《梁漱溟日記》是有“最后的儒家”之稱的梁漱溟先生現(xiàn)存全部日記(近80萬(wàn)字)的匯編,并附數(shù)十張首次公開(kāi)的珍貴私家歷史照片。梁先生早年起即有記日記的習(xí)慣,現(xiàn)存日記始于1932年,終于1981年,歷經(jīng)“文革”抄家等磨難才得留存。著者早年投身鄉(xiāng)村建設(shè),巡視抗戰(zhàn)敵后,調(diào)停國(guó)共兩黨爭(zhēng)端,上縉云山閉關(guān)修佛,解放后參觀城鄉(xiāng)新變與土地改革,“文革”抄家受辱,政協(xié)學(xué)習(xí)論辯,常年堅(jiān)持著述修行等等,長(zhǎng)達(dá)50年的行止經(jīng)歷及感受心境,在日記中都有樸實(shí)的記錄。本書(shū)是梁漱溟日記首次完整單行,編者撰寫了導(dǎo)讀性質(zhì)的前言和每一年大事提要,修訂及增補(bǔ)注釋600余條,并編制主要人名索引近2000條,是深入研究梁漱溟,了解20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)與政治變遷的珍貴的實(shí)錄。
·一部劫后余生的精神秘檔,80萬(wàn)字的梁漱溟日記(1932—1988)全本首次公開(kāi)單行;?首次公開(kāi)數(shù)十張梁漱溟珍貴私家歷史照片;?“最后的儒家”50年實(shí)錄與獨(dú)白,新舊中國(guó)半世紀(jì)國(guó)運(yùn)縮影
◆ 立根本土,眼光向下,面朝世界與未來(lái),深研中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題的原創(chuàng)型思想家
◆ 為蒼生起,奔走于大地,從實(shí)踐來(lái),往實(shí)踐中去,篤行中國(guó)道路、中國(guó)模式的實(shí)干家
◆ 獨(dú)立思考,表里如一,悲天憫人,執(zhí)守良知,錚錚鐵骨,百年唯一見(jiàn)的知識(shí)分子楷模
梁漱溟(1893—1988),20世紀(jì)中國(guó)最具獨(dú)立風(fēng)骨及知行合一的思想家、社會(huì)實(shí)踐者。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,后以漱溟行世。早歲信佛而后歸儒,亦不廢佛;以中學(xué)學(xué)歷而執(zhí)教北京大學(xué)。壯年辭去教職,長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村建設(shè);發(fā)起民盟,為調(diào)停國(guó)共奔走呼號(hào)。1949年后屢受批判而始終不屈,傲然宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”。一生以“認(rèn)識(shí)老中國(guó),建設(shè)新中國(guó)”相號(hào)召,在兩個(gè)問(wèn)題上追求不已:一是人生問(wèn)題,即人為什么活著;二是社會(huì)問(wèn)題,亦可云中國(guó)問(wèn)題,即中國(guó)向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學(xué)》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》、《人心與人生》等。
?幼年不學(xué)四書(shū)五經(jīng),而入洋學(xué)堂,念《英文初階》《地球韻言》,身后被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)儒家”“國(guó)學(xué)大師” ◆ 立根本土,眼光向下,面朝世界與未來(lái),深研中國(guó)社會(huì)基本問(wèn)題的原創(chuàng)型思想家
◆ 為蒼生起,奔走于大地,從實(shí)踐來(lái),往實(shí)踐中去,篤行中國(guó)道路、中國(guó)模式的實(shí)干家
◆ 獨(dú)立思考,表里如一,悲天憫人,執(zhí)守良知,錚錚鐵骨,百年唯一見(jiàn)的知識(shí)分子楷模
