四合
　　我經(jīng)�？礆v史書，特別喜歡看歷史人物傳記�！肚迨犯濉穫饔浫宋锸�萬以上，明清人物傳記二十萬以上，算上地方志中人物傳記至少在百萬人以上。我思考一個問題，歷史上的人物，成功者少，失敗者多。成功的人物原因很多，諸如門第高，天時好，特殊機遇等等；但是所有成功人物都有一個共同的特點，就是兩個字“四合”——天合、地合、人合、己合。那么多失敗的人物，可以說各有各的原因，諸如性格不好，人際關(guān)系不好，總而言之，各有其因。但是，所有失敗的人也有共同的原因，就是三個字“四不合”——天不合、地不合、人不合、己不合�！睹献�?公孫丑》說過：“天時不如地利，地利不如人和。”《孟子》重點是說天時不如地利、強調(diào)地利，地利不如人和、強調(diào)人和；但并沒有論述天、地、人、己之間的歷史哲學關(guān)系。每一個人都處在天、地、人、己的四維關(guān)系之中。
　　首先是天合。司馬遷說過：“究天人之際，通古今之變，成一家之言。” 董仲舒也說過：“天人之際，合二而一�！碧�，可以有多種解釋，天理、天道、天命、天意、天帝等，我這里重點是說天時。天時太重要了，如果努爾哈赤早生一百年，明朝還處在強大的時候，你在東北稍一動就把你消滅了，不會有清朝；同樣，努爾哈赤晚生一百年也沒有清朝，李自成在北京做皇帝了。我們做事情要有一個天時。我去深圳，深圳市委書記李鴻忠先生請我去給常委們做報告。我在報告里說，深圳現(xiàn)在一年幾千個億，這里有“天時”，沒有改革開放的大天時，深圳還是個小漁村呢。
　　其次是地合。地合是一個人成敗的重要因素。比如被《清史稿》纂者譽為“中興以來，一人而已”的曾國藩，湖南湘鄉(xiāng)人，進士出身，在北京做禮部侍郎。母親病故，回鄉(xiāng)守制。太平軍興，打到湖南。曾國藩招募“湘勇”，組織湘軍，為清社稷，立下大功。如果曾國藩還是在北京做禮部侍郎，那就不會出現(xiàn)后來的曾國藩。湖南的“地合”對曾國藩的成功起了重要作用。再舉個當代的例子，我去廣東東莞袁崇煥的老家考察。我請村支部書記帶我到村里最窮的那家去看看，一看，不得了，這家居住獨立一棟六層小樓，一層是客廳，二層是主臥，三層是兒子的臥室，四層是女兒的臥室，家電家具等都是全套，第五層是倉庫，第六層沒有裝修。我問為什么六層不裝修？回答說因為沒有用。我又問蓋這么多層做什么？回答：攀比。我看村長的辦公室有我們屋的兩個大，房高大約十米，屋里可種樹，他說當村長損失很大，他不愿做，其實村長工資一年二十多萬。我說這就是地合，因你毗鄰香港。地合是非常重要的，當下的如諸位在故宮博物院工作占有地利，如研究家具、陶瓷、字畫、典籍等，隨便拿出一件東西都是國寶，多好的地合條件，換一個地方就不行。
　　再次是人合。人際關(guān)系，大家都很熟悉。我不多談。
　　復次是己合�，F(xiàn)在好多人不重視己合。有人問己合是什么意思？我認為主要是兩條：一是生理平衡，二是心理平衡。關(guān)于生理平衡，《史記?太史公自序》說：“神大用則竭，形大勞則敝，形神騷動，欲與天地長久，非所聞也！”所以要注意生理平衡，勞逸結(jié)合，強身固本，健康長壽。張仲景在《傷寒論?序》也告誡：“竟逐榮勢，企踵權(quán)豪，孜孜汲汲，惟名利是務。崇飾其末，忽棄其本；華其外而悴其內(nèi)，皮之不存，毛將安附焉！”今天追名，明天逐利，天天繁忙，就是不注意自己的身體，最后病了，聽任醫(yī)院擺布，甚至于一命嗚呼。英年早逝者固然可敬，但忽視生理平衡，造成人生一大悲劇，則警然可鑒。關(guān)于心理平衡，也非常重要。最近幾年我做了一個分析，凡中年得癌死的人除了遺傳基因外，百分之八十是長期心理郁悶。