該書用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，對天、命、性、情四個范疇選擇本義及其在各種傳達室世文獻和出土簡帛中的流度、發(fā)展的狀態(tài)，作了深入細致的闡釋，深入考察了孔子、孟子、荀子、《易傳》、《性自命出》、《樂記》的性情思想的意涵及其發(fā)展脈絡(luò)，既有哲學(xué)史研究本身的學(xué)術(shù)深度，也有重構(gòu)中國現(xiàn)代人文精神的現(xiàn)實意義。
先秦儒家的性情思想在先秦儒家哲學(xué)乃至整個中國哲學(xué)史上都一直占據(jù)著重要的地位。
序
引言
第一章 先秦儒家天、命、性、情范疇總說
第一節(jié) 說天
第二節(jié) 說命
第三節(jié) 說性
第四節(jié) 說情
第二章 孔子的性情思想研究
第一節(jié) 性相近也，習(xí)相遠也
第二節(jié) 純情摯性
第三節(jié) 吾與點也
第三章 《易傳》的性情思想研究
第一節(jié) 《易傳》性、情二字解析
第二節(jié) 透過《易傳》看卦爻體系的性情思想
第三節(jié) 《象傳》的性情思想研究
第四節(jié) 《彖傳》的性情思想研究
第五節(jié) 《系辭傳》的性情思想研究
第六節(jié) 帛書《易傳》的性情思想研究
第四章 《性自命出》的性情思想研究
第一節(jié) 心弗取不出
第二節(jié) 禮樂人生
第三節(jié) 凡人情為可悅也
第五章 《樂記》的性情思想研究
第一節(jié) 人生而靜，天之性也
第二節(jié) 樂觀其深矣
第三節(jié) 《樂記》的“踐形”思想初探
附錄：《樂記》的人學(xué)解讀
一、 樂本篇
二、 樂論篇
三、 樂禮篇
四、 樂施篇
五、 樂言篇
六、 樂象篇
七、 樂情篇
八、 魏文侯篇
九、 賓牟賈篇
十、 樂化篇
十一、師乙篇
第六章 《中庸》的性情思想研究
第一節(jié) 由中庸而中和
第二節(jié) 天命與性情的流轉(zhuǎn)
第三節(jié) 合外內(nèi)之道的真精神——“誠”
第七章 孟子的性情思想研究
第一節(jié) 性善論
第二節(jié) 與百姓同樂
第三節(jié) 自由論
第八章 荀子的性情思想研究
第一節(jié) 天人論
第二節(jié) 性·情·欲
第三節(jié) 《荀子》“情”字解詰
第四節(jié) 性惡論
第五節(jié) 化性起偽
第六節(jié) 性情與禮樂
結(jié)語
主要參考書目
附錄一 先秦儒家性情思想研究綜述
附錄二 張杰攻讀博士學(xué)位期間（2000.9~2003.6）主要科研成果
附錄三 蕭 父先生的審查報告
龐樸先生的審查報告
牟鐘鑒先生的審查報告
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