梁漱溟(1893—1988),20世紀(jì)中國(guó)最具獨(dú)立風(fēng)骨及知行合一的思想家、社會(huì)實(shí)踐者。原名煥鼎,字壽銘,又字漱冥,后以漱溟行世。早歲信佛而后歸儒,亦不廢佛;以中學(xué)學(xué)歷而執(zhí)教北京大學(xué)。壯年辭去教職,長(zhǎng)期從事鄉(xiāng)村建設(shè);發(fā)起民盟,為調(diào)停國(guó)共奔走呼號(hào)。1949年后屢受批判而始終不屈,傲然宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”。一生以“認(rèn)識(shí)老中國(guó),建設(shè)新中國(guó)”相號(hào)召,在兩個(gè)問(wèn)題上追求不已:一是人生問(wèn)題,即人為什么活著;二是社會(huì)問(wèn)題,亦可云中國(guó)問(wèn)題,即中國(guó)向何處去。主要作品有《東西文化及其哲學(xué)》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《中國(guó)文化要義》、《人心與人生》等。
?幼年不學(xué)四書(shū)五經(jīng),而入洋學(xué)堂,念《英文初階》《地球韻言》,身后被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)儒家”“國(guó)學(xué)大師”
?兩度欲自殺,一度想出家;哀民生疾苦,嘆“吾曹不出如蒼生何”,積極入世求解中國(guó)與人生兩大問(wèn)題
?24歲以中學(xué)學(xué)歷登北大講壇,教授印度哲學(xué);7年后,主動(dòng)辭去教職,投身新教育和鄉(xiāng)村建設(shè)
?巡歷抗戰(zhàn)游擊區(qū)8個(gè)月,敵兵圍堵,飛機(jī)轟炸,數(shù)次險(xiǎn)死還生,始終泰然自若
?發(fā)起民主同盟,調(diào)查李聞慘案,力促國(guó)共和談,奔走8年,被稱之為“中國(guó)的甘地”
?與毛澤東幾次通宵長(zhǎng)談,激辯中國(guó)道路;1953年向最高領(lǐng)袖“要雅量”,成“反面教員”
?只批林不批孔,再遭全國(guó)性大批斗而不改初衷,宣稱“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志”
?“文革”抄家,資料全無(wú),仍筆耕不輟;1975年《人心與人生》完稿,前后費(fèi)時(shí)約50年,稱“使命完畢,可以去矣”
編者前言
1932年
1933年
1934年
1937年
1938年
——敵后游擊區(qū)域行程日志
1941年
1947年
1949年
1950年
1951年
附:省身錄
1952年
1953年 編者前言
1932年
1933年
1934年
1937年
1938年
——敵后游擊區(qū)域行程日志
1941年
1947年
1949年
1950年
1951年
附:省身錄
1952年
1953年
1954年
1956年
1957年
1961年
1962年
1963年
1966年
1967年
1968年
1969年
1970年
1971年
1972年
1973年
1974年
1975年
1976年
1977年
1978年
1979年
1980年
1981年
主要人名索引
1939年6月21 日 (舊歷端陽(yáng)),晨五時(shí)起行往岱崮。才西北行七里許,忽聞曾家疃方面有敵兵發(fā)見(jiàn),即停止前進(jìn)。繼而傳來(lái)槍炮聲,遂折回南墻峪,隱于山溝內(nèi)。復(fù)移至西墻峪。夜晚九時(shí)離西墻峪,越西嶺至王家庵子,經(jīng)上峪、下李莊,由佛莊過(guò)公路(夜三時(shí)五十分通過(guò))北行。
22 日 晨十時(shí)抵坡里。從昨晚起行至此,共約百里之路。陸升訓(xùn)同學(xué)任八路特務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng),其團(tuán)部今駐此;茧y之后見(jiàn)而倍覺(jué)親切。隨繼續(xù)前進(jìn)至公莊休息。下午五時(shí)亦文特來(lái)相迎,即偕住岱崮與同人同學(xué)會(huì)見(jiàn)甚歡。其時(shí)已昏夜,落雨。
23 日 午間得諜報(bào)敵人分從東方及南方兩路而來(lái)。蓋第三大隊(duì)駐此已逾一周,復(fù)有省府廳處零散人員日漸紛集于此,遂形成目標(biāo)。亦文當(dāng)即傳知整裝準(zhǔn)備出發(fā),適張里元靳子欽亦率所部來(lái)會(huì)。彼此策商行止,經(jīng)決定里元等向北走,我等西行。臨行,亦文分囑公竹川(懋淇)同學(xué)隨我身邊照料,秦弘同學(xué)率武裝一小隊(duì)為我任警衛(wèi)。下午四時(shí)離岱崮到茶葉坪曾停息,續(xù)于昏暗細(xì)雨中行進(jìn)。雨落愈大,昏暗愈甚,出手不辨五指,山路崎嶇坎坷而油滑。兩次聞人墜落溝澗,似人太多,隊(duì)太長(zhǎng),竟不暇顧。愚雖騎馬,而夾在人眾行列,舉步遲緩有類蝸牛,通夜行不過(guò)5 里。
