19世紀(jì)末以來(lái)，中國(guó)思想史研究產(chǎn)生了大量卓有成績(jī)的學(xué)者和大批重要的學(xué)術(shù)成果，方光華、蘭梁斌主編的《中國(guó)思想史經(jīng)典精讀》按照時(shí)間順序，選擇了30余篇能夠大致反映中國(guó)思想史研究進(jìn)程概況的論文或經(jīng)典著作的節(jié)選。這些論文或論著的節(jié)選或?qū)χ袊?guó)思想史的研究方法具有啟發(fā)性，或在儒學(xué)思想研究、道家道教思想研究、佛教思想研究、哲學(xué)思想史、政治思想研究、倫理思想研究等方面具有開(kāi)創(chuàng)性，或?qū)χ袊?guó)思想史研究的意義和研究方法進(jìn)行探索。本書(shū)還對(duì)所選論著輔以簡(jiǎn)要導(dǎo)讀。
《中國(guó)思想史經(jīng)典精讀》為文史類研究者的必選讀物，既可以獨(dú)立成為中國(guó)思想史學(xué)科研究生的入門(mén)教材，也可以作為其他文史學(xué)科入門(mén)教材的補(bǔ)充讀本。
方光華、蘭梁斌主編的《中國(guó)思想史經(jīng)典精讀》按照時(shí)間順序，選擇了30余篇能夠大致反映中國(guó)思想史研究進(jìn)程概況的論文或經(jīng)典著作的節(jié)選，這些論文或論著的節(jié)選或?qū)χ袊?guó)思想史的研究方法具有啟發(fā)性，或在儒學(xué)思想研究、道家道教思想研究、佛教思想研究、哲學(xué)思想史、政治思想研究、倫理思想研究等方面具有開(kāi)創(chuàng)性，或?qū)χ袊?guó)思想史研究的意義和研究方法進(jìn)行探索，全面總結(jié)20世紀(jì)中國(guó)思想史研究的學(xué)術(shù)成果。每篇論著前輔以簡(jiǎn)要導(dǎo)讀，以開(kāi)放的視角和批判性的思維，對(duì)所選論著進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹和點(diǎn)評(píng)，提高研究生的學(xué)術(shù)鑒別能力和學(xué)術(shù)素養(yǎng)，向需要開(kāi)拓學(xué)術(shù)領(lǐng)域的年輕教師和研究人員提供研究讀本，幫助學(xué)生和青年教師為將來(lái)的研究奠定基礎(chǔ)。
方光華，歷史學(xué)博士，中國(guó)思想文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任西北大學(xué)校長(zhǎng)，兼任中．國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等學(xué)術(shù)職務(wù)。主要從事中國(guó)思想史研究。獨(dú)立撰寫(xiě)《劉師培評(píng)傳》(江西百花洲文藝出版社，1996年)、《中國(guó)思想學(xué)術(shù)史論稿》(陜西人民出版社，2002年)、《中國(guó)古代本體思想史稿》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2005年)等。參與撰寫(xiě)《中國(guó)近代史學(xué)學(xué)術(shù)史論》(張豈之主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1996年)、《中國(guó)傳統(tǒng)文化》(張豈之主編，高等教育出版社，1994年)、《中國(guó)歷史15講》(張豈之主編，北京大學(xué)出版社，2003年)等。承擔(dān)《中國(guó)歷史》六卷本之《秦漢魏晉南北朝卷》(張豈之主編，高等教育出版社，2001年)，《中國(guó)思想學(xué)說(shuō)史》六卷本之《先秦卷》、《明清卷》(張豈之主編，廣西師范大學(xué)出版社，2007年)等分卷主編，并擔(dān)任《中國(guó)思想學(xué)說(shuō)史》六卷本之《秦漢卷》等主要作者。發(fā)表中國(guó)思想學(xué)說(shuō)史方面學(xué)術(shù)論文多篇。蘭梁斌，歷史學(xué)博士，西北大學(xué)歷史學(xué)院教師，主要從事中國(guó)思想史研究。在《中州學(xué)刊》、《中國(guó)文化研究》、《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表多篇中國(guó)思想學(xué)術(shù)史研究論文，參與“侯外廬與20世紀(jì)中國(guó)思想史研究”、“20世紀(jì)中國(guó)傳統(tǒng)觀研究”等國(guó)家社科基金項(xiàng)目。
