壹 書香門第出俊杰——輝煌的家族歷史
　　在介紹王陽明家族的輝煌歷史前，請(qǐng)?jiān)试S我吟詩一首：
　　朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。
　　舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
　　這首千古傳誦的《烏衣巷》，是被譽(yù)為“詩中豪杰”的劉禹錫的代表作。詩名里的烏衣巷，過去是金陵這座六朝古都的“名流聚居區(qū)”，而現(xiàn)在，則成了南京秦淮區(qū)的旅游勝地。
　　曾經(jīng)的王導(dǎo)和謝安，令烏衣巷不凡；后來的王羲之和謝靈運(yùn)，則令烏衣巷不俗；再后來的劉禹錫和周邦彥，更令烏衣巷不朽；到最后，朱自清那篇旖旎唯美的《槳聲燈影里的秦淮河》，則令金陵和烏衣巷，變得如夢(mèng)幻般不真實(shí)。
　　到如今，秦淮河的槳聲燈影，烏衣巷的野草斜陽，多了幾份繁華和喧囂，卻少了幾分意境和空靈。唯有由毛澤東親筆書寫的《烏衣巷》刻詩，獨(dú)自立在巷口，用龍飛鳳舞的筆力，吟誦著魏晉風(fēng)流的詩意。
　　而《烏衣巷》詩中所說的“王謝”，指的是瑯琊王氏和陳郡謝氏這兩大家族！如果真要用西方的那套貴族體系來衡量中國的書香門第的話，那么，瑯琊王氏和陳郡謝氏絕對(duì)能躋身中國十大貴族之列！
　　先看瑯琊王氏，秦時(shí)有王翦、王賁、王離三大名將，爺孫攜手，助秦一統(tǒng)天下；晉時(shí)有王羲之、王獻(xiàn)之兩位書圣，父子揮毫，譜寫魏晉風(fēng)流；至于臥冰求鯉的王祥、竹林七賢的王戎、建立東晉的王導(dǎo)等等，統(tǒng)統(tǒng)都是瑯琊王氏的青年才俊。
　　再說陳郡謝氏，先有謝安東山再起，挫恒溫、敗苻堅(jiān)；后有謝玄草木皆兵，戰(zhàn)淝水、挽狂瀾；再有封胡羯末四才子、詠絮才女謝道韞、山水詩祖謝靈運(yùn)，一個(gè)個(gè)才顯當(dāng)時(shí)、名傳后世，而這些，也只不過是陳郡謝氏的代表人物。、王謝兩家，英才頻出，如此家族，莫說東晉，便是五千年華夏，也找不出多少門閥望族能與之相提并論，無怪乎后人評(píng)曰：王家書法謝家詩，千古流傳天下知！
　　而王陽明，正是瑯琊王氏的后世子孫。雖然王陽明出生的時(shí)候，王氏已不復(fù)當(dāng)年的輝煌，甚至他出生的地方都已經(jīng)不在瑯琊，但是，這依舊改變不了他作為瑯琊王氏子孫的胸襟和氣度。
　　一、秦漢輝煌：封侯拜將、戎馬天下——秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)
　　1．封侯拜將
　　可以毫不夸張地說，王陽明絕對(duì)算得上是一個(gè)根正苗紅的“貴族子弟”，雖然他生活的年代，已經(jīng)不是瑯琊王氏最輝煌的時(shí)期，甚至，王氏家族都不能給予他足夠的物質(zhì)財(cái)富和聲望地位，但是，瑯琊王氏傳承了數(shù)百年的精神和素養(yǎng)，卻幾乎影響了王陽明的一生。
　　用現(xiàn)在的話來形容，身為瑯琊王氏后裔的王陽明，即便不是含著金鑰匙出生的“高富帥”，也絕對(duì)不是裹著粗布麻衣出生的“矮矬窮”。
　　然而歷史是幽默的，因?yàn)闀r(shí)過境遷之后，所有的歷史人物都顯得不再嚴(yán)肅。
　　即便是憂國憂民的“憂郁王子”杜甫，現(xiàn)在也能被涂鴉成“大忙人”；縱然是執(zhí)掌天下的“九五之尊”朱厚照，如今也被戲謔為大明第一瀟灑帝。至于曾經(jīng)被歷史奉為“全能大儒”的王陽明，現(xiàn)在更是榮獲了“大明牛人排行榜”的狀元頭銜。