24 日 黎明,雨不稍停,衣履濕透,饑疲且冷。行抵對(duì)經(jīng)峪一小村,亦文讓我先入休息,彼則率大隊(duì)更前進(jìn)至石人坡休息。我等入村不見(jiàn)一人,而訝其衣被柴糧俱在。方解衣烘烤覓求飲食之間,聞石人坡方面槍聲大作,知是接觸開(kāi)火。不敢怠緩,出村向東北一高山攀登,此時(shí)大得馬力。為免遭敵人跟蹤,囑靖波泮清率同秦弘武裝隊(duì)另行活動(dòng),而我與艮庸、竹川等五六人尋路下山隱藏。初隱于后山窩一鄭姓人家(有老人胸懸十字,知為天主教徒),方得喘息,忽又告警。出門見(jiàn)有挾衣裹糧扶老攜弱者即隨之行,至山腳入巖洞內(nèi)隱蔽。洞內(nèi)幾已人滿,見(jiàn)我等異鄉(xiāng)人物,指點(diǎn)隱于最后。此時(shí)前后各山頭敵我兩軍漸集,不久開(kāi)火,各種槍聲、炮聲、炸彈聲、飛機(jī)聲震耳。兩軍往返沖奪,或遠(yuǎn)或近,近者如在頭頂。約從午后二時(shí)起始,七時(shí)后其聲乃漸疏漸停。洞內(nèi)人眾整日屏息靜聽(tīng),待至黑夜槍聲全停息,即勸我等趕緊他徙(徙往神仙洞)。我等亦不愿累及老百姓,但出洞于黑暗中爬行未遠(yuǎn),知敵我兩方哨兵警戒甚嚴(yán),無(wú)法通過(guò),只得仍退回原洞內(nèi)過(guò)夜。
25 日 夜來(lái)人眾先后各自離去,皆不知其所往。天明,洞內(nèi)只余我等六人(艮庸、竹川、健三、茂林、蔭平與我)。約早七時(shí)許敵我兩方復(fù)開(kāi)火。此時(shí)洞內(nèi)空無(wú)他人,可以走動(dòng)向外瞭望,對(duì)面山頭敵人旗幟、軍官等皆在目中。約十時(shí)后戰(zhàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)至西北方,槍聲稀少,敵旗撤走。三兩敵人下山搜索,兩次經(jīng)洞口外走過(guò),卻不入內(nèi)探視,我等乃得以安然無(wú)事。緊張既過(guò),陡然思食,蓋不進(jìn)食已兩日矣。遂就群眾所遺筐籃檢覓食物,而群眾亦陸續(xù)回洞收取所遺,不覺(jué)相對(duì)失笑。據(jù)云,敵人曾巡搜至鄭家,見(jiàn)我馬,謂必有游擊隊(duì)在此。鄭婦詭稱從鄰村延醫(yī)所用,而敵察見(jiàn)鞍下系有小提包(內(nèi)有洗漱刮須各用具)非鄉(xiāng)村所習(xí)見(jiàn),怒鞭之甚重。以是雖慶更生,而我等卻無(wú)處可以安身。經(jīng)商定由鄭西堂(老人之子)引至北岱崮,露宿于山上大石隙間。雨后大風(fēng)徹夜,寒冷不能入寐。
26 日 經(jīng)竹川之侄公培光介紹移住西小峪,住于莊長(zhǎng)郭子升之叔父家。竹川即為蒙陰當(dāng)?shù)厝,其族姓在蒙陰甚蕃(諺云蒙陰縣,公一半)。后此轉(zhuǎn)移多得公姓之助。午后二時(shí)槍炮聲又從西北方傳來(lái),出戶向山溝隱蔽,適與泮清、秦弘相遇。然彼二人竟與靖波相失。
27 日 上午仍遠(yuǎn)聞槍炮聲。有第三政治大隊(duì)宣傳隊(duì)孟隊(duì)長(zhǎng)及大隊(duì)所雇之挑夫多人從石人坡逃回來(lái),備言日前遭敵人包圍情況,大隊(duì)人員傷亡甚多。囑竹川、培光往十字澗探聽(tīng)消息,晚八時(shí)返,決定即夜一時(shí)出發(fā)。出發(fā)前,幸得靖波來(lái)會(huì)。
28 日 由公培光引路于早八時(shí)行抵姚里坪,計(jì)程12 里。路經(jīng)十字澗曾與新編第四師二團(tuán)相遇。十時(shí)離姚里坪,午后二時(shí)行抵姚峪。原擬往上東門公懋法(竹川族弟)家,途中聞其附近謝子(莊名)有敵人。改而西行至此。進(jìn)莊借宿,竟不期而遇之。蓋懋法亦以避敵來(lái)此也。
29 日 竹川弟兄引我至附近道士海(地名)隱蔽,謂此間稍可休息兩日。艮庸等則仍留姚莊。
30 日 囑艮庸、竹川、泮清二人往石人坡,為第三政治大隊(duì)辦理善后。抵石人坡南山時(shí),聞北方有炮聲,一路偵察前進(jìn)。雖滿目荒涼而山巔尚見(jiàn)一二牧童,村內(nèi)仍聞驢鳴。遇鄉(xiāng)民一人請(qǐng)其導(dǎo)訪孫明孝莊長(zhǎng),獲悉有負(fù)傷之我隊(duì)官長(zhǎng)士兵王仲全等三人留村養(yǎng)傷,當(dāng)往探視慰問(wèn),并各留給養(yǎng)傷費(fèi)用。適有本隊(duì)孫醫(yī)官德芳由鄰村來(lái)視。因偕往當(dāng)日戰(zhàn)地巡視,殘跡凄涼,殊不忍睹?傆(jì)陣亡25 人,橫尸山間及道左,多數(shù)已為土掩蓋,間有露半身者面目模糊不可辨。乃各就原地加工累石圍之,不使暴露。并共同相度得一可作公墓之處,備將來(lái)再行改葬。午后三時(shí)與孫醫(yī)官等作別而歸,比抵姚峪已入夜。