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《傷寒論》求是 本書(shū)為中醫(yī)的經(jīng)典著作,前人譽(yù)為“眾法之宗,眾方之祖”,歷代醫(yī)家都極重視《傷寒論》的學(xué)習(xí)、研究,專(zhuān)為作注的就有數(shù)百家,其中不乏真知灼見(jiàn),對(duì)于深入理解《傷寒論》的精神實(shí)質(zhì)很有幫助。但是,有些認(rèn)識(shí)尚不一致,見(jiàn)仁見(jiàn)智,給學(xué)習(xí)又帶來(lái)一定的麻煩。特別是附加的成份較多,如傳經(jīng)學(xué)說(shuō),氣化學(xué)說(shuō),以及太陽(yáng)病三綱論,太陽(yáng)府證,陽(yáng)明經(jīng)證等名詞,或失之機(jī)械,或脫離實(shí)際。原文注釋?zhuān)灿星庖軘嗟牡胤健<词勾蠹夜J(rèn)對(duì)《傷寒論》理論卓有貢獻(xiàn)的醫(yī)家如喻嘉言、柯韻伯等,也在所難免。可見(jiàn)對(duì)任何注家都不可盲從、迷信,正如辯證法所證明,“科學(xué)權(quán)威觀點(diǎn),未必都是真理”,“認(rèn)識(shí)未知,要善于利用前人的成果,但不能盲從,不能迷信”。
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