　　雖然這個(gè)“大明牛人排行榜”沒有經(jīng)過數(shù)據(jù)分析，也沒有得到科學(xué)驗(yàn)證，但是，讓王陽明榮登榜首，幽默的歷史應(yīng)該也會(huì)嚴(yán)肅地點(diǎn)頭，然后深沉地說一句：“牛皮不是吹出來的，牛人不是捧出來的，王陽明確有過人之處，這還得感謝他的那些同樣牛叉的祖宗們！”
　　王陽明的家族歷史，生動(dòng)地詮釋了一個(gè)樸素的道理，那就是歷史上的牛人，沒有最牛，只有更牛！
　　早在秦皇漢武、彎弓射雕的年代，王陽明的老祖宗們，就已經(jīng)開始牛逼哄哄地為王氏家族譜寫輝煌的篇章。
　　眾所周知，秦始皇一統(tǒng)天下的那段時(shí)期，天下局勢(shì)，怎一個(gè)亂字了得！然而，亂世出英雄！就在諸侯爭(zhēng)雄、七國爭(zhēng)霸之際，王翦、王賁橫空出世，父子齊上陣，親率大秦鐵騎，東征西討，并吞五國，一統(tǒng)天下，功勛之卓著，當(dāng)世幾乎無人可與之比肩。
　　到了秦朝統(tǒng)一天下以后，秦始皇還格外恩寵地將王離（王翦的孫子、王賁的兒子）也冊(cè)封為了武城侯。爺孫三人均被秦始皇封侯拜將，如此殊榮，在中國第一個(gè)大一統(tǒng)王朝的歷史上，幾乎可以說是絕無僅有的。
　　為此，秦漢兩朝知名度最高的、身殘志不殘的“史圣”司馬遷，都不得不在他的史學(xué)專著中坦白從寬，秉筆直書：“秦始皇二十六年，盡并天下，王氏、蒙氏功為多，名施于后世�！保ā妒酚洝ね豸鍌鳌罚�。
　　司馬遷那段話里的“蒙氏”，自從得到了成龍大哥的賣座電影《神話》的宣傳，國人對(duì)“蒙氏”的了解，就幾乎可以和“蒙�！边@個(gè)民族品牌并駕齊驅(qū)了。
　　可是，即便是知名度那么高的“蒙氏”，在“史圣”司馬遷的筆下，卻依舊要屈尊于“王氏”之后，由此可見，王氏家族在短命的大秦皇朝里，聲望和地位該有多高啊！
　　然而，俗話說得好：一山不容二虎，哪怕是一公和一母。
　　毫無疑問，王、蒙兩大家族，絕對(duì)是秦朝的兩頭猛虎�；蛟S在秦朝爭(zhēng)霸天下的征途中，這兩頭猛虎能夠成為秦朝的“殺手锏”，但是，天下統(tǒng)一后，這兩頭猛虎的下場(chǎng)，正常來說，就只有兩種了。
　　一種是兩虎相爭(zhēng)，朝廷坐山觀虎斗；另一種則是卸磨殺虎，皇帝的榻下，不容猛虎環(huán)伺，不然就太危險(xiǎn)了。
　　然而，歷史的幽默，就在于它總是給你意料之外的驚訝，同時(shí)又給你情理之中的驚喜。關(guān)于王、蒙兩大家族的下場(chǎng)，歷史沒有安排兩虎相爭(zhēng)的悲劇，也沒有安排卸磨殺虎的慘劇，而是安排了一場(chǎng)非常無厘頭的鬧劇，名字叫做“穿越時(shí)空的恩怨糾葛”！
　　2．王蒙糾葛
　　上面介紹過，秦始皇時(shí)期，王氏有王翦、王賁、王離爺孫三人，先后都封侯拜將。而蒙氏也不差，不僅有蒙驁、蒙武、蒙恬爺孫三將軍，還有一個(gè)在朝廷里擔(dān)任文官要職的蒙毅（蒙恬
　　的弟弟）。
　　根據(jù)史書的記載，戰(zhàn)國七雄之一的楚國，就是王翦和蒙武聯(lián)手消滅的。至于掃滅趙、魏、齊等國的功勞，則要?dú)w功于王翦、王賁和蒙恬等人�？梢哉f，王氏和蒙氏在秦始皇時(shí)期，既是戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)友，又是朝堂上的敵人。不過，兩家人終究都是行伍出身，明爭(zhēng)時(shí)常有，暗奪應(yīng)該比較少。
　　后來蒙恬被派去監(jiān)修長(zhǎng)城、抵御匈奴，王家的后生子弟王離，恰恰是他的助手之一。沙丘政變之后，秦二世篡位成功，蒙氏家族被那個(gè)“指鹿為馬”的趙高陷害，最終落了個(gè)家破人亡的悲慘下場(chǎng)。而后來接手蒙恬部下的人，還是王離。這是王離大將軍在歷史上的第一次閃亮登場(chǎng)，雖然有些不太厚道，但這也不是他能決定的，畢竟人在江湖、身不由己啊，朝廷的
