自2003年起,劉擎教授應(yīng)學(xué)術(shù)刊物和媒體的邀請,選出當(dāng)年西方知識界的重要事件與現(xiàn)象,進行回顧綜述和評論。這一年度報告系列工作已經(jīng)持續(xù)了十年,在一定程度上反映出西方思想界的趨勢。本書的第一部分匯集了近十年來的西方思想界重要事件綜述,反應(yīng)出西方思想變化動態(tài)的多個方面及其更為開闊的背景,有助于把握西方思想界的趨勢和狀況。具有當(dāng)代思想史的史料價值。第二部分,通過與四位當(dāng)代著名政治理論家(桑德爾、貝拉米、里拉與米勒)的訪談,展現(xiàn)當(dāng)代西方政治思想界最近的辯論焦點和各種立場。
當(dāng)代西方思想十年(2003—2012)的最佳閱讀指南 對話桑德爾、貝拉米、里拉與米勒 現(xiàn)在,一如這些紛爭,是歷史造就的; 未來,一如這些紛爭,是我們造就的! o論東方,或是西方,真正的困難在于“我們知道自己不要什么”,卻不清楚“我們想要什么”,也許,這是一個覺醒的時刻了。
西方知識界重要事件綜述(2003-2012)
2003年
國際著名學(xué)者發(fā)出反戰(zhàn)呼吁
施特勞斯學(xué)派與美國右翼勢力
“華盛頓共識”引發(fā)新的辯論
托派組織“第四國際”召開第15次世界大會
美國著名知識分子雜志《黨派評論》?
《伽達默爾傳記》引起爭論
愛德華?薩義德去世
羅伯特?默頓去世
2004年
電影《華氏911》的政治風(fēng)暴
德里達去世的風(fēng)波
反對“弱智化”的文化戰(zhàn)爭
圍剿喬姆斯基
西方知識界重要事件綜述(2003-2012)
2003年
國際著名學(xué)者發(fā)出反戰(zhàn)呼吁
施特勞斯學(xué)派與美國右翼勢力
“華盛頓共識”引發(fā)新的辯論
托派組織“第四國際”召開第15次世界大會
美國著名知識分子雜志《黨派評論》?
《伽達默爾傳記》引起爭論
愛德華?薩義德去世
羅伯特?默頓去世
2004年
電影《華氏911》的政治風(fēng)暴
德里達去世的風(fēng)波
反對“弱智化”的文化戰(zhàn)爭
圍剿喬姆斯基
法國知識界討論民族的認同危機
亨廷頓新作引發(fā)爭論
沃爾夫?qū)Σ剪斈返闹缚?br />電影紀(jì)錄片《多瑙河》追憶海德格爾
第二屆克魯格人文科學(xué)終身成就獎頒布
2004年的告別:逝去的作家與哲人
結(jié)語
2005年
薩特百年誕辰紀(jì)念
安德森批評“自由左翼”的國際政治理論
新教皇對理性與宗教的看法引起爭議
西方公共知識分子評選
保羅?利科去世
女性主義風(fēng)潮再起
言論自由與“政治正確”
美國主流報刊開展階級問題討論
英國歷史學(xué)家大衛(wèi)?歐文在奧地利被捕
2005年辭世的文化界著名人物
2006年
拉美政局與左翼思潮的復(fù)興
紀(jì)念阿倫特百年誕辰
福山再度成為焦點人物
漫畫引發(fā)的文化戰(zhàn)爭
國際知識界聲援賈漢貝格魯
反擊對施特勞斯的妖魔化
英國“思想戰(zhàn)役”開辟新的公共空間
格拉斯遲到的自白
余英時教授榮獲克魯格獎
2006年辭世的學(xué)者與作家
2007年
歐盟50年:紀(jì)念與沉思
宗教與政治:神學(xué)靈光的再現(xiàn)
委內(nèi)瑞拉政局引發(fā)的討論
“大屠殺工業(yè)”與學(xué)術(shù)自由
《齊澤克國際學(xué)刊》創(chuàng)刊
泰勒與德沃金分別獲得學(xué)術(shù)大獎
2007年辭世的學(xué)者與作家
2008年
金融危機下的新“終結(jié)論”
奧巴馬的意義
自由市場與道德腐敗
1968激進運動:40周年的紀(jì)念與反思
數(shù)碼時代的文化愚昧
關(guān)于《猶大福音》的爭論
2008年人文學(xué)科重要獎項
2008年辭世的學(xué)者與作家
2009年
柏林墻:20年后的紀(jì)念與思考
新資本主義還是新世界?
