這是一個(gè)巨大的謎。我站在當(dāng)代偉人和值得贊美的思想的肩上，并得到很多幫助，終生致力于探索這個(gè)謎。我還得出這樣的結(jié)論：在把生物學(xué)置于其他科學(xué)之上，避開其他的學(xué)科而去嘗試發(fā)現(xiàn)“萬有理論”(thetheory of everything，TOE)時(shí)，將會(huì)使前輩們立下的成規(guī)受到?jīng)_擊。
   人類基因組圖譜的宣告繪成，我們已經(jīng)接近到了解大爆炸之后第一秒時(shí)間的情況，某種興奮和激動(dòng)之情撩動(dòng)著我們?nèi)祟愖非髨A滿和完整的固有意愿。
   但是，這類廣泛的理論大多未能考慮一個(gè)殘酷的因素：我們創(chuàng)造了這些理論。正是生物性的動(dòng)物設(shè)計(jì)了這些故事，實(shí)施了觀察，并為事物命名。這使我們極大地?cái)U(kuò)展了視野，但科學(xué)并沒有對(duì)當(dāng)今最熟悉、最神秘的事物——意識(shí)知覺給予正視。如像愛默生在面對(duì)他那個(gè)時(shí)代的膚淺的實(shí)證主義時(shí)寫的散文《經(jīng)驗(yàn)》(Experience)中所說：“我們已經(jīng)明白，我們不能直接地看，而要中庸地看，我們無法糾正自己帶有偏見和扭曲的透鏡所犯的無數(shù)錯(cuò)誤。也許這種主觀的透鏡具有創(chuàng)造力，但也許并不存在什么客觀對(duì)象。”
    以其名字為大學(xué)校園和市鎮(zhèn)命名的喬治。伯克利(GeorgeBerkeley)得出了類似結(jié)論，他說：“我們能感覺到的，不過是我們自己的感覺�！�   不經(jīng)意地看，生物學(xué)家也許不可能是新的宇宙理論的原創(chuàng)者。但某些宇宙學(xué)家預(yù)測(cè)，當(dāng)生物學(xué)家們相信他們以胚胎干細(xì)胞的形式發(fā)現(xiàn)了“宇宙細(xì)胞”(universalcell)的時(shí)候，20年以后，可能會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙統(tǒng)一的理論。生物學(xué)家最終找到“物理學(xué)界”與“生命世界”統(tǒng)一存在的理論，也許是必然的。其他的學(xué)科能達(dá)到這個(gè)目標(biāo)嗎?照此看來，生物學(xué)確實(shí)應(yīng)該是第一個(gè)也是最后一個(gè)科學(xué)學(xué)科。要用人類創(chuàng)造來理解宇宙性質(zhì)的自然科學(xué)揭示的，正是我們自身的性質(zhì)。
   還有一個(gè)潛藏很深的問題：我們沒有防止科學(xué)免于預(yù)測(cè)論，而預(yù)測(cè)論已經(jīng)深入到主流思想之中，以至于它們現(xiàn)在偽裝成了事實(shí)。19世紀(jì)的“以太”(ether)，20世紀(jì)愛因斯坦的“空間一時(shí)間”，新千年中用新的維度在各個(gè)領(lǐng)域中大行其道的“弦理論”，而且還不止是弦，還有“氣泡”(bubbles)在宇宙的曲徑小道中閃爍，這些都是預(yù)測(cè)的例子。當(dāng)今，到處充斥著看不見的維度，有些維度在空間的每一個(gè)點(diǎn)上像碳酸飼料吸管似的向上翹卷。
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