　　圣旨擱在那兒，誰敢不從！
　　說到這里，似乎王、蒙兩家的恩怨糾葛已經(jīng)劃上了句號(hào)，因?yàn)槊墒霞易逡呀?jīng)家破人亡了嘛！可是，歷史卻像一位天才導(dǎo)演，總喜歡在應(yīng)該全劇終的時(shí)候，突然拋出一個(gè)彩蛋。
　　而這次的彩蛋，是一支毛筆。
　　在此需要特別說明一點(diǎn)，被古人譽(yù)為文房四寶之首的“毛筆”，據(jù)說就是蒙氏的代表人物，有著“中華第一勇士”頭銜的蒙恬發(fā)明的（確切地說是他改良的）。
　　而王氏家族的后人，被譽(yù)為“書圣”的王羲之，則是手握蒙恬“發(fā)明”的毛筆，揮毫潑墨，書寫了《蘭亭集序》這幅“千古第一行書”。毫不夸張地說，王羲之的“書圣”美名，以及《蘭亭集序》下落的撲朔迷離，幾乎把王氏家族的整體知名度提升了一大截�？墒�，作為王羲之的“作戰(zhàn)武器”的發(fā)明者，萬里長(zhǎng)城的監(jiān)修者——蒙恬，以及他背后的家族，卻漸漸地淡出了歷史的舞臺(tái)，甚至變得籍籍無名。
　　如果可以為這出歷史話劇進(jìn)行頒獎(jiǎng)的話，蒙氏家族作為最苦逼、最悲情的角色，一定能榮膺“OHMYGOD最佳配角獎(jiǎng)”。
　　說到這里，我們又不得不再次感嘆：歷史真是幽默啊！千古文人
　　手中的“兵器”，居然是由“一介武夫”發(fā)明的，而歷代的文人，卻每每喜歡用它來書寫一些武夫無禮、魯莽亂政之類的“錦繡文章”。
　　這樣的冷幽默，莫非就是傳說中的“因果報(bào)應(yīng)”？
　　二、孝悌流芳：王覽爭(zhēng)鴆、臥冰求鯉——魏晉風(fēng)流美名揚(yáng)
　　作為王氏家族的始祖，王翦、王賁、王離三人，在當(dāng)時(shí)可謂牛逼到了極點(diǎn)。不過，這三人終究是武將，與王氏家族后來的書香門第形象，稍微有些沖突，因此不能算作最具代表性的家族代言人。
　　那么，什么樣的牛人，才能算是合格的書香門第代言人呢？
　　答案很簡(jiǎn)單，只要這個(gè)人的言行舉止，非常符合中華民族的傳統(tǒng)美德，那他就能勉勉強(qiáng)強(qiáng)作為書香門第的代言人吧！
　　那么，中華民族的傳統(tǒng)美德有哪些呢？答案就更簡(jiǎn)單了，簡(jiǎn)而言之，就是忠、孝、仁、義、禮、智、信！
　　常言道：百善孝為先，自古以來，華夏子民最喜歡交口稱贊的人，恐怕就是史書上的那些孝子們了�？v觀中華上下五千年，無論是正史，還是野史，也不管他是才子，還是傻子，只要他是孝子，那他最差也能青史留名，好一點(diǎn)甚至能流芳百世。
　　1．史上最牛孝廉
　　而在漢朝時(shí)期，漢武帝還特地設(shè)置了一種選拔朝廷官員的考試科目，名字就叫做“孝廉”。
　　那時(shí)候，只要你是個(gè)大孝子，或者你非常清廉，恰巧你不小心暴露了自己孝順、清廉的美德，再恰巧有人揭發(fā)了你，哦不是，是推舉了你，那么，你就可以免試進(jìn)入中央，成為一名光宗耀祖的朝廷官員，從此捧著鐵飯碗吃皇糧。有些混的好的“孝廉”，甚至能借此東風(fēng)，平步青云，扶搖直上，哪怕是成為一朝宰相，也不是不可能！
　　自古以來，名頭最響、爬的最快、官位最高，但是卻藏得最深的孝廉，您猜是誰？
　　曹操！
　　對(duì)，您沒看錯(cuò)，我更沒說錯(cuò)，那位名頭最響、升遷最快、官職最高，但是卻藏得最深的史上最牛孝廉，正是曹操，三國時(shí)期最具傳奇性和爭(zhēng)議性的梟雄，曹操！
　　有人說，曹操奸邪狡詐，是個(gè)不折不扣的奸雄；有人說，曹操驍勇強(qiáng)悍，是個(gè)毫無爭(zhēng)議的梟雄；也有人說，曹操文韜武略，是個(gè)難得一見的英雄；然而，很多人都忽略了一點(diǎn)，那就是曹操在歷史
