本書提出的“管理的12個基本問題”既是思考管理問題的邏輯框架,又是幫助管理者診斷問題和解決問題的核對表;卮鹆诉@12個問題未必能夠保證組織或管理者的成功。但幾乎可以肯定的是,不能明確回答這12個問題的組織或管理者,其管理是存在著缺失的。愿《管理的12個問題》為你開啟管理學(xué)之門,并為你的管理實踐指點迷津。德魯克說過:“90%的、我們所稱的‘管理’,只是使完成任務(wù)變得更加困難。”如果這是真的,《管理的12個問題:大道至簡的管理學(xué)讀本》希望能夠躋身于那10%!按蟮乐梁啞,把管理學(xué)的大道理變得“簡單易懂,并易于實踐”是《管理的12個問題:大道至簡的管理學(xué)讀本》追求的目標(biāo)。
焦叔斌,任教于中國人民大學(xué)商學(xué)院,管理學(xué)博士,中國質(zhì)量協(xié)會常務(wù)理事,中國標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會理事。主要研究領(lǐng)域為運營管理、質(zhì)量管理和一般管理學(xué)。長期在人大商學(xué)院EDP項目中擔(dān)任管理學(xué)課程的教學(xué)工作,并為企業(yè)及相關(guān)機構(gòu)講授管理學(xué)、運營管理、質(zhì)量管理等。撰有《企業(yè)組織變革實現(xiàn)卓越績效的途徑》、《管理學(xué)》(第3版)、《質(zhì)量管理學(xué)》等;譯有《朱蘭質(zhì)量手冊》、《過程再造、組織變革與績效改進》、《創(chuàng)辦你的企業(yè)》、《MBA運營管理》(第3版)等。
緒論:做一個管理者
一、什么是管理?
二、什么是MBA?
三、管理者要有哪些技能?
四、管理者扮演何種角色?
五、如何確保管理者盡心盡責(zé)?
六、什么是企業(yè)家和企業(yè)家精神?
七、組織為什么必須守法重德并承擔(dān)社會責(zé)任?
八、管理的12個問題
1我是誰?使命定位
一、利豐集團的五次轉(zhuǎn)型
二、聯(lián)想的光榮與夢想
三、萬科的加法、減法與乘法
四、關(guān)于使命的評述
2我要到哪里去?愿景和目標(biāo) 緒論:做一個管理者
一、什么是管理?
二、什么是MBA?
三、管理者要有哪些技能?
四、管理者扮演何種角色?
五、如何確保管理者盡心盡責(zé)?
六、什么是企業(yè)家和企業(yè)家精神?
七、組織為什么必須守法重德并承擔(dān)社會責(zé)任?
八、管理的12個問題
1我是誰?使命定位
一、利豐集團的五次轉(zhuǎn)型
二、聯(lián)想的光榮與夢想
三、萬科的加法、減法與乘法
四、關(guān)于使命的評述
2我要到哪里去?愿景和目標(biāo)
一、愿景
二、目標(biāo)
三、案例賞析:譚木匠與我善治木
3我們的處事原則是什么?核心價值觀
一、三鹿“毒奶粉”事件回顧
二、強生“毒泰諾”事件的啟示
三、核心價值觀
四、關(guān)于使命、愿景和價值觀的綜合思考
4我如何到那里去?戰(zhàn)略管理
一、TCL的國際化戰(zhàn)略
二、比亞迪的成本領(lǐng)先戰(zhàn)略
三、美國西南航空:保持簡單
四、戰(zhàn)略管理的思路
5我當(dāng)如何工作?職位設(shè)計
一、專業(yè)化分工與職位設(shè)計
二、職位特征模型與激勵潛力分?jǐn)?shù)
三、案例賞析:奧迪康公司
6我們當(dāng)如何工作?結(jié)構(gòu)與過程
一、管理寬度與部門化
二、典型的組織結(jié)構(gòu)的形式
三、使組織運轉(zhuǎn)起來職權(quán)配置
四、組織職位的填充人力資源管理
五、組織變革與流程再造
7我當(dāng)如何領(lǐng)導(dǎo)人們?領(lǐng)導(dǎo)力
一、特質(zhì)理論
二、行為理論
三、領(lǐng)導(dǎo)的權(quán)變理論
四、新型領(lǐng)導(dǎo)理論:“改革型”或“超凡魅力”的領(lǐng)導(dǎo)
五、案例賞析:李東生與TCL