緒言
梁?jiǎn)⒊c《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)總論》
章太炎與《論諸子學(xué)》
王國(guó)維與《論近年之學(xué)術(shù)界》、《論新學(xué)語(yǔ)之輸入》、《殷周制度論》
劉師培與《周末學(xué)術(shù)史序》
蔡元培與《中國(guó)倫理學(xué)史緒論》
胡適與《中國(guó)哲學(xué)史大綱導(dǎo)言》
梁漱溟與《東西文化及其哲學(xué)西洋中國(guó)印度
三方哲學(xué)之比觀》
顧頡剛與《古史辨自序》
許地山與《道教史道家思想與道教》
馮友蘭與《中國(guó)哲學(xué)史緒論》
陳寅恪與《天師道與濱海地域之關(guān)系》
周予同與《怎樣研究經(jīng)學(xué)》
張岱年與《中國(guó)哲學(xué)大綱序論》 緒言
梁?jiǎn)⒊c《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)總論》
章太炎與《論諸子學(xué)》
王國(guó)維與《論近年之學(xué)術(shù)界》、《論新學(xué)語(yǔ)之輸入》、《殷周制度論》
劉師培與《周末學(xué)術(shù)史序》
蔡元培與《中國(guó)倫理學(xué)史緒論》
胡適與《中國(guó)哲學(xué)史大綱導(dǎo)言》
梁漱溟與《東西文化及其哲學(xué)西洋中國(guó)印度
三方哲學(xué)之比觀》
顧頡剛與《古史辨自序》
許地山與《道教史道家思想與道教》
馮友蘭與《中國(guó)哲學(xué)史緒論》
陳寅恪與《天師道與濱海地域之關(guān)系》
周予同與《怎樣研究經(jīng)學(xué)》
張岱年與《中國(guó)哲學(xué)大綱序論》
湯用彤與《漢魏兩晉南北朝佛教史跋》、《攝山之三論宗史略考》
蔡尚思與《中國(guó)思想研究法評(píng)論的方法》
傅斯年與《(性命古訓(xùn))辨證》
蕭公權(quán)與《中國(guó)政治思想史緒論》
郭沫若與《十批判書(shū)后記》
侯外廬與《侯外廬史學(xué)論文選集自序》
錢穆與《中國(guó)思想史自序、例言、(一)、(二)》
李約瑟與《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史(第二卷)中國(guó)科學(xué)的基本觀念》
任繼愈與《中國(guó)哲學(xué)發(fā)展史導(dǎo)言》
費(fèi)正清與《中國(guó)的思想與制度引言：方法和內(nèi)容》
徐復(fù)觀與《中國(guó)思想史論集研究中國(guó)思想史的
方法與態(tài)度問(wèn)題(代序)》
牟宗三與《中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)中國(guó)有沒(méi)有哲學(xué)？》
中村元與《比較思想論建立普遍思想史的理想》
呂瀲與《中國(guó)佛學(xué)源流略講序論》
余英時(shí)與《接受2006年克魯格人文獎(jiǎng)講詞》、《歷史與思想自序》
蕭父與《中國(guó)哲學(xué)史導(dǎo)言》
張豈之與《試論思想史與哲學(xué)史的相互關(guān)系》
李澤厚與《中國(guó)思想史雜談》
艾爾曼與《誰(shuí)的思想史？汪暉和艾爾曼的學(xué)術(shù)對(duì)話》
劉澤華與《中國(guó)政治思想史集總序》
葛兆光與《什么才是“中國(guó)的”思想史?》
索引
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