美國是一個歷史很短的國家，少有東方和歐洲的巍峨古跡�？墒�，一路漫游走得多了，覺得也有它特別的韻味。它的開拓者中有一批來自歐洲的思想者。他們從歐洲傳承的思想，到了北美的荒原上，褪盡精美修飾，卻有了實實在在的精神。隨著他們留下的足跡，一邊行走在樸素的土地上，一邊閱讀著他們留下的紙頁發(fā)黃的字跡，同時把看來讀來的一些體會，試著與大家分享。
走路
上帝安排的通信
國家重新聯(lián)合之地
將軍歸葬之地
最后一次內(nèi)閣會議的缺席者
戰(zhàn)爭不知道浪漫
南北戰(zhàn)爭的最后一個受難者
一個醫(yī)生的故事
眼淚之路的起點
“石頭城”的故事
洗不掉的血跡
美國的搖籃
尋訪髙迪
斯密森的神禮物
當沃爾瑪來到小鎮(zhèn)
上帝安排的通信昆西，是一個聽著耳熟的詞。它是一個地名，新英格蘭地區(qū)有一個昆西海灣；它也是一個小鎮(zhèn)的名字，小鎮(zhèn)在昆西海灣的南岸，因海灣而得名，距離波士頓只有七英里；它還是一個人名，這個人因誕生在昆西小鎮(zhèn)，就由同樣誕生在這里的父親，給他取了這個名字。他們父子又使得小鎮(zhèn)名揚美國，聲名甚至超出了美國。在一個民主選舉制的國家，他們是美國歷史上很少出現(xiàn)的父子總統(tǒng)——美國第二屆總統(tǒng)約翰·亞當斯和第六屆總統(tǒng)約翰·昆西·亞當斯。昆西是一個美麗的小鎮(zhèn)。對于外來的旅行者，它幾乎是在竭力滿足所有的期待：豐富的歷史人文資源，寧靜的住宅街區(qū)和浪花拍打著海岸的風(fēng)景。除了亞當斯父子外，因在美國獨立戰(zhàn)爭期間任大陸會議主席，而被一些歷史學(xué)家稱為美國“真正的第一總統(tǒng)”的約翰·漢考克也誕生在這里。所以，昆西也被人們稱作“總統(tǒng)城”。在他們生活的時代，昆西是一個儉樸的小鎮(zhèn)。亞當斯父子不僅誕生在這里，短短四年的總統(tǒng)任期一過，他們又回歸平民，仍長久地生活在昆西的老屋，重拾鄉(xiāng)土鄉(xiāng)隋。今天，約翰·亞當斯的座椅還保存在老屋里。翻過這把椅子，可以看到一張已經(jīng)發(fā)黃的紙條，這是他去世那天，他的兒子昆西·亞當斯寫的，他鄭重記下“父親于1826年7月4日坐在這把椅子上去世”，然后簽上自己的名字親手貼了上去。這個細節(jié)，讓今天的我們看到了當年的亞當斯父子情深，也看到了昆西·亞當斯幾乎成為本能的歷史感。他記錄了這個歷史細節(jié)，而這個細節(jié)，是美國歷史上一個最讓人驚異的傳奇。戰(zhàn)友美國革命發(fā)起于北方的馬薩諸塞州，亞當斯是革命初期最主要的領(lǐng)導(dǎo)人。當時在北美，不同的殖民地就像不同的國家一樣，彼此在心理上有很大阻隔。亞當斯看到，沒有南方的弗吉尼亞州的全力參與，美國革命是不可能成功的。1775年6月第二屆大陸會議期間，正是在約翰·亞當斯的提議和促成下，來自弗吉尼亞的喬治·華盛頓被任命為大陸軍隊總司令。一年以后，又是約翰·亞當斯的極力舉薦，來自弗吉尼亞的安靜寡言的托馬斯·杰弗遜得以參加以亞當斯為首的五人起草小組，并且執(zhí)筆起草了美國歷史上第一個最重要的文獻——《獨立宣言》。這一文一武兩個弗吉尼亞人后來的聲譽，都遠遠超過了亞當斯本人。托馬斯·杰弗遜，是這群建國者中的年輕人。在年齡上，他比亞當斯他們小了十來歲，在政治參與上晚了二十來年，也就是比約翰·亞當斯晚了幾乎整整一代，當時的地位自然也就低得多。杰弗遜善于思考和歸納，寫作表達能力很強。他在美國《獨立宣言》的起首所寫下的“人生而平等”，“人人擁有生命、自由和追求幸福的權(quán)利”是如此簡潔、清晰和強烈，堪稱盡善盡美。然而，以后的人們幾乎都淡忘了，假若不是約翰·亞當斯的竭力舉薦，由于當時他年輕資歷淺，或許根本就沒有機會擔此重任。獨立戰(zhàn)爭期間，亞當斯和杰弗遜曾經(jīng)同時出使歐洲，他們倆不僅有革命事業(yè)中結(jié)下的友誼，兩個家庭在歐洲也有許多私人交往，擁有家庭間的友情。獨立戰(zhàn)爭勝利后的1789年，喬治·華盛頓當選為美國第一任總統(tǒng)，約翰·亞當斯是他的副總統(tǒng)。在只有四個人組成的內(nèi)閣里，托馬斯·杰弗遜被任命為國務(wù)卿。他們創(chuàng)立了人類歷史上第一個聯(lián)邦制的共和體制大國，這幾個人也是創(chuàng)建這一豐功偉績的患難戰(zhàn)友。分裂 建國以后，約翰·亞當斯和托馬斯·杰弗遜在治國理念和方略上的分歧開始浮出水面。來自北方的亞當斯是一個現(xiàn)實主義者，他秉持當時占主導(dǎo)的聯(lián)邦主義觀點，認為新生共和國的生存必須靠一個強有力的中央政府，這個政府必須有足夠的權(quán)力來管理國家、保衛(wèi)國家。為此，這種權(quán)力必須穩(wěn)定地掌握在一小群人手里。他對“法國大革命”取懷疑和譴責的態(tài)度，對政治上的平民傾向保持懷疑和警惕。他主張的是精英治國。而來自南方的杰弗遜，雖一輩子沒有在平民中生活過，卻是一個主張平民權(quán)利的理想主義者。他認為，聯(lián)邦政府的權(quán)力都是各州出讓給中央的，最重要的權(quán)力應(yīng)該是在州政府手里、在民眾手里。他贊美“法國大革命”，贊美普通農(nóng)民是世界上最好的人。他性格熱情、浪漫，他主張當時還處于萌芽狀態(tài)的平民政治。1796年，喬治·華盛頓發(fā)表《告別演說》，堅辭連任總統(tǒng)，回歸故里。糟糕的是，按照當時的選舉規(guī)則，正副總統(tǒng)是由總統(tǒng)候選人中得票最多的兩個人分別擔任。1796年大選，亞當斯當選為總統(tǒng)，而和他政見不合的杰弗遜成了他的副總統(tǒng)。治國理念的不同，引出方略的背離，尤其是政治活動中的個人作為，更損害了他們之間長久的私人友誼。這一對總統(tǒng)和副總統(tǒng)，在內(nèi)政、外交的幾乎所有重大事務(wù)上都針鋒相對。1798年，為了強化政府地位，總統(tǒng)亞當斯利用聯(lián)邦主義者在國會占多數(shù)的有利條件，通過了《外國人和反顛覆法》。 P3-7
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