清人蔣超編成《峨眉山志》十八卷，但此本原稿并未刻印，后人刊刻時(shí)多加增訂、重印，版本情況復(fù)雜。印光在民國(guó)時(shí)期根據(jù)蔣超本重訂為八卷本，該本在改編時(shí)，極大地突出了佛教特色，增加了大量佛經(jīng)內(nèi)容，同時(shí)也篡改了不少原作。劉君澤又在二書(shū)基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)地考察，根據(jù)寺廟保存的文獻(xiàn)情況及舊有的《峨眉山志》，編寫(xiě)了《峨眉伽藍(lán)記》。這三本著作一脈相承，涵蓋了宗教學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、地理學(xué)、博物學(xué)等眾多學(xué)科的資料，是峨眉山歷史文獻(xiàn)的基石。本書(shū)對(duì)《峨眉伽藍(lán)記》進(jìn)行整理校注，有助于文獻(xiàn)的保存和傳播�！抖朊假に{(lán)記》既包括舊有的《峨眉山志》部分內(nèi)容，又反映了寺廟保存的文獻(xiàn)情況。對(duì)其開(kāi)拓性地深入整理校注能為深入挖掘峨眉山歷史文化和旅游文化底蘊(yùn)奠定文獻(xiàn)基礎(chǔ)，有助于推動(dòng)相關(guān)學(xué)科在峨眉山研究領(lǐng)域向縱深發(fā)展，更是貫徹國(guó)務(wù)院關(guān)于推進(jìn)古籍整理工作重要指示的具體行動(dòng)。同時(shí)，具有推廣介紹四川旅游資源的重要意義，對(duì)于宣傳峨眉山、宣傳四川，有著重要的窗口價(jià)值，可為當(dāng)?shù)卣�府提供文化建設(shè)、文化旅游建設(shè)的資源，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)升級(jí)轉(zhuǎn)型助力，符合我省將“峨眉山-樂(lè)山大佛”打造為世界級(jí)旅游目的地的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略規(guī)劃。