代前言：沒(méi)有現(xiàn)在的人就沒(méi)有資格談未來(lái)  宋曉軍     2009年，我與幾位朋友合作的新書(shū)面世后，我接到了幾乎所有英、美大牌主流媒體的采訪要求。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)并沒(méi)有想到這本“說(shuō)”出來(lái)的書(shū)，能讓西方媒體有那么大的興趣。最終，我只接受了英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》駐北京首席記者馬利文的長(zhǎng)篇采訪。按照《金融時(shí)報(bào)》對(duì)駐外首席記者的要求，離開(kāi)所駐國(guó)時(shí)一定要寫(xiě)一本有關(guān)該國(guó)的書(shū)。之前我看到過(guò)《金融時(shí)報(bào)》駐印度首席記者寫(xiě)印度的書(shū)，除了新聞?dòng)^察的內(nèi)容外，更多的內(nèi)容顯然是基于英國(guó)國(guó)家利益對(duì)所駐國(guó)文化變遷的解說(shuō)。說(shuō)穿了，就是帝國(guó)戰(zhàn)略情報(bào)分析的一部分。作為世界霸主的大英帝國(guó)雖然已經(jīng)衰敗了多年，但《金融時(shí)報(bào)》還能保持這樣的傳統(tǒng)，著實(shí)讓人感嘆。
馬利文的采訪，與當(dāng)時(shí)很多西方媒體不一樣，他更關(guān)心的是，在書(shū)中民族主義情緒的背后，中國(guó)是否有一個(gè)潛在的、更大的文化整合策略。也就是說(shuō)，他更關(guān)注的是，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的基礎(chǔ)之上，代表大眾的統(tǒng)計(jì)文化與代表決策層的統(tǒng)治文化之間的整合。這種文化整合的核心就是——中國(guó)將要以自己的方式實(shí)現(xiàn)崛起。
具體到采訪我的內(nèi)容，能感覺(jué)到他真正要探尋的，是我的海軍生涯與這本書(shū)之間的內(nèi)在聯(lián)系。因此他不斷詢問(wèn)中國(guó)海軍發(fā)展的最終目的是什么？中國(guó)決策層和普通民眾對(duì)已經(jīng)通過(guò)索馬里護(hù)航走向遠(yuǎn)洋的中國(guó)海軍寄予何種期待？現(xiàn)在看來(lái)，馬利文的提問(wèn)，為兩年后媒體上常見(jiàn)的包括“南中國(guó)�！睜�(zhēng)端等在內(nèi)的“中國(guó)威脅論”都作了很好的注腳。
在接受完采訪后，我當(dāng)時(shí)就想，書(shū)里的確沒(méi)有馬利文要尋找的答案。2009年剛好是新中國(guó)建國(guó)60年大慶，官方試圖用愛(ài)國(guó)主義教育整合市場(chǎng)條件的多元化思維，這一點(diǎn)昔日的西方列強(qiáng)不僅看得很明白，同時(shí)他們還會(huì)以此為出發(fā)點(diǎn)，得出實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的中國(guó)走向很可能是“新帝國(guó)主義”和“新軍國(guó)主義”的結(jié)論。應(yīng)該說(shuō)，2009年是西方輿論從“中國(guó)崩潰論”向“中國(guó)威脅論”的一個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
有意思的是，以往一些篤信西方體制模式的知識(shí)分子，以往可以用“中國(guó)崩潰論”為支撐，強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須效仿西方的體制模式才能避免“崩潰”的觀點(diǎn)，實(shí)際上仍沒(méi)有脫離100年前中國(guó)人的“救亡邏輯”。而對(duì)于百年前已完成了工業(yè)化的西方而言，他們顯然更想知道的是，隨著近10年來(lái)工業(yè)化和城市化的高速發(fā)展，中國(guó)社會(huì)形成了一個(gè)什么樣的新利益群體？這個(gè)利益群體的政治訴求是否與官方對(duì)未來(lái)中國(guó)的設(shè)想一致？
事實(shí)上，馬利文的采訪提醒了我，他提出的問(wèn)題也恰恰是我想知道的。
