智商高的人，容易成為超凡出眾的人，所以，智商高永遠(yuǎn)是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，而且是個(gè)大優(yōu)點(diǎn)，它是一個(gè)人走向非凡、超越群倫不可或缺的條件。盡管其他諸如德商或情商對(duì)于人生命運(yùn)的影響也很重要，但如果沒(méi)有良好的智商作為基礎(chǔ)和前提，其他一切便都無(wú)從談起。即便德商或情商指數(shù)再高，那也僅僅被當(dāng)作一個(gè)好人看待而已，卻絕不會(huì)被看作是真正的聰明人。而決定一個(gè)人智商指數(shù)之高下的，不是別的，而是看他有沒(méi)有超越常人的悟性！ 所以，要想實(shí)現(xiàn)超人的夢(mèng)想，就必須首先具備超人的悟性。 人們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人是否聰明時(shí)，經(jīng)常會(huì)提到有沒(méi)有悟性。說(shuō)某人悟性好或悟性高，就是對(duì)這個(gè)人聰明才智的最高贊譽(yù)和獎(jiǎng)賞。那么究竟什么是悟性？在大多數(shù)人關(guān)于悟性的觀念中，都認(rèn)為悟性是聰明的極致表現(xiàn)，都知道悟性是個(gè)極好的東西，是一個(gè)人智商高的明證，是體現(xiàn)一個(gè)人反應(yīng)快、腦子活的直通車(chē)。但心理學(xué)家至今并沒(méi)有給悟性設(shè)定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義，我們只能從自己的生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和工作經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)會(huì)悟性的基本內(nèi)涵，并試圖讓自己的悟性觸類(lèi)旁通，發(fā)揚(yáng)光大。 悟性是指人對(duì)事物理解、分析、感悟、覺(jué)悟的能力，是發(fā)軔于常規(guī)思維基礎(chǔ)之上的高級(jí)智慧，是人性中比素質(zhì)還高的特質(zhì)。人人皆有悟性，猶如石中皆有火，頓然擊之，火光乍現(xiàn)；功力及至，悟性始出。 提到悟性，常常是眾里尋他千百度，驀然回首那人卻在燈火闌珊處其實(shí)那人一直是在的，只不過(guò)你壓根兒就沒(méi)有悟到他的存在和他的可貴之處而已。有道是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫如果沒(méi)有踏破鐵鞋的功力，哪里會(huì)有悟性的神來(lái)之筆、飛來(lái)之思？正所謂千淘萬(wàn)瀝雖辛苦，吹盡黃沙始見(jiàn)金當(dāng)你把所有的黃沙都淘盡之時(shí)，悟性的金光便會(huì)耀然而來(lái)了！ 牛頓看見(jiàn)蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，其實(shí)蘋(píng)果一直都是往地上落的，只不過(guò)別人沒(méi)有悟到原因而已。阿基米德洗澡時(shí)發(fā)明了排水量的定律，物體排水的現(xiàn)象一直是存在的，只不過(guò)別人沒(méi)有悟到兩者間的關(guān)系而已。 燈火闌珊處的他是一個(gè)信息，牛頓的蘋(píng)果落地是一個(gè)信息，物體放進(jìn)水中就會(huì)排出一定水量也是一個(gè)信息，在理解和把握其中奧秘的一剎那產(chǎn)生的就是悟性。所以說(shuō)，悟性是對(duì)信息理解和把握之后而產(chǎn)生的智力反應(yīng)活動(dòng)。 如何才能迎接悟性的到來(lái)呢？說(shuō)難確實(shí)難，有時(shí)甚至讓你千年等一回；說(shuō)神秘也不一定那么不可琢磨，因?yàn)橹灰�用心，總能逐步理解和把握信息并由此信息上升到更高理性空間的；說(shuō)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，有時(shí)一個(gè)眼神就會(huì)讓你豁然開(kāi)朗，一片云影就會(huì)讓你柳暗花明，一個(gè)提示就會(huì)讓你峰回路轉(zhuǎn)。 有的話是很簡(jiǎn)單的，但是悟懂、悟明卻并非十分容易。佛經(jīng)上說(shuō)：菩提本無(wú)樹(shù)，何處染塵埃。舟動(dòng)本無(wú)風(fēng)，拈花自微笑。人生是一個(gè)不算短的過(guò)程，但是人們對(duì)人生意義卻未必能夠悟穿、悟透。 在我們看來(lái)，如果一個(gè)人聰明，那他必然悟性好，尤其是在讀書(shū)考學(xué)或創(chuàng)造發(fā)明方面，就更加需要悟性來(lái)引領(lǐng)前程了。甚至遠(yuǎn)不止于此，在通常人看來(lái)，悟性高低決定藝道深淺，悟性高低決定做官成敗，悟性高低決定個(gè)人素質(zhì)、辦事能力、說(shuō)話水平、處世技巧……悟性不是單靠哲學(xué)的理性思維即能實(shí)現(xiàn)的，也不是單靠浪漫的感性思維就能夠啟迪的，悟性的產(chǎn)生需要在理性和感性交匯的基礎(chǔ)上，對(duì)信息進(jìn)行不斷加工之后而煥然翻新的結(jié)果。 無(wú)論是達(dá)官貴人，還是販夫走卒，皆離不開(kāi)悟性。沒(méi)有悟性猶如盲人騎瞎馬，尋不到去處，好似蠢漢推空磨，勞而無(wú)功。悟性，吾心也。認(rèn)知自我，就是悟，悟者心之所生。萬(wàn)事萬(wàn)物，必須用心去認(rèn)識(shí)。悟性是一種超常的直覺(jué)。悟性人人有，它不立文字，不依理解，只可意會(huì)無(wú)法言傳。悟性是一種智慧的體現(xiàn)，聰明人一撥三轉(zhuǎn)，糊涂人棒打不回，這就是有無(wú)悟性的區(qū)別。悟性是一種境界的體驗(yàn)，聰明人能頓悟，當(dāng)下了然，直指心間，而普通人經(jīng)過(guò)努力探索也是可以逐步開(kāi)竅的，所謂愚者千慮，必有一得是也。 本書(shū)從悟性的內(nèi)涵開(kāi)始，闡述悟性的意義，挖掘悟性產(chǎn)生的思維機(jī)理，探求悟性在學(xué)習(xí)、工作及社會(huì)生活中的特殊作用，以期使每個(gè)人特別是年輕人在人生智慧層面上借助悟性的翅膀騰空而起，脫穎而出，從而成為智慧的佼佼者、學(xué)習(xí)的優(yōu)勝者、事業(yè)的開(kāi)創(chuàng)者、生活的成功者。