民族音樂學(xué)，是音樂學(xué)下屬的一門研究世界諸民論學(xué)科，田野考察是其獲得研究材料來源的基本方式。它的主要特征是，將所考察和研究的音樂對(duì)象，視為是一種音樂事象，倡導(dǎo)將某一民族現(xiàn)存的傳統(tǒng)音樂及其發(fā)展類型，置入該民族特定的自然環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境之中，通過對(duì)該民族成員（個(gè)體或群體）如何根據(jù)自身文化傳統(tǒng)，去構(gòu)建、使用、傳播和發(fā)展這些音樂類型的考察和研究，闡述其有關(guān)音樂類型的基本形態(tài)特征、生存變異規(guī)律和民族文化特質(zhì)。
增訂版自序
引言
第一章 民族音樂學(xué)歷史發(fā)展及定義
第一節(jié) 學(xué)科名稱來源和歷史發(fā)展
一、學(xué)科名稱來源
二、民族音樂學(xué)簡(jiǎn)史
三、民族音樂學(xué)在中國(guó)
第二節(jié) 學(xué)科定義、性質(zhì)、對(duì)象和范圍
一、定義
二、性質(zhì)、對(duì)象和范圍
第二章 民族音樂學(xué)與相關(guān)學(xué)科
第一節(jié) 民族音樂學(xué)在音樂理論科學(xué)及音樂學(xué)中的位置
一、音樂理論科學(xué)體系中的民族音樂學(xué)
二、民族音樂學(xué)與音樂學(xué)其他學(xué)科之關(guān)系
第二節(jié) 民族音樂學(xué)與相關(guān)社會(huì)科學(xué)
一、民族音樂學(xué)與人類學(xué)
二、民族音樂學(xué)與民族學(xué)
三、民族音樂學(xué)與社會(huì)學(xué)
四、民族音樂學(xué)與民俗學(xué)
五、民族音樂學(xué)與地理學(xué)
六、民族音樂學(xué)與語言學(xué)
第三章 民族音樂學(xué)的方法論觀念
第一節(jié) 主體觀
一、音樂對(duì)象主體的形式
二、音樂對(duì)象主體的內(nèi)容
三、音樂對(duì)象主體的意識(shí)
第二節(jié) 價(jià)值觀
一、阻礙民族音樂學(xué)發(fā)展的價(jià)值觀
二、文化相對(duì)主義價(jià)值觀
第三節(jié) 時(shí)空觀
一、音樂事象的時(shí)間觀念
二、音樂事象的空間觀念
三、音樂事象的時(shí)空統(tǒng)一觀
第四節(jié) 質(zhì)量觀
一、音樂事象的質(zhì)
二、音樂事象的量
三、質(zhì)量比較和質(zhì)量轉(zhuǎn)化
第五節(jié) 網(wǎng)絡(luò)觀
一、整體的觀點(diǎn)
二、聯(lián)系和制約的觀點(diǎn)
……
第四章 實(shí)地調(diào)查的理論及方法
第五章 描述與解釋
第六章 民族音樂學(xué)著述類型
第七章 民族音樂學(xué)視野中的論文寫作
原版“后記”
附錄
參考文獻(xiàn)
2.對(duì)象和范圍
本書擬定的民族音樂學(xué)學(xué)科定義，將世界諸民族的傳統(tǒng)音樂，作為體現(xiàn)學(xué)科對(duì)象和范圍的基本內(nèi)容，這是要表示出它已不是早前所說的和蘇聯(lián)音樂學(xué)家所認(rèn)為的那樣，僅僅是研究某一民族的民間音樂；也不是早前西方音樂學(xué)家所說的那樣，將“我民族的音樂”排除在外，僅僅去研究“他民族的音樂”。
至于什么是一個(gè)民族的“傳統(tǒng)音樂”，這里需要做出特別的說明：
所謂“傳統(tǒng)音樂”，即某一民族在固有文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上逐漸積累和發(fā)展起來的，體現(xiàn)該民族音樂文化基本特征、基本面貌和歷史傳統(tǒng)的音樂。它既可能是民間音樂，也可能是民間音樂之外其他類型的音樂。就中國(guó)各民族現(xiàn)存音樂的狀況而論，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂或稱中華民族的傳統(tǒng)音樂，就是所有五十六個(gè)民族在固有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上形成的民間音樂、文人音樂、宗教音樂和宮廷音樂的留存。
當(dāng)然，某些外來音樂及其形式，倘若它在某個(gè)民族的某一歷史時(shí)期的音樂文化生活中，逐漸被該民族的傳統(tǒng)文化消化、吸收和融合，并發(fā)展成為一種體現(xiàn)該民族傳統(tǒng)文化精神的音樂及形式，那么，就應(yīng)當(dāng)說它已屬于該民族的傳統(tǒng)音樂范疇。
由于每一個(gè)民族的傳統(tǒng)音樂，都有它自身更為具體和獨(dú)特的內(nèi)容和形式，所以民族音樂學(xué)在這一對(duì)象和范圍內(nèi)選擇什么樣的具體研究課題，則是相當(dāng)自由和多樣的，沒有必要也不可能強(qiáng)求一致。又由于民族音樂學(xué)定義所含“性質(zhì)規(guī)定”內(nèi)容，體現(xiàn)出文化人類學(xué)諸分支學(xué)科理論及方法對(duì)本學(xué)科的滲透和參與，因而“性質(zhì)規(guī)定”又在學(xué)科內(nèi)部產(chǎn)生影響，使其“對(duì)象和范圍”又體現(xiàn)出某些可能有側(cè)重的選擇。這樣，在世界范圍內(nèi)，不少民族音樂學(xué)家在自身的研究實(shí)踐中，將這一學(xué)科的研究對(duì)象和范圍，更多、更集中地投向非自我民族的自然民族（在中國(guó)，表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展遲緩且水平較低的某些邊疆地區(qū)少數(shù)民族群體）的音樂以及發(fā)達(dá)民族（在中國(guó)，表現(xiàn)為漢族和某些經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展較快且水平較高的少數(shù)民族群體）的傳統(tǒng)音樂或民間音樂，即所謂“他民族的音樂”，應(yīng)當(dāng)看做是一種順理成章、無可指責(zé)的具體理論指向和具體實(shí)踐選擇。
……
書單推薦