西方工業(yè)化的歷史證明，以工業(yè)為生的利益群體一旦產(chǎn)生，這個(gè)群體的政治訴求將主要體現(xiàn)在掌握工業(yè)設(shè)備和產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制造上，他們一定希望大部分工業(yè)品是自己設(shè)計(jì)生產(chǎn)的，因?yàn)檫@是保證他們及他們所在的團(tuán)體長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的根本方式。這種群體不僅具備足夠的工業(yè)知識(shí)，而且還有對(duì)工業(yè)化生活的嚴(yán)重依賴。當(dāng)然，他們價(jià)值體系的形成和建立也一定會(huì)圍繞于此。
依照這個(gè)規(guī)律，中國(guó)剛性教育每年培養(yǎng)出來(lái)的幾百萬(wàn)工業(yè)化人口，就是這個(gè)利益群體的主體。因此，我想到了1998年我創(chuàng)建新浪軍事論壇的往事，想起了那些在論壇上不惜筆墨交流讀書(shū)體會(huì)和討論國(guó)家大事的年輕人。當(dāng)年他們有著大學(xué)生和軍事迷的雙重身份，10年后，他們?cè)诟餍懈鳂I(yè)里從事著與中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程有關(guān)的工作。他們對(duì)于中國(guó)的未來(lái)是怎么想的呢？
說(shuō)到這兒，不能不提到官方的態(tài)度。在面對(duì)不斷擴(kuò)大著的接受工業(yè)化教育的人口時(shí)，仍采用的是“救亡圖存”式的宣傳。電視屏幕上的層出不窮的抗日題材連續(xù)劇和日本不斷“擴(kuò)軍備戰(zhàn)威脅中國(guó)”的新聞，讓人仿佛又回到了1931年。事實(shí)上，即便是在1931年，年輕人也并不只是通過(guò)文學(xué)（像今天一樣通過(guò)微博）去釋放“文藝腔”式的政治焦慮感。我手頭剛好有兩本那個(gè)年代出版的書(shū)——《1931年國(guó)際政治年報(bào)》和《中國(guó)的重要商品》。一群年輕人在翻譯蘇聯(lián)的《1931年國(guó)際政治年報(bào)》的前言中寫(xiě)道：“目前中國(guó)橫著一個(gè)重要的問(wèn)題：‘中國(guó)向哪里走？’思想界的樊然淆亂，青年的苦悶，全社會(huì)的彷徨，都是為著沒(méi)有得著合得極適宜的鎖鑰以打開(kāi)這問(wèn)題之門(mén)。要了解‘中國(guó)向哪里走’，就得先明了中國(guó)走到哪里，中國(guó)闖進(jìn)了一個(gè)什么世界。所以一方面要在歷史上——縱的去了解：中國(guó)曾走過(guò)了些什么路程？怎樣走到現(xiàn)在這個(gè)階段？現(xiàn)在是怎樣一個(gè)階段？一方面要在國(guó)際上——橫的去了解：是怎樣的一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)網(wǎng)交織成現(xiàn)在的一個(gè)世界？中國(guó)在現(xiàn)在的世界中是在如何形式下存在著？整個(gè)世界將走向如何的前途？……”
看到這兒，看看1931年出版的《中國(guó)的重要商品》中排名前幾位的黃麻、豬鬃、礦石；再看看2009年中國(guó)排名第一、占世界制造業(yè)出口15.9%中的工業(yè)出口數(shù)據(jù)，我突然覺(jué)得，我認(rèn)識(shí)的這些年輕人完全有資格回答馬利文的問(wèn)題。
為此，我準(zhǔn)備了兩年時(shí)間，將與這些年輕人交流的內(nèi)容整理出版。兩年來(lái)我與這些曾經(jīng)是歷史專業(yè)、經(jīng)濟(jì)專業(yè)、建筑專業(yè)、國(guó)際政治專業(yè)的學(xué)生、現(xiàn)在從事著工業(yè)設(shè)備銷售、建筑工程、咨詢工作的年輕人反復(fù)交流，我們撰寫(xiě)的文字不下百萬(wàn)字。最后與出版方商量，壓縮到了20余萬(wàn)字。他們會(huì)從他們的視角回答：實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化的中國(guó)是走向英、美一樣的金融帝國(guó)之路？德國(guó)、日本的軍國(guó)主義之路？還是蘇聯(lián)曾經(jīng)走過(guò)的社會(huì)帝國(guó)主義之路？中國(guó)到底應(yīng)該向哪里走？