8我如何讓人們都知道要到哪里去?溝通
一、溝通的要素與過程
二、常見的溝通障礙
三、有效溝通的十六字訣
四、案例賞析:美國西南航空公司
9我如何讓人們?nèi)σ愿埃考?br /> 一、需要決定行為
二、關(guān)于人性的認(rèn)識X理論和Y理論
三、馬斯洛的需要層次理論
四、三種需要理論
五、雙因素理論
六、期望理論
七、公平理論
八、強化理論
九、案例賞析:海底撈的世界
10我們應(yīng)當(dāng)測量什么?制定控制標(biāo)準(zhǔn)
一、測量標(biāo)準(zhǔn)與測量
二、平衡計分卡
三、卓越績效準(zhǔn)則
四、案例賞析:TCL的“鉆石模型”
11如何測量?測量方法
一、測定實際工作績效
二、將實際結(jié)果與控制標(biāo)準(zhǔn)比較
三、案例賞析:麗思卡爾頓酒店
12造成偏差的原因是什么?根原因分析
一、尋找“根原因”
二、PDCA循環(huán)管理的經(jīng)典模型
三、ISO 9000質(zhì)量管理體系
四、六西格瑪管理
五、標(biāo)桿分析
六、精益管理
七、案例賞析:聯(lián)想的精益六西格瑪
附管理100年的啟示
一、管理學(xué)的誕生
二、泰羅與科學(xué)管理
三、霍桑實驗與人際關(guān)系學(xué)說
四、定量方法與管理科學(xué)
五、系統(tǒng)觀點與權(quán)變觀點
六、對戰(zhàn)略的重視
七、全面質(zhì)量管理
八、變革與學(xué)習(xí)型組織
九、組織的E化、顧客關(guān)系管理與供應(yīng)鏈管理
十、管理有規(guī)律,管理無定式
參考文獻
緒論:做一個管理者
做一個管理者無疑是一件令人神往的事情。許多年輕人希望自己將來能成為一個管理者,許多在位的管理者都是人們眼里的成功人士。
管理可以說是人類最重要的活動之一。任何由兩人以上組成的、有一定目的的集體活動都離不開管理,大到國家、軍隊,小到企業(yè)、醫(yī)院、學(xué)校等,概莫能外。隨著社會共同勞動的規(guī)模日益擴大,勞動分工協(xié)作更加精細(xì),社會化大生產(chǎn)日趨復(fù)雜,管理的重要性也在日益提高。
管理的重要性可以說是眾所周知。一個單位管理得好,股東可以分紅,員工可以實現(xiàn)自我,社會可以得利,造福的是方方面面。相反,一個單位管理得不好,影響的也是方方面面。糟糕的管理會令股東虧損甚至破產(chǎn),會讓員工的工作生涯充滿痛苦甚至失業(yè),還會給顧客、供應(yīng)商乃至社會帶來各種各樣的問題和損害。
管理者絕不只是意味著榮耀。筆者在寫下這段文字的時候,電腦屏幕上開著某網(wǎng)站財經(jīng)頻道的窗口。一抬頭,赫然就看到了好幾個人的名字。如柳傳志、馬云、王石等,他們出現(xiàn)在一個叫做“企業(yè)家的社會責(zé)任”的欄目里,這幾位無疑是成功者的代表。但是,跟他們的名字在一起的還有不久前剛剛被執(zhí)行死刑的湖南企業(yè)家曾成杰。再后面的一條新聞是關(guān)于國務(wù)院國資委主任、原中石油董事長蔣潔敏涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)被免職并接受調(diào)查,同一條新聞里還提到,此前幾天宣布接受調(diào)查的還有中石油高管王永春、李華林、冉新權(quán)和王道富。顯然,管理者所面對的未必盡是通衢大道、鮮花美酒,很多時候倒是如同西天取經(jīng)路上的唐三藏,雖然風(fēng)光無限,但路途上充滿了各種各樣的障礙、陷阱以及形形色色的妖魔鬼怪,稍有不慎,就有可能會遭受重創(chuàng),甚至折戟沉沙。所以,很多時候,做管理工作更多地意味著責(zé)任和挑戰(zhàn)。
那么,什么是管理?管理者要做些什么?管理者需要什么樣的能力?管理者要扮演什么樣的角色?許多人為了將來能做管理而花很多學(xué)費去讀一個MBA的學(xué)位,那么什么又是MBA?為什么有些管理者會失敗甚至身敗名裂?下面我們就對這些問題作一些簡單的討論。
一、什么是管理?
