第一部分　作者：穆薩·阿格·阿薩黑德
　　第一章
　　我的兩個世界
　　一個能夠放空自己的人，可以摒棄金錢利益的誘惑，從忙碌的生活中淡然抽身，停下腳步守護內心世界的財富。
　　1975年我出生于馬里北部的一個游牧民族家庭，初次依偎在沙丘的脊背上，落入眼簾的大漠萬里，繁星無數(shù)。年少時我是牧童，在藍天、黃沙、水井和牧場之間奔跑，與我的羊群一起成長，雖時常衣食無著，卻始終心懷愛與自由。我與家人快樂地生活在大漠盡頭，從未感到孤單。然而，有兩件事情改變了我的命運，一是一位前來報道達喀爾汽車拉力賽的記者送給我一本法國作家圣·�？颂K佩里的《小王子》；二是我母親過早辭世，多虧了祖父、父親和叔父阿扎茲（Azaz）的庇護和資助，我與弟弟伊波拉伊姆（Ibrahim）才得以走上求學之路。在馬里念書時我一直是勤奮努力的學生，高考之后，我離開家鄉(xiāng)前往《小王子》的故鄉(xiāng)--法國。
　　1999年我抵達法國，機遇和獎學金的積蓄使我幸運地可以到處走走看看。我思考了很多有關這個國度和它的子民的問題，甚至是關于歐洲和歐洲人的問題。我也常常審視自己，回想我走過的路和我做過的選擇。我的家人還在營地過著游牧生活，每每想起他們，就萌發(fā)對那種生活方式的考量。我找到了部分問題的答案，可是現(xiàn)在我的思路改變了。我最近才終于明白西方人想要的是什么，自此我更加急切得想要從整體的高度尋求問題的答案。西方人追求金錢，金錢可以讓他們舒適的生活錦上添花。生我的國度和養(yǎng)我的國度其最本質的區(qū)別是利用時間的方式不一樣。在這兩個世界中，人們追求的生活目標截然不同，適應這種差異對我而言絕非易事。在馬里，我之所以奔跑是為了追趕我的羊群，歸來時只要在帳篷里乘涼休憩就足夠我歡欣不已。在法國，我的朋友總是推搡我奔跑前進。我要精心籌劃每一天，不僅為了賺生活，更為了贏得更多我也不知如何利用的財物。長久以來，我追隨著不屬于我的生活節(jié)奏，認為這是融入西方社會最好的辦法。然而我卻敗下陣來，因為這樣做令我頭昏腦脹，攀爬社會階梯耗盡了我的時間并搶走了我所有的快樂。我不愿意這樣奔跑，舒適的生活對我來說很簡單，就是與我愛的人一起共度時光。在法國，我愛的人他們總是很忙碌。他們中的很多人都有短期或長期的存款計劃，為了買車、買房和其他成千上萬的開銷。為了維持開銷他們必須長時間地努力工作。我并不是在說這種急迫的生活節(jié)奏不好，只是在我的沙漠里人們有不一樣的渴望和追求。在西方物欲橫流，電視廣告、鄰居家的優(yōu)越生活以及觸目可見的好東西吸引著人們的目光。有了錢，一切皆有可能。因此只有一個問題需要解決，那就是掙錢。
　　今天，我仍然是我，沒有身邊其他人那么多的責任和憂慮。我認為自己很好地融入了這個社會，同時保留了我與眾不同的地方，這些不同恰恰就是我的過人之處。我已經(jīng)適應了法國的社會環(huán)境，為了做得更好，我給自己設定了一個底線，那就是不違背我的自身情況和文化背景。有了這個標準我才不會走岔路，得以停留在最靠近家人和靈魂的地方。他們說我始終都是來自沙漠的穆薩，原因其實在于過去十一年中我內心深處的渴望從未改變。沙漠、火石、駱駝皮毛制成的小玩意兒時刻提醒著我，每每看到它們我仿佛又再次回歸大漠。我離鄉(xiāng)萬里，可是家仿佛就在身邊。