能否超越歷史的規(guī)律？    我最后想說(shuō)的是，自辛亥革命至今100年來(lái)，中國(guó)人在追求探索工業(yè)化、現(xiàn)代化的道路上始終沒(méi)有停步。期間無(wú)論遭受過(guò)什么樣的挫折和迷失，中國(guó)人始終沒(méi)有動(dòng)搖，無(wú)數(shù)平凡的中國(guó)人對(duì)工業(yè)化和現(xiàn)代化追求的信念和動(dòng)力牢不可破。日本從明治維新開(kāi)始，用了110年達(dá)到世界GDP第二，而中國(guó)在背負(fù)著比日本更為沉重的歷史和人口包袱的情況下，達(dá)到這個(gè)目標(biāo)只用了60年。    從社會(huì)學(xué)的角度看，以工業(yè)化為主的物質(zhì)文化變遷，往往是整體文化變遷的先兆，而社會(huì)整體文化的核心恰恰就是社會(huì)的價(jià)值觀。中國(guó)工業(yè)化走到了今天，顯而易見(jiàn)，中國(guó)需要一個(gè)什么樣的價(jià)值觀是擺在每個(gè)中國(guó)人面前的一個(gè)問(wèn)題。是用新的價(jià)值觀完全替代舊的價(jià)值觀，還是用接納新一代工業(yè)人口的價(jià)值認(rèn)知和體驗(yàn)修正舊有的價(jià)值觀？盡管從網(wǎng)上的對(duì)罵來(lái)看，似乎更像是前者，但從世界各國(guó)包括中國(guó)文化變遷的歷史規(guī)律上看，后者的可能性更大。一個(gè)社會(huì)是否接受年輕人對(duì)以工業(yè)化為主的物質(zhì)文化變遷的價(jià)值認(rèn)知和體驗(yàn)，不僅取決于政治制度，更取決于社會(huì)利益結(jié)構(gòu)變化和民族心理的彈性。    正是基于這個(gè)理由，我認(rèn)為這些80后年輕人寫(xiě)的內(nèi)容，非常值得享受著工業(yè)成果卻懷著農(nóng)業(yè)時(shí)代情懷的人一讀。中國(guó)正在轟轟烈烈進(jìn)行文化體制改革，社會(huì)應(yīng)該首先關(guān)注這些參與重新塑造中國(guó)物質(zhì)文化和精神文化的年輕人。    把握現(xiàn)在吧，因?yàn)�，沒(méi)有現(xiàn)在的人將會(huì)喪失談?wù)撐磥?lái)的資格。 

        輸出工業(yè)化，前面始終有一個(gè)一廂情愿的假設(shè)——第三世界國(guó)家會(huì)欣然接受中國(guó)的工業(yè)化輸出，愿意拿資源換工廠而不是工業(yè)品，愿意勒緊腰帶搞工業(yè)化建設(shè)。
　　這個(gè)假設(shè)未必是成立的，因?yàn)槁浜髧?guó)家的國(guó)家民眾和領(lǐng)導(dǎo)人未必具有工業(yè)化思想，未必覺(jué)得工業(yè)化生活值得追求。當(dāng)年中國(guó)的財(cái)政部長(zhǎng)宋子文就公開(kāi)說(shuō)“外國(guó)進(jìn)口的盤(pán)尼西林（青霉素）用都用不完，中國(guó)何必要自己生產(chǎn)”。直到這個(gè)政府退到了臺(tái)灣，中國(guó)才出現(xiàn)了建設(shè)工業(yè)化社會(huì)的大手筆。
　　現(xiàn)在大部分第三世界國(guó)家也有類似的問(wèn)題，政府領(lǐng)導(dǎo)人不具有工業(yè)化思維，或者說(shuō)在利益上已經(jīng)和賣資源、讓市場(chǎng)、替美國(guó)分擔(dān)國(guó)債的政策綁定，本身就是買辦集團(tuán)的一部分，根本就不想“造東西”。這是中國(guó)輸出工業(yè)化的第一障礙。
　　更大的一個(gè)問(wèn)題是，所在國(guó)民眾的“工業(yè)啟蒙”，普通民眾是否認(rèn)為接受工業(yè)化改造是自己的未來(lái)。如果民眾都有一個(gè)建立工業(yè)化社會(huì)的意識(shí)，統(tǒng)治集團(tuán)也不可能故步自封下去。中國(guó)自己既然能在60年時(shí)間里從一窮二白的落后農(nóng)業(yè)國(guó)變成了世界第一工業(yè)國(guó)，對(duì)其他國(guó)家也并非不可能，只是需要如何做到這一點(diǎn)？