　　舞臺(tái)的首秀，是以孝廉的身份粉墨登場(chǎng)的。
　　熹平三年（公元174年），二十歲的曹操被舉為孝廉，入京都洛
　　陽為郎。不久，被任命為洛陽北部尉�；蛟S，這時(shí)候的孝廉制度，
　　水分已經(jīng)很大，甚至曹操被舉為孝廉，跟他是不是孝子，壓根沒有半毛錢的關(guān)系。但是，曹操的孝廉身份，卻是毫無爭(zhēng)議的史實(shí)。后來的曹操，雖然生前一直以丞相的身份自居，但是他死后被追封為了魏武帝。一個(gè)孝廉出身的人，能混到這份上，你說歷史上名頭最響、升遷最快、官職最高、藏得最深的最牛孝廉，不是曹操，還能是誰？
　　只可惜，曹操雖然榮膺了“史上最牛孝廉”的稱號(hào)，但是由于他生前的所作所為，與孝廉的行為規(guī)范，出入太大，再加上他的諸多“豪言壯語”，譬如“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”，再如“但使天下無有孤，不知幾人稱帝，幾人稱王”等等，以至于后人對(duì)他的評(píng)價(jià)，都帶有一定的貶低色彩。
　　好了，介紹了這么多孝廉的知識(shí)，目的不是為了科普，而是為了說明一點(diǎn)，那就是“孝”這個(gè)品德，自古以來都有一股說不清、道不明的魔力。有些人，哪怕無才無能，但是只要沾上了“孝”字，那他就能夠流芳百世；而有些人，哪怕他才華橫溢、功勛卓著，但是只要背
　　上了不孝的罵名，那他就鐵定要遺臭萬年！
　　而接下來要介紹的王氏家族的兩位老祖宗，就是屬于那種流芳百世的大孝子！
　　2．二十四孝悌
　　說到孝子，就不得不提一下古代最權(quán)威的“孝子排行榜”——《二十四孝》。該書搜集了二十四個(gè)最具代表性的孝道故事，其中“臥冰求鯉”的主角，就是王陽明的老祖宗王祥。
　　王祥是一個(gè)苦命的孩子，年幼喪母，后媽朱氏對(duì)他又非常不好，打罵是常有的事兒，還時(shí)不時(shí)在他父親面前說他壞話，最后連他父親也疏遠(yuǎn)了他。
　　王祥的父親病逝以后，后媽對(duì)他的虐待更是變本加厲，有一次，甚至對(duì)他起了殺心，竟然弄了一碗“毒酒”，哄著、騙著甚至逼著王祥喝下去。王祥也是太孝順了，本著“母要子死，子不得不死”的心思，竟然明知酒有毒也不拒絕。
　　好在王祥還有一個(gè)心地善良的弟弟，名叫王覽，是朱氏的親生兒子，與王祥算是同父異母的兄弟。王覽知道酒里有毒，于是急忙把毒酒搶走。朱氏當(dāng)時(shí)就急了，趕緊把毒酒收了回來，王祥也因此逃過一劫。
　　后來，但凡朱氏給王祥吃的東西，王覽都要湊過去先嘗嘗味道，朱氏怕把自己的寶貝兒子毒死，從此再不敢下毒。這個(gè)故事就是后來被廣為傳頌的“王覽爭(zhēng)鴆”。
　　可以說，王祥的童年就是一場(chǎng)悲劇，親爹不疼、后娘不愛，傷心的時(shí)候連唱“世上只有媽媽好”的資格都沒有。不過，王祥本性純善，后媽雖然對(duì)他不慈，但是他對(duì)后媽卻沒有不孝。
　　長(zhǎng)輩們年老病多，他便煎藥侍奉，忙前忙后，后媽要求過分，大冬天嚷著要吃魚，他也二話不說，一個(gè)人跑到結(jié)冰的河面上，衣服一脫，光著膀子鑿冰釣魚�；蛟S是他的孝心感動(dòng)了上天，兩條鯉魚突然從河里蹦了出來。王祥大喜，抱著鯉魚就往家里跑。
　　王祥“臥冰求鯉”的故事，后來被收錄在《二十四孝》中，而“王覽爭(zhēng)鴆”的故事，則被收錄在《二十四悌》里，兄弟兩人、孝悌流芳，古往今來，也不知道影響了多少人。
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