備受矚目的中國模式
達爾文進化論:在爭議與誤解中傳播普及
“氣候門”事件與懷疑派的聲音
海德格爾與納粹主義:舊問題新爭論
保守主義的衰落與思想多樣性的危機
美國著名大學(xué)的開放課程
2009年人文與社會學(xué)科重要獎項
2009年辭世的學(xué)者和作家
2010年
維基泄密:喧嘩中的辯論
《經(jīng)濟學(xué)人》刊登中國特別報道
道德與理性:跨學(xué)科的對話
重新思考社會主義
《流浪者》引發(fā)文化爭論
新視野下的羅爾斯研究
2010年人文與社會學(xué)科重要獎項
2010年辭世的學(xué)者和作家
2011年
第四波民主化?
占領(lǐng)運動:另一種民主化浪潮
2011年:覺醒的時刻與開放的未來
歐盟危機與哈貝馬斯的方案
蘇聯(lián)解體的道德根源
哈維爾的遺產(chǎn)
帕菲特的哲學(xué)巨著問世
明星學(xué)者弗格森引發(fā)爭議
2011年人文社科領(lǐng)域的獲獎?wù)吲c辭世者
2012年
新利維坦:國家資本主義的崛起
美國衰落論的迷思
科學(xué)與人文的再次交戰(zhàn)
歐洲危機的政治根源
馬克思主義的再興起
“阿拉伯覺醒”之后
探索國家失敗的新著引起反響
2012年人文社會科學(xué)領(lǐng)域的獲獎?wù)吲c辭世者
第二部分 當(dāng)代西方著名政治理論家訪談
現(xiàn)代民主與公民政治──桑德爾教授訪談錄
對自由主義的歷史反思──貝拉米教授訪談錄
現(xiàn)代性的內(nèi)部張力──馬克?里拉教授訪談
我們可以從德國政治文化學(xué)習(xí)什么──米勒教授訪談錄
附錄 歐美學(xué)人剪影
薩義德軼事
德里達引發(fā)的爭議
桑塔格之于我們這個時代
考拉克夫斯基與克魯格獎
領(lǐng)略羅蒂
麥金農(nóng)與美國的反色情運動
卡斯特教授的風(fēng)格
告別亨廷頓
○1在新的思想辯論中,每一方都將現(xiàn)實中的失敗歸咎于(社會主義或資本主義的)不良“變種”,而其“純正的”版本似乎永遠立于不敗之地!袄鋺(zhàn)思維”,作為一種認知模式與政治想象,并沒有隨著柏林墻的崩塌而消失,甚至深藏在許多冷戰(zhàn)思維指控者自身的批判意識中。但我們?nèi)匀恍枰@類標(biāo)簽嗎?或者,我們應(yīng)當(dāng)給舊的標(biāo)簽賦予新的意義?
○2以民主來反對資本主義是一個吸引人的原則,但齊澤克承認,真正的困難在于“我們知道自己不要什么”,卻并不清楚“我們想要什么”以及“什么樣的社會組織能取代資本主義”。他不可能充分回答這些問題。但他告誡抗議者們不要只盯住腐敗本身,而要著眼于批判造成腐敗的體制;呼吁人們不要陶醉于狂歡節(jié)般的反抗儀式,而要嚴(yán)肅地思考另一種不同的生活方式,并致力于實現(xiàn)自己渴望的理想。