大管理學(xué)家彼得德魯克(Peter FDrucker)在《管理的實踐》一書中曾有過一個十分形象的比喻:“我們可將管理者類比為交響樂團的指揮。在指揮的努力之下,通過其對音樂的理解和對樂隊的領(lǐng)導(dǎo),使得各種獨立的樂器協(xié)調(diào)一致,演繹出完整而生動的音樂。但是,指揮手里有作曲家的樂譜,指揮本人只不過是個詮釋者,而管理者卻要扮演作曲和指揮的雙重角色。”
現(xiàn)實中,人們對于管理有各種各樣的認(rèn)識。不同的書籍有不同的定義,不同的學(xué)者有不同的說法。為了便于討論,我們將管理定義為:
管理就是一定組織中的管理者,通過實施計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制職能,協(xié)調(diào)他人的活動,帶領(lǐng)人們既有效果又有效率地實現(xiàn)組織目標(biāo)的過程。這一定義中有四個方面的要點:
第一,管理是為了實現(xiàn)組織的目標(biāo),管理本身不是目的;
第二,管理是為了最大限度地激發(fā)人們的能力,而不是把人管。
第三,管理是“做正確的事”和“正確地做事”;
第四,管理要完成計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四種類型的活動。
下面我們對這幾個要點逐一展開簡單的討論。
1要點一:管理是為了實現(xiàn)組織的目標(biāo),管理本身不是目的
管理存在于一定的組織之中,是為了有效地實現(xiàn)組織的目標(biāo)而存在的。管理本身不是目的,就如同指揮樂隊不是目的一樣。如果管理不能促進組織實現(xiàn)目標(biāo),管理就沒有意義,甚至?xí)秦?fù)面的或有害的。有一個重要的管理原則管理要“聚焦于結(jié)果和創(chuàng)造價值”,說的就是這個道理。違反了這個原則,管理活動就會舍本逐末、弄巧成拙,甚至南轅北轍。
人們常?梢钥吹剑谝恍┐笮徒M織中,管理部門林立,管理人員眾多,從事管理工作的都是機構(gòu)中的精英,人們的精英意識都很強,無形中使得管理工作似乎天然地具有了某種正當(dāng)性。很多時候,管理本身變成了目的,管理活動發(fā)生了異化,出現(xiàn)了越來越多的“為管理而管理”的現(xiàn)象。當(dāng)然,這樣的事情并不限于大型組織,在很多中小型組織中也有。
著名的帕金森法則反映的就是這方面的問題。它說的是組織中的官員們熱衷于擴大自己的勢力,官員之間彼此給對方找活干。人們看上去似乎都在很努力地做事,做什么事情卻并不重要。于是,組織的目標(biāo)從人們的視野中消失了。
彼得德魯克在《管理》一書中對此也有過精辟的論述:“就管理本身而言,無所謂什么職能,而且也無所謂什么存在。管理如果脫離了它所服務(wù)的組織就不是管理了。人們所理解并加以譴責(zé)的官僚主義就是那種誤認(rèn)為自己是目的而組織是手段的管理。這是管理層,特別是那些不受市場考驗約束的管理層容易犯的一種退化性毛病。預(yù)防、制止并在可能的情況下治療這種毛病,應(yīng)該是任何一個有效的管理者以及一本有效的管理著作的首要目標(biāo)!
美國前國務(wù)卿鮑威爾在其回憶錄《我的美國之路》中記述了他在20世紀(jì)70年代越戰(zhàn)期間的一段經(jīng)歷。鮑威爾回憶說,當(dāng)時他曾帶領(lǐng)連隊駐扎在一個大山里的軍事基地中,任務(wù)是保衛(wèi)近旁的一個軍用機場。這個機場是干什么的呢?是為了給這個基地運輸給養(yǎng)!鮑威爾感嘆道:“我們在這里是因為我們在這里……”鮑威爾提到的這種現(xiàn)象頗具代表性。在各種組織的管理中,類似的事情比比皆是。人們在勤勤懇懇地管理著,卻忘記了管理要達成什么目的。管理并非越多越好,糟糕的管理比沒有管理更糟糕!
