生活中，常會聽到“人窮志短”，說“人窮志短”的人，是因為他們沒有戰(zhàn)勝困難的意志和精神，也沒有改變現(xiàn)狀的勇氣和決心。于是他們在貧窮中抱怨著、自卑著，日復(fù)一日地重復(fù)著繁重卻不能擺脫貧窮的工作。殊不知，貧窮不是命里注定的，只要你有志氣，只要你有改變它的勇氣和決心，就一定能如你所愿。是的，人一貧窮，自覺底氣不足，見了有錢有勢的人，往往覺得低人一等。但是，茍子卻說：“君子貧窮而志廣。”君子即使窮困潦倒但志向遠大。換言之，真正有遠大志向的人，是不會因為貧窮而氣餒的。關(guān)于“貧而志廣”，茍子非常贊賞原憲，他曾不止一次為他的弟子講原憲的故事，以激勵他們。春秋時，原憲住在魯國，一丈見方的房子，蓋著茅草；用桑枝做門框，用蓬草做門；用破甕做窗戶，用破布隔成兩間；屋頂漏雨，地面潮濕，他卻端坐在那里彈琴。子貢駕著馬車，穿著白大褂，紫紅的里子；小巷子容不得高大的馬車駛進，他便走著去見原憲。原憲戴頂破帽子，穿著破鞋，倚著藜杖在門口與子貢交談。 子貢見原憲落魄的樣子，便笑著問：“呵！先生生了什么病嗎？”原憲回答說：“我聽說，沒有錢叫做貧，有學(xué)識而無用武之地叫作病，現(xiàn)在我是貧，不是病�！� 子貢聽后，臉上露出羞愧的表情。荀子告誡韓非、李斯等弟子，子貢自以為了不起，聽了原憲對于貧窮的看法，使他羞愧不已。因為他自己實際上有病——心病，不能從高層次看待貧窮的問題，也忍受不了貧窮的生活，更不理解原憲處于窮困之中卻胸懷大志。荀子認為，貧窮并不可怕，可怕的是“貧而無志”，也就是沒有遠大志向，精神上的貧窮才是真正的貧窮。事實也的確如此，對一個人來說，可怕的不是貧窮，而是自己對貧窮的妥協(xié)，志向的喪失。一個人如果沒有志向這個“擎天柱”的支撐，其靈魂大廈必將會面臨倒塌，他也就會隨之胡思亂想，更可怕的是因此而走上邪路，那么，他將永無翻身之日，永遠處于貧窮之中。在荀子看來，“貧窮而志廣”很可貴，但“寶貴而體恭”也不失為君子的風(fēng)范。 法國富翁巴拉昂去世后，《科西嘉人報》刊登了他的一份特別遺囑：“我曾是窮人，但當我去世走進天堂時，我卻是一個大富翁。在跨人天堂之門前，我不想把我的致富秘訣帶走。在法蘭西中央銀行，有我一個私人保險箱，那里面藏有我的致富秘訣，保險箱的三把鑰匙在我的律師和兩位代理人手中。誰若能通過回答“窮人最缺少的是什么”而猜中我的秘訣，他將得到我的祝賀。當然，那時我已不可能從墓穴中伸出雙手為其睿智歡呼，但他可以從那只保險箱里榮幸地拿走100萬法郎，那是我給予他的掌聲。”遺囑刊出后，《科西嘉人報》收到大量信件。絕大部分的人認為，窮人最缺少的是金錢。窮人還能缺少什么？當然是錢了。還有一部分人認為，窮人最缺少的是機會、窮人最缺少的是技能、窮人最缺少的是幫助和關(guān)愛�？傊�，答案五花八門。一年后，也就是巴拉昂逝世周年紀念日，律師和代理人按巴拉昂生前的交代，在公證部門的監(jiān)督下打開了那只保險箱。在48561封來信中，一位叫蒂勒的小姑娘猜對了巴拉昂的秘訣。 蒂勒和巴拉昂都認為，窮人最缺少的是野心，即成為富人的野心。頒獎之日，主持人問9歲的蒂勒，為什么想到是野心，而不是其他。她說：“每次，我姐把她1l歲的男友帶回家時，總是警告我：‘不要有野心！不要有野心！’我想，也許野心可讓人得到自己想得到的東西。”從這個例子可以看出，富人也并不是生來就是富人，他們也是通過自己的努力一步步走向富裕的�！胺堑�泊無以明志，非寧靜無以致遠�！笔侵T葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的《誡子書》。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對兒子的要求。在這里用現(xiàn)代話來說：“不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能全神貫注地學(xué)習(xí)，就不能實現(xiàn)遠大的目標�！薄暗�泊以明志，寧靜而志遠”，這是一句富含哲理的話。這同“要想取之，必先予之”，“欲達目的，需先迂回曲折”的道理一樣，現(xiàn)在的“淡泊”、“寧靜”求清凈，不想有什么作為，是要通過學(xué)習(xí)“明志”，樹立遠大的志向，待時機成熟就可以“致遠”，轟轟烈烈干一番事業(yè)�？磥恚瑩Q言之，可以說成是“君子非貧窮無以致遠”。當然，這樣說，未免有些偏激。但我們必須明白：在物質(zhì)上的貧窮并不可怕，可怕的是精神上的貧窮。只要敢于面對貧窮、挑戰(zhàn)貧窮，就一定能戰(zhàn)勝貧窮。P9-11