　　一條命，兩顆心；這是上天賜予我的禮物。不論是白日還是夢里，它充實了偶爾進駐我心的空虛。我是不知疲倦的觀察者，觀察已成為一種需要。不再疲于奔命，我停下腳步觀察他人，用心體會自己內心的變化。我突然意識到在無盡的往返之后終于找到了一個平衡點，建立在生我和養(yǎng)我的兩個世界之間。兩個世界都充斥著痛苦，也洋溢著快樂。我仍然清晰地記得自己剛到法國這個忙人世界時心中的抑郁，在隨后的數(shù)年中想家一直是我生活的常態(tài)。外公阿達（Adda）傳授給我智慧，幫我度過那段陰郁的時光。一直支撐我的還有我不變的夢想，我夢想著成為兩國之間的信使，夢想著有一天能為我的部族和我的祖國馬里的建設貢獻力量。如我家鄉(xiāng)的智者所言，“等待的盡頭便是天堂”。
　　我積攢勇氣、信念、希望、熱情和智慧，耐心地觀察局勢的變化，時刻準備好迎接命運之神的考驗。
　　有時候我們必須要全新投入到一個活動或一份工作中去，一步一個腳印堅毅地走下去，不能因為當下沒有收獲就半途而廢。在殘酷的現(xiàn)實面前，意志和勇氣是我的座右銘。聆聽自己的心，適應現(xiàn)實世界又決不能放棄個人理想，我一直堅守這個對自己的承諾。
　　眾人皆知人生大河絕非平靜的細流。人生是時空天地間一場永恒的戰(zhàn)斗。每個人都扮演著自己的角色，最終書寫屬于自己的傳奇故事。
　　我不愿時刻不停地奔命。西方的忙人世界恰恰使我明白，人在時間面前要學會不吝嗇，自此我更加泰然自若。
　　首次組織活動回家時，我用寫作的版稅買了一輛車來運送“沙漠學�！钡挠文撩褡鍖W生，讓他們能夠上學。我建立了“心靈沙漠之旅”組織，發(fā)起活動邀請有意愿的人與我共同穿越撒哈拉沙漠，體驗與眾不同的人文之旅。第一批參加者共12人，他們已經(jīng)順利結束旅程。旅程雖然漫長辛勞，參與者仍在馬里北部做出了很多貢獻。娜塔莉·瓦樂哈·姬爾是非常積極的參與者，我們決定組織第二次旅行，捐獻一輛可以做急救車使用的越野車，幫助我家鄉(xiāng)的游牧人民更好地獲得醫(yī)療救治。
　　娜塔莉及她的愛人貝納（Bernard），16歲的女兒麥樂蒂（Melody），8歲的兒子巴斯蒂昂（Bastien）都參與了第一次旅行，他們已經(jīng)很了解我的國家。這次他們會再次隨我踏上旅程。此次我們不僅僅要動員本組織內部的成員參與，而且我們希望能夠廣泛吸引對我們這項事業(yè)感興趣的旅行者。娜塔莉動員了她身邊有冒險精神的朋友，我也一直在尋找能夠拍攝一部有關圖阿雷格族生活現(xiàn)狀的記錄片的人加入我們。
　　娜塔莉的朋友讓·保羅（JeanPaul）愿意捐獻汽車，他要求親自駕駛這輛車一直開到馬里送給需要幫助的人。初次見到保羅的時候我感覺他是一個高大、冷靜、有思想的人；漸漸地接觸多了，我在他身上看到一個忙碌的商人形象。后來我發(fā)現(xiàn)，他其實是一個能夠放空自己的人，我稱他是現(xiàn)世英雄。我這么說是因為　　　　　人們往往很難摒棄金錢利益的誘惑，從忙碌的生活中淡然抽身，停下腳步守護內心世界的財富。
　　我們之間的互補令旅程有意義起來。一方面，歐洲朋友們可以幫助我的鄉(xiāng)親優(yōu)化教育和醫(yī)療條件；另一方面，我的鄉(xiāng)親可以教授歐洲朋友如何自我發(fā)現(xiàn)，如何參透時空的意義和價值。我們的旅行可以搭起一架溝通的橋梁，兩個不同世界的人們在那里碰面，共同探索人生的真正問題：速度與靜止、混沌與無際、精神獨立與自由、現(xiàn)代與傳統(tǒng)……。富有與貧窮或存在與虛無不再是相互對立的命題。這兩個世界各自美好，又能夠相互彌補。人們有一些看起來不相關的需求，比如我的父親想要讓孩子上學，看著他們平安幸福地成長；保羅想要脫掉領帶和鞋履，遠離喧囂和日程，尋找真正的自己。他渴望人們愛戴他，而不僅僅是愛慕他的金錢。這些需求就可以通過兩個世界的相遇得到滿足。
