慈祥觀位于千_山中溝，坐落在坐北向南當(dāng)陽(yáng)之處，周?chē)�山高林密，風(fēng)景怡人，是修真養(yǎng)性、參玄修道不可多得的絕佳圣地。始建于1805年，即嘉慶十年，開(kāi)山祖師陳本丹，是龍門(mén)派第十五代弟子。慈祥觀環(huán)境清幽恬靜，風(fēng)景秀麗。嵌松崖在觀的東配殿后山上，近石頂處生長(zhǎng)一棵古松，高不滿1米，好像是人工嵌栽上去一樣，樹(shù)干雖小，但樹(shù)齡卻在200年以上。
象頭崖在觀的西山上，從一懸崖上突出，南端稍高，半掩在茂密的叢林之中，從觀中看去，宛如象頭。獅子石在觀門(mén)的西北，石頭的顱面儼然如獅。
海螺石在觀后，形如海螺。老洞在觀的北山坡，有石棚。洞進(jìn)深4米，寬 3米，高約2米，內(nèi)有火炕和鍋灶，是玄和道人陳本丹隱居修煉之處。洞外陡壁上，長(zhǎng)有古松、杏樹(shù)、柞樹(shù)、丁香樹(shù)，十分僻靜。玄合洞，在老洞東陡壁上，進(jìn)深1．5米，經(jīng)人工修鑿而成，可容一人打坐。洞上鑿有流水渠，下鑿攀洞的腳窩，為玄合道人陳本丹率徒坐靜修煉的地方。洞下還有一個(gè)小石棚，經(jīng)人工修整，是玄合道人小憩的場(chǎng)所。
洞上為陡壁，虬松欲滴，石罅錯(cuò)織。如醴泉在觀的西北，泉口以石砌成，深2米，常年不涸，常用此泉水烹茶招待客人，其味醇美如甜酒。掃帚松在觀的南山坡上，一松十六干，無(wú)賓無(wú)主，齊頭并發(fā)，高約15米，冠幅17 米，枝權(quán)繁多，蒼翠峻茂，狀如掃帚，樹(shù)齡約400多年，是稀有的樹(shù)種。丹鳳朝陽(yáng)在遁頤庵的西北，一松干矮彎曲，枝葉向外平伸，呈鳳凰展翅形狀，婉曲有致。觀內(nèi)建筑為清代風(fēng)格，磚木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式建筑，脊頭有吻。觀內(nèi)設(shè)置正殿、客堂、齋堂、十方堂、經(jīng)堂、七圣祠、庫(kù)房等33 間。正殿供奉圓通自在天尊、文昌帝君、呂祖、王靈官、土地、鬼王等神像，七圣祠供奉火神、龍王、苗神、蟲(chóng)王、五道、山神、土地等神像。
吳教滋被這里的山水風(fēng)光、廟宇殿堂秀麗的景色所吸引，很快就安頓下來(lái)，適應(yīng)了清靜的生活。
1850年，即道光三十年，慈祥道人吳教滋外出參學(xué)由河西回千山，第二年在慈祥觀西深谷的陡坡上開(kāi)山鑿石，歷時(shí)4年創(chuàng)建西向茅庵，取《周易》“君子好遁”和“頤以養(yǎng)正之意”，叫“遁頤庵”。不久玄合道人陳本丹羽化，臨終前命吳教滋接任監(jiān)院。1862年，即同治元年，他率領(lǐng)道士募化修觀，使古觀煥然一新。又開(kāi)鑿了玄合古井，在山門(mén)外溪石下邊，1米多深，水味甘洌，常年不涸。晚年他把廟內(nèi)一切事務(wù)交給弟子劉永樸，自己深居遁頤庵虔誠(chéng)打坐，靜心修道。1886年，即清光緒十二年，吳教滋90歲高齡，一日召集劉永樸等弟子，囑咐后事，交代完畢，盤(pán)膝端坐，羽化飛升。
吳教滋在千山修行了52年，他的足跡踏遍了千山的溝溝壑壑，對(duì)千山的自然風(fēng)光和人文勝跡有著深厚的情感。他一生寫(xiě)了許多詩(shī)，精選了一百多首編成《醫(yī)俗清涼散》。他在跋中寫(xiě)道：“哎呀！天下最難得的是我的生命，然而天下最容易失去的也是我的生命。放眼觀察世界，活一百歲的人少有，耄耋老人也很少能夠碰到。人生匆匆也不過(guò)數(shù)十年，當(dāng)生命終結(jié)時(shí)，貴賤貧富一起歸赴黃泉……所以這難得的美景不能夠與朋友們一同分享而不免有些遺憾，只好以紙和筆來(lái)表達(dá)我的情意。假如朋友們能夠應(yīng)急前來(lái)，永遠(yuǎn)擺脫人世問(wèn)的苦惱，共同修煉長(zhǎng)生之道，健康身體，延年益壽，凝固神氣，便可以學(xué)得神仙，這豈不是一件很美好快樂(lè)的事件！”吳教滋因科場(chǎng)失意，受無(wú)量觀道士指點(diǎn)來(lái)到了千山，好山好水使他洗思滌慮，他找到了人生的真諦。他想把自己的感想轉(zhuǎn)告給世人，讓世人能步他之后，在名利場(chǎng)中覺(jué)醒。他把他的詩(shī)看成是治療世俗人等在滾滾紅塵中將無(wú)盡苦惱轉(zhuǎn)化為清靜身心的良藥。
《醫(yī)俗清涼散》，木版本，由吳教滋親自主持在千山南泉庵刻印，共用 274千錢(qián)，得到當(dāng)時(shí)盛京太清官及千山宮觀和寺院出資贊助。是研究千山最有價(jià)值的地方文獻(xiàn)，幫助我們了解千山的歷史和風(fēng)物變化。內(nèi)容主要有人道明志，贊美干山，勸人醒世和懷念友人四部分。
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