　　從幾十年來(lái)的歷史來(lái)看，能改變一個(gè)國(guó)家的力量，除了超級(jí)大國(guó)的軍隊(duì)外，更多的案例還是經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲。最近中東的一系列內(nèi)戰(zhàn)雖然是宗教勢(shì)力為主力軍推翻軍事強(qiáng)人，但在西方短期戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，也至少迎合了西方的“普世價(jià)值”。現(xiàn)在，中國(guó)和第三世界需要構(gòu)建適合工業(yè)化的政治秩序，我們也需要構(gòu)建適應(yīng)工業(yè)化的新文化，打造自己的“普世價(jià)值”武器。
　　所謂“普世價(jià)值”，顧名思義，就是對(duì)全世界所有人都適用的價(jià)值觀，雖然現(xiàn)在通常被用來(lái)作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判西方以外的政治制度哪里不對(duì)。
　　正是因?yàn)檫@個(gè)東西“普世”，所以美國(guó)有充足的理由去支持打著這個(gè)旗號(hào)的“顏色革命”，在各國(guó)搞分裂，挑撥內(nèi)戰(zhàn)，甚至支持恐怖主義。雖然“普世價(jià)值”成了大國(guó)謀取私利的下流手段，但是如果我們不承認(rèn)各國(guó)在政治選擇之上，還有一個(gè)能夠判斷政治體制善惡的“普世”標(biāo)準(zhǔn)，我們也就沒(méi)有資格向第三世界輸出任何非物質(zhì)的東西，沒(méi)有資格帶領(lǐng)這些國(guó)家走進(jìn)一個(gè)新時(shí)代。
　　人均糧食消費(fèi)量不足200公斤的印度不去說(shuō)它，好歹印度的反對(duì)派還沒(méi)進(jìn)攻新德里。滿街冒煙，到處開(kāi)槍的埃及，已經(jīng)出現(xiàn)了7000年來(lái)——或者說(shuō)有人類文明以來(lái)從未出現(xiàn)過(guò)的特殊情況——需要進(jìn)口糧食，而且進(jìn)口量還不少。
　　2010年埃及人均消費(fèi)180公斤小麥，其中60%靠進(jìn)口，30年前還不是這樣——1980年的時(shí)候，埃及只有4000萬(wàn)人口，糧食能出口，還有些能夠出口賺錢(qián)的工業(yè)，所以埃及局勢(shì)穩(wěn)定。30年后的今天，埃及人口已經(jīng)8000萬(wàn)了，最有競(jìng)爭(zhēng)力的工業(yè)——棉紡織業(yè)都無(wú)法和中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)，糧食產(chǎn)量也沒(méi)有相應(yīng)地提高，整個(gè)20世紀(jì)90年代都只能靠出口石油來(lái)?yè)Q糧食。
　　但埃及的石油有限，近年來(lái)汽油、潤(rùn)滑油等油料的進(jìn)口值已經(jīng)逐漸和石油出口持平，埃及買糧食的錢(qián)實(shí)際只能指望美國(guó)援助。但美國(guó)援助過(guò)來(lái)的財(cái)富是不斷貶值的美元，過(guò)去的2011年，世界糧食價(jià)格漲了50%，這就是埃及動(dòng)蕩的基本原因，推翻了穆巴拉克也不解決問(wèn)題。
　　埃及人口8000萬(wàn)，人口增長(zhǎng)率1.7%，同在非洲，還有一個(gè)人口更多，增長(zhǎng)率也更高的農(nóng)業(yè)國(guó)——尼日利亞。尼日利亞人口1.5億，增長(zhǎng)率是2.3%，糧食自給率只有60%。若非近年石油出口換糧食，早就要出現(xiàn)超級(jí)災(zāi)荒了。尼日利亞還有另一個(gè)驚人的統(tǒng)計(jì)數(shù)字——2009年的時(shí)候14歲以下的人口有6834萬(wàn)，占世界第三，僅次于中國(guó)和印度。
　　換句話說(shuō)，大部分中國(guó)人常常忽略的尼日利亞，將在一代人之內(nèi)成為世界第三人口大國(guó)。尼日利亞的石油將在40年內(nèi)開(kāi)采完畢，如果考慮到石油開(kāi)采量和消費(fèi)量的增長(zhǎng)，恐怕用不了30年尼日利亞就將成為石油凈進(jìn)口國(guó)。到時(shí)候世界第三人口大國(guó)會(huì)出什么事情，用腳趾頭也能想出來(lái)。