　　在路上，我與保羅睡在那輛我們要送給鄉(xiāng)親們的急救車上。前往馬里的旅途也是我們重塑內心世界的征途。保羅剛滿50歲，走到了人生的十字路口。我三十歲，也在找尋人生的意義。我們都認為此次旅途的意義不僅僅是一輛車那么簡單，因為人生的意義不在于你擁有什么，而是在于分享和自我認知。
　　我在旅程中擔任導游的角色。我給自己訂立了兩個任務，一是營造友愛、充滿歡樂的團隊氣氛，二是回應旅途中出現(xiàn)的一切問題。旅行的目標不單純是到達目的地，更重要的是整個旅程中我們的經(jīng)歷。旅程將持續(xù)三個星期，三分之二是在去往塔博耶（Taboye）的路上度過的，在那里沙漠的孩子們將用歡聲笑語熱情地迎接我們。
　　大多數(shù)時候是保羅開車，他也給自己定了目標--跟隨心靈，發(fā)掘個人的真正需要。他一路上沒太打開行李箱，只穿著一件襯衫。每天把它洗凈晾曬在大漠的陽光下，干得很快。餓的時候，一根香蕉便是他的一頓美餐。他最大的需要是得到認同，我們每一個旅伴都想讓他知道我們愛他，他讓我們開心，令我們收獲。在沒有提款機存在的國度，身無分文的保羅受到愛戴不是因為鈔票，而是因為他的內涵、為人和發(fā)現(xiàn)。
　　圖阿雷格人正處于歷史的轉型期，他們的生活方式正從游牧向定居轉變。外部世界被消費理念充斥和主導，變得越來越復雜和尖刻。圖阿雷格人要如何找到獨立于世的生存方式？他們流散于世界各地，可是不論走到哪里他們始終是少數(shù)民族，所謂的民主也許不能每每順從他們的意志。
　　在弟弟伊波拉伊姆的幫助下，十年前我創(chuàng)立了圣·埃克蘇佩里沙漠學校，旨在為游牧族兒童提供教育。如今我決定投身于一項覆蓋面更廣、更宏偉的項目中--在馬里、尼日爾和布基納法索創(chuàng)辦涵蓋小學至大學教育的學校。我創(chuàng)立的“沙漠學�！迸c“國際初級與高級教育組織”是一場深刻的變革，改革的前景是讓每一個人獲得均等接受教育機會，分享知識這項國際資源。今天，我仍然不確定這兩個項目的未來會如何。但有一點我可以確定，那就是我如火的熱情和堅定信念。我相信我的朋友一定會從世界各地給我支持，幫助我的鄉(xiāng)親實現(xiàn)未來發(fā)展。
　　非洲在我看來是忙碌人們休憩的圣地，在那里他們可以隨心所欲，感受到生活的氣息。生活決不能失去信念，不論你來自巴黎還是塔博耶。
　　如今，撒哈拉沙漠正在淡出人們的視野，當談及如何粉碎基地組織的恐怖行徑時你也許能想起撒哈拉。但是沙漠中有真正的居民，這一點人們應該受到提醒。有些居民已經(jīng)在沙漠中生活了數(shù)千年，有些人是心懷人道主義和和平精神于今日到達的。
　　希望這本書能夠引起共鳴。
　　第二部分
　　作者：娜塔莉·瓦樂哈·姬爾
　　第十七章
　　沙漠里不是只有沙
　　在這片土地上，沒有人是單獨生存的。每個人都歸屬于一個氏族，而他的氏族永遠都不會拋棄他。
　　我們來到這里探索這片領域。清晨狂風在沙丘脊梁上疾行而過，夜晚天空澄澈，繁星璀璨。
　　我們在這里看到了許多的美景，當我們離開時，腦海中的這個荒蕪的沙漠，卻滿是熙熙攘攘的人。
　　沙漠中真的有人。
　　在這個無垠的世界里，人是無法獨自存在的。
　　人來自于一個民族，一個部落，一個氏族，一個家庭，有成千上萬個詞語可以用來解釋人來自于某個地方，人屬于某個物種，這個物種孕育了人。這是一種延續(xù)。
　　人是時間的一個部分，盡管從手表上并不能看出來，秒表上更是不能。但是他確實存在。因為這種存在，時光流轉。
