在第四屆海峽論壇·海峽兩岸
朱熹陳淳學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭(代序一)
在第四屆海峽論壇·海峽兩岸
朱熹陳淳學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭(代序二)
朱熹哲學(xué)的生命意識(shí)
朱子研究新取向簡(jiǎn)說(shuō)
　——以余英時(shí)著《朱熹的歷史世界》為例
朱子心性論的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在張力
一與喬清舉先生商榷
朱熹“心統(tǒng)性情”論闡微
政治性與宗教性兼?zhèn)涞娜毡局熳訉W(xué)
李混與朱熹的辯證思維方法之比較
朱熹對(duì)《大學(xué)》“明明德”的詮釋
“明德”與“明明德”辨義
　——以《朱子語(yǔ)類(lèi)》為中心 在第四屆海峽論壇·海峽兩岸
朱熹陳淳學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭(代序一)
在第四屆海峽論壇·海峽兩岸
朱熹陳淳學(xué)術(shù)研討會(huì)上的致辭(代序二)
朱熹哲學(xué)的生命意識(shí)
朱子研究新取向簡(jiǎn)說(shuō)
　——以余英時(shí)著《朱熹的歷史世界》為例
朱子心性論的結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在張力
一與喬清舉先生商榷
朱熹“心統(tǒng)性情”論闡微
政治性與宗教性兼?zhèn)涞娜毡局熳訉W(xué)
李混與朱熹的辯證思維方法之比較
朱熹對(duì)《大學(xué)》“明明德”的詮釋
“明德”與“明明德”辨義
　——以《朱子語(yǔ)類(lèi)》為中心
朱熹、陳淳對(duì)《中庸》“誠(chéng)”的新界定
文內(nèi)文外之間的張力：朱熹說(shuō)《論語(yǔ)·朝聞道》章中的生死觀
盡心與知性：朱子對(duì)《孟子》“盡心知性”的詮釋問(wèn)題
閩學(xué)視野下朱熹的詩(shī)學(xué)理論
　——以《詩(shī)集傳》與《楚辭集注》為例
敬以直內(nèi)·常惺惺·靜修
　——以朱子、陳淳為中心的討論
朱熹對(duì)揚(yáng)雄性善惡混說(shuō)批判
　——以程顥、程頤和司馬光“性”和“善惡”
的討論為中心
理性與非理性之間：朱熹的鬼神觀辨析
朱熹書(shū)藝管窺
朱熹“論學(xué)”詩(shī)析義
朱熹的讀書(shū)之道及其現(xiàn)代價(jià)值
“讀書(shū)”與“人道”：論陳(淳)、黃(轢)之歧
從朱熹的閱讀主張看古人讀書(shū)智慧
試論朱熹與陳淳的靜坐觀
朱熹陳淳教育思想及其對(duì)當(dāng)代素質(zhì)教育的啟示
朱熹視域的南宋村民生活世界
　——以福建路為中心的考察
朱熹和陳淳與宋代漳州民間宗教
朱熹與陳淳在漳州的移風(fēng)易俗活動(dòng)
朱熹陳淳理學(xué)思想對(duì)漳州民俗的影響
朱子《家禮》對(duì)臺(tái)灣婚禮習(xí)俗之影響
朱子思想與現(xiàn)代管理學(xué)理論
翼羽師門(mén)發(fā)明義理者陳淳
陳淳：弘揚(yáng)師說(shuō)的“紫陽(yáng)別宗”
陳淳對(duì)朱子學(xué)創(chuàng)立的貢獻(xiàn)
朱熹對(duì)陳淳學(xué)術(shù)思想的影響
陳淳哲學(xué)思想簡(jiǎn)論
陳淳生命哲學(xué)思想之考量
北溪理學(xué)心性思想研究
論陳淳在“氣稟”與“氣質(zhì)之性”問(wèn)題上
對(duì)朱子的紹述及其與朱子的異見(jiàn)
化零為整，化整為零：陳淳《北溪字義》與
《北溪大全集》中對(duì)“心”的詮釋結(jié)構(gòu)
陳淳論語(yǔ)學(xué)
陳淳易學(xué)思想論略
簡(jiǎn)論陳淳的禮樂(lè)思想
淺議陳淳的外王思想
陳淳論淫祀
陳淳的神明崇拜觀述論
試論陳淳思想中倫理范疇與天命的對(duì)接
下學(xué)而上達(dá)：陳淳功夫法門(mén)探微
陳淳教育思想研究
試論陳淳與《三字經(jīng)》之祖述及其蒙學(xué)教育特色
論《北溪字義》對(duì)朱學(xué)概念的規(guī)范化解釋
陳淳和《北溪字義》淺議
淺談《北溪字義》訓(xùn)詁特點(diǎn)
談南宋陳淳對(duì)后世的影響
陳淳世系衍派初考
白云巖朱子祠配祀陳北溪的構(gòu)想
漳南理學(xué)與云霄朱子祀事
芻議開(kāi)發(fā)朱熹、陳淳閩南遺跡的文化旅游資源
李彌遜與朱熹
朱熹陳淳學(xué)術(shù)思想及其現(xiàn)代價(jià)值
　——海峽兩岸朱熹陳淳學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
后記