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　　《文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)/普通高等學(xué)校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)核心課程教材》以產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)，將經(jīng)典的SCP分析與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)成果結(jié)合，按照市場(chǎng)—組織-結(jié)構(gòu)-監(jiān)管-戰(zhàn)略的分析框架，系統(tǒng)闡述了文化產(chǎn)業(yè)的概念、特征以及世界和我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)演變發(fā)展的軌跡，剖析了文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求原理、供給原理和文化產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)規(guī)律.從而實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)一般原理與文化產(chǎn)業(yè)個(gè)性特點(diǎn)的充分融合。
　　《文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)/普通高等學(xué)校文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)核心課程教材》除導(dǎo)論外共七章，從文化與文化產(chǎn)業(yè)的概念分析人手，在介紹國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程和文化產(chǎn)品供求的基礎(chǔ)上，著重對(duì)文化產(chǎn)業(yè)組織、文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化產(chǎn)業(yè)監(jiān)管和文化產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展四個(gè)核心內(nèi)容進(jìn)行了介紹.從而構(gòu)成了一個(gè)完整的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架。

　2.文化產(chǎn)業(yè)
　　所謂產(chǎn)業(yè)是指一些具有某些相同特征的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的集合或系統(tǒng)。而產(chǎn)業(yè)的概念又分為廣義和狹義。廣義的產(chǎn)業(yè)是由一般社會(huì)分工形成的產(chǎn)業(yè)大類，即農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)（商業(yè)）三大生產(chǎn)部門；而狹義的產(chǎn)業(yè)是指一般社會(huì)分工之下、由特殊社會(huì)分工形成的生產(chǎn)部門，如工業(yè)內(nèi)部的冶金、紡織、機(jī)械等生產(chǎn)行業(yè)。產(chǎn)業(yè)分類概念是經(jīng)濟(jì)學(xué)用以研究和描述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的理論工具，同時(shí)被應(yīng)用于一國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)。但作為理論和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)的工具，產(chǎn)業(yè)分類概念相對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的具體產(chǎn)業(yè)運(yùn)行，總是滯后于實(shí)際的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，且由于世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況的差異，同一產(chǎn)業(yè)分類概念在各國(guó)的具體應(yīng)用中所包含的內(nèi)涵也千差萬(wàn)別。正因如此，文化產(chǎn)業(yè)在各國(guó)的界定并不相同（具體見(jiàn)前文），且按照三次產(chǎn)業(yè)分類方法，文化產(chǎn)業(yè)作為狹義產(chǎn)業(yè)分類概念，應(yīng)歸屬于三大生產(chǎn)部門中的服務(wù)業(yè)，但現(xiàn)實(shí)中文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)同時(shí)具有工業(yè)生產(chǎn)和商業(yè)服務(wù)的特征。文化產(chǎn)業(yè)概念的提出反映了人們對(duì)文化活動(dòng)在經(jīng)濟(jì)中不斷增長(zhǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立系統(tǒng)與體系，不僅包括文化工業(yè)，還包括與之相關(guān)的創(chuàng)意、交易、分配等活動(dòng)。
　　3.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
　　新技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用，使文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，內(nèi)涵日益豐富，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中更趨重要。由于內(nèi)涵日益豐富以及在各國(guó)的發(fā)展所存在的差異性而顯得不確定，文化產(chǎn)業(yè)這一概念已經(jīng)難以迅速和準(zhǔn)確地反映這一產(chǎn)業(yè)在新技術(shù)推動(dòng)下所具有的變化并不斷得到強(qiáng)化的經(jīng)濟(jì)技術(shù)特征。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的提出，正是針對(duì)這一趨勢(shì)，力求動(dòng)態(tài)的反映在新技術(shù)發(fā)展和應(yīng)用影響下文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)的變化及其在技術(shù)方面的最新特征。正是如此，近年來(lái)圍繞文化創(chuàng)意研究和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為業(yè)界的熱點(diǎn)，“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”在國(guó)內(nèi)成為文化產(chǎn)業(yè)的代名詞，北京、上海等地也紛紛將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)納入本地文化產(chǎn)業(yè)的統(tǒng)計(jì)范圍，形成了文化產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)并存、混同的現(xiàn)象。
　　從理論上講，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延并不相同，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的交集。所謂創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是運(yùn)用創(chuàng)造性智慧進(jìn)行研究、開發(fā)、生產(chǎn)、交易的各種行業(yè)和環(huán)節(jié)的總和。創(chuàng)意的范圍非常廣泛，包括文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)意，文化創(chuàng)意僅僅是文化領(lǐng)域的創(chuàng)意，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一部分。
　　文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是文化產(chǎn)業(yè)的一部分，除此之外還有更大范圍文化產(chǎn)品和服務(wù)的規(guī)�；a(chǎn)帶來(lái)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。
　　然而，理論界和企業(yè)界的這種混同并非毫無(wú)依據(jù)，這種混同恰恰說(shuō)明了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，恰恰是文化產(chǎn)業(yè)客觀發(fā)展規(guī)律要求解決我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中同質(zhì)化嚴(yán)重、文化創(chuàng)意嚴(yán)重不足的體現(xiàn)。事實(shí)上，在工業(yè)化體系完備的國(guó)家和地區(qū)，由于已經(jīng)擁有了強(qiáng)大的文化產(chǎn)品和服務(wù)的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)體系，文化產(chǎn)業(yè)在一開始就成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或者文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
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