　　我必須告訴您，在無限的時光延續(xù)之中，希望是我們生活的一個重要組成部分。時間拋光歷史，只有那些有文字記錄的故事留了下來。在這種沒有盡頭的眩暈之中，逃避時間的殘酷會讓空虛將我們緊緊包圍住。即使是英雄凱撒也得明白，這個時代已經(jīng)不再屬于他，而是屬于那些存活至今的少數(shù)部落。
　　沙漠中有的不僅僅是沙，還有人。
　　這些在沙漠中旅行的人穿著靛藍色的衣服，他們習慣性的將下巴高高抬起，眺望遠方。在這片人類的避難所，他們發(fā)現(xiàn)了水、土地、綠洲、棕櫚林......這兒看上去晴空萬里，也沒有戰(zhàn)爭的喧囂，但事實上卻并不友善。真實的炸彈、戒律、鐵絲網(wǎng)緊緊包圍著這里，因為在這片土地已經(jīng)變得充滿敵意。但這又是為什么呢？這個牽駱駝的人也不知道原因。他從世界某處而來，慢慢地走向世界的另一處。我們叫住了他，告訴他已經(jīng)到了邊界。
　　他聽完卻笑了，認為這只是我們的一個玩笑。
　　我們又再一次出發(fā)，沒有人擔心邊界檢查的問題。這似乎很難以置信。是因為我們是來自于那邊的所以不用擔心嗎？不，不是。真正的原因是我們那邊的人更加富有，所以我們能夠回到家鄉(xiāng)。檢查站設置的目的在于檢查帶回的行李。那么，您希望我們從非洲帶什么回來呢？多貢族的帽子還是蜥蜴催情藥劑？這樣的邊境檢查毫無存在的意義，對他們來說，因為我的白色皮膚，就是我“干凈”的證明。而如果我還是同樣的血液，但是皮膚卻是黑色的，那么我肯定會在檢查站耗費掉更多的時間�；蛟S因為我無法出示“白色的爪子”，我就會被打上還在為溫飽求生存的污點，甚至我身為人的愿望也無法“漂白”。
　　那個非洲工作人員在對我進行檢查的時候笑著揚起眉毛。我很想對他說點什么，但是最終卻還是沒說出口--我能告訴他我回到白人世界是有其他原因的嗎？告訴他那一張張黝黑的面容讓我想起了在夜空和繁星下，我是如此寧靜，盡管饑餓不時折磨著我，我的朋友們卻給予我養(yǎng)料。
　　告別這個邊境，我將再次出發(fā)。
　　飛機在跑道上轟鳴著，蓄勢待發(fā)。我登上階梯，穿過閘門，進入到飛機中。我不敢回頭看，竭力地保持著平靜，害怕會控制不住哭出來。這片非洲土地，讓我難以割舍。
　　“在這片土地上，沒有人是單獨生存的。每個人都歸屬于一個氏族，而他的氏族永遠都不會拋棄他。這里就像是我的避風港，每次當我無以為繼時，我就會回到這里�！边M入到機艙中，我踏上了飛往馬賽的道路。
　　巴斯蒂昂很是傷心。他不停地撥動著手腕上的珍珠手鏈，那是從雷娜塔（Ranata）買來的�？吹绞宙�，他又觸景生情，我卻無力阻止。我們將車留在了易卜拉欣的噶沃（Gao），這樣我們就可以經(jīng)�；貋�，也不需要再去穿越那些美麗卻危險的漫長道路。但是在飛機上的時候，我們卻聽見有人說非洲基點公司出于經(jīng)濟上的考慮，決定在幾個月后取消這趟航班。
　　聽了以后，巴斯蒂昂沉默了下來，他閉上了雙眼。一滴眼淚從他棕褐色的臉龐上滾落。對那些沙漠中的孩子的想念之情在他心中洶涌澎湃。
　　我試著想開導他：
　　“在過檢查的時候，我忘跟他們說件事兒了！”
　　他終于看向了我，于是，我又說：
　　“我忘了抖抖鞋了，鞋里面還裝了很多沙！”
　　他笑了，解開了他的鞋帶。我也解開我的，然后我倆競相對比誰帶的沙子比較多。
　　“我也是，”他說，“我也忘了告訴他們我還帶走了珍貴的回憶。我沒法將它們拿出來，因為它們都在我心里�！�
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