　　從14歲以下人口數(shù)量來(lái)看，排在前15位的國(guó)家除了中國(guó)，只有美國(guó)和俄羅斯能算工業(yè)化社會(huì)，其余的國(guó)家依次是印度、尼日利亞、巴基斯坦、巴西、孟加拉、埃塞、墨西哥、菲律賓、剛果、埃及、越南，甚至阿富汗都排在德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)的前面。
　　在這一長(zhǎng)串名單里，除了巴西還可以自豪地說(shuō)地大物博，繼續(xù)賣資源過(guò)日子外，其他所有國(guó)家都沒(méi)有資格嘲笑埃及的動(dòng)蕩，因?yàn)樗麄冞�不如埃及，埃及先亂了只是因?yàn)榘＜叭说慕逃�程度更高，�?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平更高，就像富士康工人跳樓是因?yàn)檫�有窗戶可跳，更多的血汗工廠只有發(fā)生火災(zāi)之后，人們才知道工人是被鎖在廠房兼宿舍里。
　　2008年糧食價(jià)格高漲的時(shí)候，墨西哥、孟加拉、菲律賓等國(guó)已經(jīng)開(kāi)始餓肚子了，只是因?yàn)?年來(lái)在美國(guó)金融資本大發(fā)量化寬松救急之下出現(xiàn)緩和，這才把問(wèn)題拖到2011年。今年全世界糧食普遍歉收，恐怕要有幾個(gè)國(guó)家年關(guān)難過(guò)了。
　　能解決這一切的辦法只有工業(yè)化。印度耕地比中國(guó)多十幾億畝，但即便在所謂的綠色革命之后，糧食產(chǎn)量連中國(guó)的一半都不到。尼日利亞土地平坦，可耕地?cái)?shù)量等于中國(guó)的40%，水熱資源都比中國(guó)豐富，如果能有足夠的化肥、農(nóng)藥、拖拉機(jī)、水利設(shè)施，即使將來(lái)人口增長(zhǎng)到三四億，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)條件也足夠應(yīng)付。這么好的農(nóng)業(yè)條件，現(xiàn)在之所以搞成糧食不能自給，純粹是因?yàn)檗r(nóng)業(yè)還是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，靠天吃飯，地主和權(quán)貴也沒(méi)心情管農(nóng)民的死活，連基本的灌溉渠道都修不起來(lái)。
　　到目前為止，尼日利亞灌溉土地占總土地面積的比例不足1%，糧食單產(chǎn)不足中國(guó)的1/4。所以只能靠進(jìn)口糧食活命。對(duì)于這些國(guó)家而言，只有工業(yè)化種田，水利、化肥、良種結(jié)合，以城市為核心建立農(nóng)業(yè)科技網(wǎng)，才能避免下一代人甚至這一代人陷入大屠殺、大饑荒。
　　而這些離不開(kāi)發(fā)達(dá)的工業(yè)和教育。中國(guó)如果沒(méi)有在70年代完成石化工業(yè)建設(shè)，完成全國(guó)性的水利布局，那么20世紀(jì)80年代的人口高峰到來(lái)時(shí)，我們的命運(yùn)會(huì)比這些國(guó)家悲慘得多�，F(xiàn)在，我們每年能供應(yīng)每人幾十公斤的肉給老百姓吃，我們當(dāng)然是第三世界的模范。
　　除了工業(yè)化對(duì)糧食的直接增產(chǎn)作用外，從各個(gè)工業(yè)化國(guó)家的通例來(lái)說(shuō)，一旦工業(yè)化到了全民展開(kāi)的程度，婦女受教育比例和就業(yè)比例都急劇上升，工業(yè)化生活之下，核心家庭對(duì)婦女的工資有很大需求，主動(dòng)地會(huì)控制生育，人口增長(zhǎng)自然就得到了控制。事實(shí)上，西方工業(yè)國(guó)的主要政策都是刺激生育，中國(guó)很快也將進(jìn)入這個(gè)階段。人口增長(zhǎng)降下來(lái)，吃飯也就自然不成問(wèn)題了。
　　所以說(shuō)，在大部分第三世界國(guó)家，要避免血腥的內(nèi)戰(zhàn)或是超級(jí)饑荒，唯一的選擇就是工業(yè)化。有工業(yè)化，才有生存權(quán)。僅僅基于這一點(diǎn)，我們就可以得出結(jié)論——工業(yè)化是基本價(jià)值、是核心價(jià)值、是普世價(jià)值��！