我有一次在一個高端報告會上說了上述統(tǒng)計數(shù)字，某市委組織的部長站起來說，他對管轄干部得癌死的做了統(tǒng)計、分析和研究，結(jié)論是凡得癌死的百分之百長期心理郁悶。北京精神病患者比例高得出奇。咱們做家長教育子孫，都希望他們在�？嫉谝�，考重點大學，很少教育他們“四合”，應該教育他們懂得處理天、地、人、己的關(guān)系，這個受益終生。北京有一個五百強俱樂部，都是石化、首創(chuàng)、首鋼等大企業(yè)的老總，有一個統(tǒng)計數(shù)字，這幾年民營資本家跳樓、自殺、猝死的有一千多人，他們?yōu)槭裁此懒�，就是己合沒處理好。成功人物也有失敗的時候，努爾哈赤總體是成功的，但寧遠戰(zhàn)役就是失敗的，失敗的原因也是四不合。薩爾滸大戰(zhàn)勝利者四合，失敗者則四不合。一個人成功了，基本因素都是四合；一個人失敗了，基本因素都是四不合。
　　歷史傳承文化責任的問題
　　有時候我就想，歷史學工作者，我們的任務是什么呢？就是四個字——傳承歷史。那么影視劇也好，或者小說也好，把戲說的東西用秘史的名義做正史，這樣我們中華民族歷史怎么傳承？歷史如果不傳承，我們在座的，大家怎么會知道秦皇漢武，怎么會知道唐宗宋祖？必須要有歷史傳承，要一代一代傳承，而正確傳承是誰的責任？僅僅是歷史工作者的責任嗎？
　　原來我一直認為，歷史工作者有一個責任：傳承歷史。最近我覺得不夠，我認為所有的文化工作者都有一個責任和義務來正確傳承歷史。特別是媒體，再進一步說，我說每一個公民都有責任，也有義務正確地傳承歷史，歷史不能歪曲。是戲說，就是戲說，不是歷史，我是編的故事，是一種娛樂，是一種娛樂文化。但是你別打出一個旗子，說我這是正史。史就是史，戲就是戲，正說是正說，戲說是戲說。秘史一定是史，只要掛上秘史就算史，要不你別叫秘史。
　　有一次北京市管文化方面的一位領導，他就向我提了一個問題：為什么清朝戲說多？我說當代史不能戲說，民國史也不行，民國那些大員，有的他兒子、孫子在，有的他同學在，有的他親戚朋友在，你跟人家戲說行嗎？他喜歡誰，不喜歡誰，跟誰私通，跟誰亂倫，如果完全亂編成故事，非常好看，肯定有觀眾，但是行嗎？清朝的歷史或者我們整個中華民族的歷史，我覺得我們每一個中國公民都有責任也有義務正確傳承。編可以，《紅樓夢》里賈寶玉、林黛玉我就是編的，《西游記》里豬八戒、孫悟空，編的，創(chuàng)造一個或一群藝術(shù)形象，也可以。但努爾哈赤是真人，皇太極是真人，康熙是真人，雍正是真人，乾隆是真人，他們的子女、后妃，特別是子女，《玉牒》里面記得清清楚楚。那是非常嚴肅的，工工整整地抄在上面，誰是誰的女兒，哪年娶的，家庭情況，生的幾兒幾女，什么時候生的，都有詳細記載，你怎么可以亂安呢？我覺得是不可以的。有一位老先生，很沉重地專門打電話跟我說，他說某某人這么歪曲歷史是千古罪人，歷史怎么可以這么篡改，這么歪曲，這么胡編，這么瞎鬧呢？歷史不是某一個人的，我們中國人每一個人都有義務正確傳承。
　　我查了一下，“一個皇帝和五個女人的故事”，與歷史上的記載基本都對不上，個別名字對，事情全不對。我們也不是說批評誰，不是這個意思，我是說我們大家有一個共同的義務，都要盡這個義務。如果這么亂編，這么亂傳，都說我這是正史，小學生就有很多的困惑，問哪個是真的，哪個是假的，而你又解釋不了那么多。所以我們史學工作者、文化工作者、傳媒工作者、文藝工作者，大家都有一個共同任務，正確傳承歷史。
　　我再補一件事情，也是秘史跟正史關(guān)系。
