第一章緒論
第一節(jié)研究緣起
第二節(jié)研究文獻(xiàn)
一、紀(jì)錄片審美價(jià)值的研究
二、紀(jì)錄片真實(shí)性的研究
三、紀(jì)錄片主觀性與客觀性的研究
四、紀(jì)錄片“紀(jì)實(shí)”與“虛構(gòu)”的研究
五、紀(jì)錄片審美取向演變的研究
六、紀(jì)錄片與現(xiàn)象學(xué)相聯(lián)系的研究
第三節(jié)研究意義
一、理論意義：構(gòu)建一個(gè)全新的紀(jì)錄片美學(xué)理論體系
二、現(xiàn)實(shí)意義：引導(dǎo)和提升現(xiàn)實(shí)中的紀(jì)錄片審美經(jīng)驗(yàn)
第二章紀(jì)錄片審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的理論基礎(chǔ)
第一節(jié)現(xiàn)象學(xué)的方法與基本概念
一、“直觀”
二、“意向性”
三、“生活世界”
四、“存在”與“此在”
五、“真理”與“解蔽”
六、“視域”
第二節(jié)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)理論
一、蓋格爾的“價(jià)值論美學(xué)”
二、茵加登的“文學(xué)現(xiàn)象學(xué)”
三、杜夫海納的“審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)”
四、加達(dá)默爾的“詮釋學(xué)美學(xué)”
第三章紀(jì)錄片審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)的基本特點(diǎn)
第一節(jié)從現(xiàn)象學(xué)視角認(rèn)識(shí)紀(jì)錄片藝術(shù)
第二節(jié)以紀(jì)錄片審美經(jīng)驗(yàn)為研究核心
第三節(jié)從創(chuàng)作者和觀賞者兩個(gè)維度展開(kāi)研究
紀(jì)錄片審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)目錄第四章紀(jì)錄片創(chuàng)作者的審美經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié)審美主體與審美對(duì)象：“我”與“生活世界”
一、審美主體：一個(gè)什么樣的“我”
二、審美對(duì)象：一個(gè)什么樣的“生活世界”
第二節(jié)“直觀”的三種形式：紀(jì)實(shí)、虛構(gòu)、口述
一、“紀(jì)實(shí)”——“當(dāng)下性”的“直觀”
二、“虛構(gòu)”——“當(dāng)下化”的“直觀”
三、“口述”——“復(fù)合型”的“直觀”
第三節(jié)“鏡像生活世界”：意識(shí)內(nèi)的“再造”
一、時(shí)間——“內(nèi)時(shí)間客體”及其主觀“再造”
二、敘事——“懸念化敘事”與“空虛意向營(yíng)造”
三、選擇——“直觀”對(duì)象與“向美而在”的“鏡像生活之流”
第五章紀(jì)錄片觀賞者的審美經(jīng)驗(yàn)
第一節(jié)紀(jì)錄片作品的結(jié)構(gòu)層次
一、第一層：“聲畫(huà)基質(zhì)”
二、第二層：“鏡像生活之流”
三、第三層：“真理—意蘊(yùn)”
第二節(jié)紀(jì)錄片的審美價(jià)值與非審美價(jià)值
一、紀(jì)錄片審美價(jià)值是“存在”的“真理”
二、紀(jì)錄片的核心審美價(jià)值不是功利價(jià)值
第三節(jié)對(duì)紀(jì)錄片的審美態(tài)度與非審美態(tài)度
一、對(duì)紀(jì)錄片的審美態(tài)度
二、對(duì)紀(jì)錄片的非審美態(tài)度
第四節(jié)對(duì)紀(jì)錄片的普通直觀與審美直觀
一、對(duì)紀(jì)錄片的普通直觀
二、對(duì)紀(jì)錄片的審美直觀
第五節(jié)對(duì)紀(jì)錄片的審美判斷與非審美判斷
一、對(duì)紀(jì)錄片的審美判斷
二、對(duì)紀(jì)錄片的非審美判斷
第六章紀(jì)錄片審美的理想狀態(tài)
第一節(jié)橫向的維度：觀賞者與創(chuàng)作者的“視域融合”
第二節(jié)縱向的維度：永遠(yuǎn)在歷史中的“視域融合”
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄中外紀(jì)錄片代表作品
后記