精神分析信徒,下決心要成為著名的精神分析師。
20世紀(jì)40年代后期,埃利斯已經(jīng)在當(dāng)?shù)氐木穹治鼋缧∮忻麣,他在哥倫比亞大學(xué)做教授,還先后在紐約市以及新澤西州的幾所機(jī)構(gòu)內(nèi)身居要職。可就在此時,埃利斯開始對自己鐘愛的精神分析事業(yè)產(chǎn)生了懷疑。
1953年1月,埃利斯徹底與精神分析分道揚(yáng)鑣,開始將自己稱為理性臨床醫(yī)生,提倡一種更積極的新的心理療法。
1955年,他將自己的新方法命名為理性療法(RationalTherapy,RT)。這種療法要求臨床醫(yī)生幫助咨詢者理解,自己的個人哲學(xué)(包括信仰)導(dǎo)致了自己的情感痛苦。例如“我必須完美”或“我必須被每個人所愛”。
1961年,該療法改名為理性情緒療法(RationalEmotiveTherapy,RET)
1993年,埃利斯又將該療法更改為理性情緒行為療法(RationalEmotiveBehaviorTherapy,REBT)。因?yàn)樗J(rèn)為理性情緒療法會誤導(dǎo)人們以為此療法不重視行為概念,其實(shí)埃利斯初創(chuàng)此療法時就強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、行為、情緒的關(guān)聯(lián)性,而且治療的過程和所使用的技術(shù)都包含認(rèn)知、行為和情緒三方面。
2004年,埃利斯罹患嚴(yán)重的腸炎。
2007年7月24日,埃利斯自然死亡,享年93歲。
對話大師
阿爾伯特·埃利斯簡介
前言
第1章
為何本書與其他心理自助書籍不同
第2章
你真的可以面對任何事情而完全不讓自己痛苦嗎
第3章
科學(xué)思維能消除你的情緒困擾嗎
第4章
怎樣科學(xué)地思考你自己、他人和你的生活條件
第5章
為什么普通的觀點(diǎn)不能幫助你克服情緒問題
第6章
REBT觀點(diǎn)1:學(xué)會區(qū)分健康和不健康的情感
第7章
REBT觀點(diǎn)2:你的情感你做主
第8章
REBT觀點(diǎn)3:專橫的“應(yīng)該”、“必須”和“一定要”信念
第9章
REBT觀點(diǎn)4:忘掉那些“極其恐怖的”過去
第10章
REBT觀點(diǎn)5:積極地駁斥不合理信念
第11章
REBT觀點(diǎn)6:不再因?yàn)橛谷俗詳_而心煩意亂
第12章
REBT觀點(diǎn)7:解決實(shí)際問題的同時也要解決情緒/情感問題
第13章
REBT觀點(diǎn)8:用行為改變想法和感受
第14章
REBT觀點(diǎn)9:練習(xí)與實(shí)踐
第15章
REBT觀點(diǎn)10:堅(jiān)定地改變信念、情感和行為
第16章
REBT觀點(diǎn)11:情緒改變?nèi)沃氐肋h(yuǎn)——持之以恒更加重要
第17章
REBT觀點(diǎn)12:若你退步,請加倍努力再努力
第18章
REBT觀點(diǎn)13:你可以極盡所能不讓自己再受傷
第19章
REBT觀點(diǎn)14:你可以不再為任何事而惶惶不可終日或抑郁沉淪
附錄
不合理性是人的天性
參考文獻(xiàn)