　　一件是康熙的事，也是打著秘史的說法。說的是康熙和蘇麻喇姑的關(guān)系，也是一部電視劇里的。蘇麻喇姑歷史上真有其人。蘇麻喇姑是個什么人呢？是順治的母親莊妃嫁給皇太極時候的一個陪嫁丫鬟。莊妃結(jié)婚的時候是十二歲多一點，十三歲。那這個丫鬟多大，不能太大，丫鬟不能十七八歲，因為十七八歲的話，這事就容易出麻煩，她整天在宮里來回走動，皇太極若喜歡她了，這事反倒麻煩，所以不能比格格大五六歲，但也不能太小，太小就沒法照顧格格，我想年齡應該和莊妃大體差不多，小一兩歲或者大一兩歲。你要這么算的話，莊妃27歲才生的順治，到順治死的時候，順治十八年（1661年）就四十五年了。到康熙，再加上八年，就五十三歲了，就是說到康熙八年（1669年）的時候，蘇麻喇姑就應該五十多歲了。康熙第一個孩子出生的時候，康熙大概是十二歲�？滴跏�二歲，那個五十多歲，兩個還愛得死去活來，這個不大可能吧。另外蘇麻喇姑還是康熙的老師，他的蒙語就是蘇麻喇姑教的，所以說蘇麻對康熙是奶奶輩的，兩人不可能產(chǎn)生戀情，更不可能愛得死去活來。康熙后宮里頭，十五六歲的女孩子有多少呢？有人做過統(tǒng)計，分皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、美人、常在、答應，還有學生這一級別的，同時記載的，大概是有二百四十二個人，他又何必和一個五十多歲老太太愛得死去活來的呢，不大可能。可以肯定地說，《康熙起居住》也好，《康熙實錄》也好，康熙的滿文檔案也好，沒有任何這件事的記載。
　　再一件事情是康熙微服私訪的事，很多人問。我在10頻道快要上臺講了，編導馬琳跟我說：“老師講一下康熙微服私訪吧”。我說好吧�？缮吓_講完以后，我把這件事給忘了，我說今天講到這兒吧，觀眾又鼓掌，馬琳提醒我不沒講私訪，我說大家別走，咱們再補一下康熙微服私訪的事。我可以在這兒說，根據(jù)當年的記載——每天都有實錄文獻記載——康熙的的確確從來沒有微服私訪過。為什么？
　　第一，康熙沒有微服私訪的意識。微服私訪是我們現(xiàn)代人的觀念，康熙是真龍?zhí)熳印�—真龍�(zhí)熳映鍪赖臅r候，他媽媽裙子的旁邊還有紅光環(huán)繞著，我跟你們老百姓不一樣，我是天子——上天的兒子，我干嘛混到你們老百姓家去私訪。他沒有這個意識。所以微服私訪完全是一種現(xiàn)代人的意識，不是當時帝王的認識。不要說康熙這樣一代君主，就是溥儀——大家看過溥儀《我的前半生》吧，后來當了戰(zhàn)犯了，在戰(zhàn)犯管理所里頭還擺譜呢，還擺皇帝的譜呢——你就不要說康熙是盛世的君主。所以我說第一，康熙沒有微服私訪的意識。
　　第二康熙沒有微服私訪的必要。微服私訪目的不就是了解真實情況嗎？康熙這樣下去的話——假如說下去——未必能夠得到真實情況�？滴跞タ戳x倉糧食有還是沒有，主事官員可以把別的倉糧挪來給補滿，康熙看了有，走了以后，他們再把糧食搬走，他們可以作假�？滴醯臅r候有嚴格的密折制度。密折寫好之后有一個匣封起來，派人直接送到康熙的御前，中間沒有任何環(huán)節(jié)，只有康熙可以打開看看說的是什么。哪個官貪，哪個官廉，用不著我親自下去看，那個密折已經(jīng)上來了。順天府一個府尹揭發(fā)順天府鄉(xiāng)試主考官和副主考官作弊，這不得了，主考官、副考官職很高的，就是尚書一級的，他得查。朝廷去查，查完了之后說是誣告，沒有這回事。府尹就又上了奏折，他這個順天府尹如果是誣告，可以把臣的頭劈開，半懸國門。朝廷會議討論，說他是對皇帝大不敬，應該殺頭�？滴踉趺刺幚淼模靠滴蹩隙ㄊ鞘孪韧ㄟ^密折制度已經(jīng)了解清楚了，有科考作弊�？滴踝詈笞龀鎏幚硎�，主考官和副主考官你們都退休回家養(yǎng)老，揭發(fā)的人官照做。他就是通過密折制度了解下面很多真實情況。這是一個例子，所以他不需要親自下去私訪。