2要點二:管理是為了最大限度地激發(fā)人們的能力,而不是把人管住
筆者曾接觸過一家高新技術(shù)機構(gòu),其員工基本上都是知識型人才,其總裁本人也是一位高學(xué)歷的技術(shù)專家。這位總裁上任后大大增加了管理方面的投入。例如,該機構(gòu)的考勤手段在短短一兩年內(nèi)多次升級換代,剛開始是簽到,后來換成了打卡,接著改成了摁指紋,后來又升級為了一套瞳孔掃描裝置。據(jù)說,該總裁最近又在考慮在辦公樓里安裝一套攝像監(jiān)控裝置,因為有許多人在早8點到晚5點之間溜出去辦私事。也許,接下來還需要考慮再引入一套腦電波掃描裝置,因為似乎有不少人坐在辦公桌前卻在考慮工作以外的問題……
正如上述這位總裁一樣,很多場合,人們一說到管理,考慮的就是如何把人管住,探討的就是“管人的藝術(shù)”,很多書籍也是從“如何把人管住”這個角度來討論管理問題的。這實際上是天大的誤解。
說到把人管住,這個世界上或許只有一種機構(gòu)是以此為目標(biāo)的,那就是監(jiān)獄。只有監(jiān)獄里的獄警才要把人管住。管理者當(dāng)然不是獄警,管理的目的也絕非把人管住。管理是要協(xié)調(diào)、帶領(lǐng)人們?nèi)崿F(xiàn)目標(biāo),是要最大限度地發(fā)揮人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性,是要讓人們承擔(dān)起對工作和組織的高度責(zé)任。用管理中的一個術(shù)語來說,就是要把人激活,或者說,是要實現(xiàn)組織成員的活性化。
激活或活性化(empowerment),是現(xiàn)代管理中一個非常重要的概念,它有兩方面的含義,其一是指使人們具有作出決定和采取行動的知識、技能、職權(quán)和意愿;其二是使人們對其行動的后果和組織的成敗負(fù)有責(zé)任。
首先,活性化意味著要激活在傳統(tǒng)管理中被視為“死人”、“木頭”的員工,要通過真正意義上的管理,讓人們都變成齊天大圣孫悟空,讓每個人都能夠大顯神通,都能夠去攻堅、去挑大梁。這就需要賦予員工各種各樣的要素。要給員工相應(yīng)的知識,讓他“懂”;僅有知識還不行,還得給他技能,讓他“會”;有了知識和技能,捆住他的手腳也不行,還得賦予他做事情的職權(quán);有知識、有技能、有職權(quán),如果他不愿意做事,又奈他何?所以還得給他努力去做事情的意愿。通過賦予人們知識、技能、職權(quán)和意愿,讓每個人都能變成神通廣大的孫悟空,每個人都能獨當(dāng)一面,最大限度地發(fā)揮自己的潛能,是活化性概念的第一層含義。
但是,如果只是強調(diào)把人們都變成孫悟空,也還不夠。萬一孫悟空們猴性發(fā)作,各自為政或者胡作非為,豈不糟糕?所以,還要能夠把孫悟空們的力量匯聚起來,使他們的目標(biāo)與組織的目標(biāo)一致起來,形成一股實現(xiàn)組織目標(biāo)的強大合力。這就要求在孫悟空們的腦袋上扣上一個“箍”。這個“箍”是什么呢?就是責(zé)任。這里的責(zé)任也有兩方面的含義,一是每個人要對自己的行為負(fù)責(zé),承擔(dān)做事的后果;二是每個人要對組織的成敗負(fù)責(zé),即組織成敗,員工有責(zé)。培育人們的這種責(zé)任感,是活性化概念的另一層含義。
從一定意義上說,活性化這一概念是現(xiàn)代管理與傳統(tǒng)管理在“人”這個問題上的分水嶺。傳統(tǒng)管理把人看做“死人”、“木頭”,與機器、設(shè)備、原材料別無二致;現(xiàn)代管理則主張,一個組織是否具有競爭力,是成功還是失敗,很大程度上取決于其成員被激活的程度。
傳統(tǒng)管理體制下,企業(yè)中的員工常常只是被視為公司需要的一些胳膊、腿而已。也就是說,那個時代的企業(yè)需要的不是有頭腦、精神、創(chuàng)造力、責(zé)任感、主動性的人,人不過是會說話的工具而已。
但是,那樣的時代早已一去不復(fù)返。今天的時代是知識經(jīng)濟的時代,是人才主權(quán)的時代。知識和人才成了價值創(chuàng)造的主導(dǎo)因素,成了一個企業(yè)乃至一個國家的競爭力的最主要源泉。如果不能把人的積極性最大限度地調(diào)動起來,不能把人的能力最大限度地釋放出來,組織就很難有作為。
有效的管理在創(chuàng)造財富、達成組織目標(biāo)的同時,也在創(chuàng)造人們的人生,幫助每個有理想、有追求的具體的個人實現(xiàn)自我。不難想象,與那些僅僅把員工看做“物”的企業(yè)相比,由高度活性化的員工隊伍所構(gòu)成的組織會具有怎樣的競爭優(yōu)勢。今天,一個組織能否取得成功,很大程度上取決于其成員被激活的程度。要實現(xiàn)員工隊伍的活性化,就要求管理者必須具有新的思維方式和行為方式。