　　工業(yè)社會(huì)發(fā)展到今天，已經(jīng)成為世界的主流生活模式，至少破壞了農(nóng)業(yè)社會(huì)、游牧社會(huì)存在基礎(chǔ)。這一點(diǎn)無(wú)可否認(rèn)。再落后的國(guó)家，哪怕一斤鋼材、一斤水泥都造不出來(lái)，也必然有鋼筋混凝土的建筑。連電話線都造不出來(lái)的國(guó)家，也有手機(jī)通信。哪怕是剛獨(dú)立的南蘇丹，首都也有柏油路和自來(lái)水，基礎(chǔ)設(shè)施水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了農(nóng)業(yè)時(shí)代最偉大的城市。
　　這意味著沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能不靠工業(yè)化社會(huì)的力量獨(dú)立承擔(dān)自己的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和維護(hù)。非洲角落里的一個(gè)農(nóng)民可能對(duì)外面這個(gè)迅速工業(yè)化的世界一無(wú)所知，但附近的礦場(chǎng)里有來(lái)自世界各地的工人，帶來(lái)了世界各地的病菌和微生物。如果這個(gè)農(nóng)民得不到現(xiàn)代醫(yī)療和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的支持，他和他的莊稼、牲畜很可能會(huì)因?yàn)槿�球化的人口流�?dòng)陷入滅頂之災(zāi)。
　　新幾內(nèi)亞的部落偶爾還會(huì)按照農(nóng)業(yè)時(shí)代的傳統(tǒng)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但很明顯，這種幾千人的冷兵器會(huì)戰(zhàn)并沒(méi)有哪次讓新幾內(nèi)亞改朝換代，就算是農(nóng)業(yè)時(shí)代最優(yōu)秀的統(tǒng)帥率領(lǐng)最勇猛的部落戰(zhàn)士開(kāi)進(jìn)首都，也馬上就會(huì)被現(xiàn)代警察逮捕。
　　說(shuō)到底，殘存的農(nóng)業(yè)社會(huì)根本不再有自己的歷史發(fā)展軌跡，全世界已經(jīng)沒(méi)有農(nóng)業(yè)文化、農(nóng)業(yè)社區(qū)存在的環(huán)境。他們存在與否只取決于工業(yè)化社會(huì)的意愿。
　　不管偽善的知識(shí)分子怎么裝著尊重“傳統(tǒng)文化”或是“自然遺產(chǎn)”，客觀事實(shí)就是如果他們自己去那些地方，一定會(huì)選擇坐飛機(jī)去，或者還要換乘吉普車。
　　而且，全球官方媒體和商業(yè)廣告一起，已經(jīng)在幾乎所有人的潛意識(shí)里植入了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：工業(yè)化的生活才是人的生活。在這種情況下，假裝尊重落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化，不去推行工業(yè)化生活，強(qiáng)行要求落后地區(qū)在已經(jīng)破壞的農(nóng)業(yè)社會(huì)“硬件”上運(yùn)行原來(lái)的“軟件”，本身就是在刻意制造痛苦和動(dòng)蕩。
　　說(shuō)到尊重落后地區(qū)的人民的意愿，我去過(guò)許多落后的山區(qū)主題文化公園，沒(méi)有哪個(gè)落后地區(qū)的老百姓表演舊民俗不是為了賺錢(qián)。而賺錢(qián)的目標(biāo)就是為了蓋樓、通電、引入自來(lái)水，送孩子上學(xué)，絕不是為了保持舊日的生活模式。這才是工業(yè)化文化滲透下，落后地區(qū)人民的真實(shí)愿望。
　　只有到了工業(yè)社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化，所有的社會(huì)模式要么工業(yè)化，要么繞著已經(jīng)工業(yè)化的社會(huì)轉(zhuǎn)，這才有了全球通行的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)一的社會(huì)發(fā)展模板。
　　從這個(gè)角度說(shuō)，只有那些在全球推行工業(yè)化的工業(yè)國(guó)，才有資格領(lǐng)導(dǎo)世界。中國(guó)要壓倒現(xiàn)在統(tǒng)治世界的金融資本，擴(kuò)展工業(yè)化社會(huì)的邊界，必須搶先拿到這個(gè)道德制高點(diǎn)。