3要點三:管理是“做正確的事”和“正確地做事”
有效的管理就是“正確地去做正確的事”。“做正確的事”涉及的是效果(effectiveness)問題,“正確地做事”涉及的則是效率(efficiency)問題。效果和效率是管理中非常重要的兩大命題。效率是做事的多、少、快、慢,是投入和產(chǎn)出的比較;效果則意味著方向和目標(biāo)的達成情況。
普通員工工作得好還是壞很容易判斷,因為他的工作相對簡單,標(biāo)準(zhǔn)相對明確,他工作得好還是壞更多地體現(xiàn)在工作效率上,體現(xiàn)在他是否正確地做事上。
相對而言,管理者,尤其是高層管理者,其工作好壞很難一眼看出來。做得好不好與他的賣力程度沒有必然聯(lián)系,并不是做事越多越快就越好。管理者有效與否,不能簡單地用工作時間和工作數(shù)量來判斷,也不可以用鞠躬盡瘁的程度來判斷。我們完全可以想象,“高效地去做錯誤的事情”意味著什么。
作為管理者,如果只關(guān)注“正確地做事”,而不明白“做正確的事”,就會越忙越亂,越忙越糟糕,F(xiàn)實中,很多管理者看起來很努力、兢兢業(yè)業(yè),卻勞而無功,甚至常常南轅北轍。所以做管理,尤其是做高層管理者,首先要想清楚什么是正確的事,這要比“忙”重要得多。
4要點四:管理要完成計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制四種類型的活動
管理是由計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制這樣一系列相互關(guān)聯(lián)、連續(xù)進行的活動構(gòu)成的。這些活動被稱為管理的職能。這里,職能可以理解為活動。管理的職能也就是管理所包括的各項具體活動。
計劃就是“謀”,即明確組織的目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的途徑。目標(biāo)反映了組織活動的未來終點,指出了組織將要到哪里去。途徑則是連接當(dāng)前與未來的橋梁,是由現(xiàn)實到理想的階梯,告訴人們?nèi)绾尾拍艿竭_自己的目的地。計劃是每個管理者做管理工作的首要活動,是管理的起點。
組織意味著分工和協(xié)作。清楚了目標(biāo)和實現(xiàn)目標(biāo)的途徑,就要去實施。如何實施呢?現(xiàn)在一個企業(yè),少則幾十人,多則幾十萬人,我們不可能振臂一呼:“沖!”所以,即使計劃得再好,要美夢成真,要把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實,還必須弄清楚誰在前面沖鋒、誰在后面支援、誰在側(cè)面掩護這樣一些事情。只有通過組織活動,才能夠把人們合理地配置起來,讓每個人都知道自己應(yīng)該做什么,讓彼此之間能夠有效地協(xié)作,形成一種合力去實現(xiàn)共同的目標(biāo)。
領(lǐng)導(dǎo)意味著“領(lǐng)”著人們、“導(dǎo)”著人們?nèi)崿F(xiàn)組織的目標(biāo)。具體來說,就是要在所管理的組織中形成一種氛圍,形成一個“場”,讓人們一旦置身其中就愿意全力以赴去努力奮斗。這就是領(lǐng)導(dǎo)的含義。組織中成員眾多,背景各異,各有各的想法,各有各的追求,要讓人們心往一塊想,勁往一處使,絕非易事。管理者必須運用各種適當(dāng)?shù)姆椒,對組織成員施加影響,努力營造一種使組織成員能夠全心全意、士氣高昂地為實現(xiàn)組織目標(biāo)而努力的氛圍。這就是管理的領(lǐng)導(dǎo)職能所要完成的任務(wù)。
控制就是使事情按計劃進行。通過計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)并不能自然而然地實現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。俗話說,計劃趕不上變化。前進的道路上會有各種各樣意想不到的事情,也許走著走著就跑偏了、跑歪了。這時就要糾偏,這種糾偏的活動就叫做控制。通過控制,使事情按計劃進行,使我們的活動在正確的軌道上進行,最終實現(xiàn)組織的目標(biāo)。
一個組織要長久地生存下去,計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制就不是一次性活動。舊的目標(biāo)實現(xiàn)了,就要進行新一輪計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)和控制。因此,管理活動表現(xiàn)為一個循環(huán)往復(fù)、螺旋式上升的過程。
……