戰(zhàn)爭的藝術(shù)(西方軍官人手一本的經(jīng)典)
定 價:33.1 元
- 作者:(法)若米尼 著,盛峰峻 譯
- 出版時間:2014/1/1
- ISBN:9787307117648
- 出 版 社:武漢大學(xué)出版社
- 中圖法分類:E8
- 頁碼:335
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》(Art of War)又名《戰(zhàn)爭藝術(shù)概論》,總結(jié)了法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭的經(jīng)驗,提出了許多時至今日仍然行之有效的作戰(zhàn)指導(dǎo)原則、方法和形式。該書涉及的范圍極廣,包括:戰(zhàn)爭政策、軍事政策或戰(zhàn)爭哲學(xué)、戰(zhàn)略、大戰(zhàn)術(shù)與交戰(zhàn)、具體戰(zhàn)術(shù)等。
《戰(zhàn)爭的藝術(shù)》問世已有一個多世紀(jì),但其影響力并沒有隨著時間的流失而有所減弱,即便是已經(jīng)進入數(shù)字化戰(zhàn)爭時代的今天,其仍然是西方軍官人手一本的必讀教材,也是成為一個優(yōu)秀軍事家、政治家的絕好讀本。
戰(zhàn)爭政策 戰(zhàn)爭政策是外交與戰(zhàn)爭之間的一切相互關(guān)系。戰(zhàn)爭不是一門科學(xué),不是建立一套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)就可以一勞永逸的;相反戰(zhàn)爭是一門藝術(shù),是需要靈感和創(chuàng)造力的! (zhàn)略 戰(zhàn)略是地圖上進行戰(zhàn)爭的藝術(shù),是研究整個戰(zhàn)爭區(qū)的藝術(shù),是為入侵別國或保衛(wèi)本國而在戰(zhàn)場上指揮大軍的藝術(shù),也是把軍隊的大部分兵力集中到戰(zhàn)爭區(qū)或作戰(zhàn)地區(qū)決定點上去的藝術(shù)! (zhàn)術(shù) 戰(zhàn)術(shù)是指揮戰(zhàn)斗的藝術(shù),即指揮師或獨立支隊獨立作戰(zhàn),在決定性時間和地點投入主力進行戰(zhàn)斗以及在作戰(zhàn)現(xiàn)地根據(jù)條件配置和使用兵力的藝術(shù)! (zhàn)爭勤務(wù) 戰(zhàn)爭勤務(wù)實際上是戰(zhàn)爭準(zhǔn)備、保障戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)使用的科學(xué),也是軍隊移動的應(yīng)用藝術(shù)。
安托萬·亨利·若米尼(1779.3.6~1869.3.22),瑞士裔法國將領(lǐng)、軍事理論家,法國拿破侖時期的將軍,俄國步兵上將,后世將其與克勞塞維茨并列為西方軍事思想的兩大權(quán)威。若米尼的最大貢獻是確定戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)和后勤學(xué)之間的分野,由于其系統(tǒng)闡述戰(zhàn)爭原理,而被尊稱為現(xiàn)在軍事思想奠基人之一;其著作從19世紀(jì)起便成為西方各大軍事院校的教科書,直到今日仍是軍校生的必讀課本。
譯序
現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論及其作用
什么是戰(zhàn)爭的藝術(shù)
第一章 戰(zhàn)爭的政治決策
第二章 軍事系統(tǒng)或戰(zhàn)爭哲學(xué)
第三章 戰(zhàn)略
第四章 大戰(zhàn)術(shù)
第五章 混合作戰(zhàn)
第六章 戰(zhàn)爭勤務(wù)
第七章 戰(zhàn)斗部署和聯(lián)合作戰(zhàn)
結(jié)論
補遺
附圖
譯序
現(xiàn)代戰(zhàn)爭理論及其作用
什么是戰(zhàn)爭的藝術(shù)
第一章 戰(zhàn)爭的政治決策
第二章 軍事系統(tǒng)或戰(zhàn)爭哲學(xué)
第三章 戰(zhàn)略
第四章 大戰(zhàn)術(shù)
第五章 混合作戰(zhàn)
第六章 戰(zhàn)爭勤務(wù)
第七章 戰(zhàn)斗部署和聯(lián)合作戰(zhàn)
結(jié)論
補遺
附圖
戰(zhàn)爭是人類文明發(fā)展和進步過程中不可缺少的因素,自人類出現(xiàn)以來戰(zhàn)爭就一直伴隨著我們。一場戰(zhàn)爭反映了一個國家的實力。本章的內(nèi)容,目的是幫助判斷戰(zhàn)爭是否正當(dāng)、是否符合時機、是否必要,從而做出準(zhǔn)確的判斷,以達到戰(zhàn)爭預(yù)想的目的。
國家之間要進行戰(zhàn)爭,其目的主要有:
(1)保衛(wèi)或恢復(fù)某些權(quán)利;
。2)滿足國家利益,比如商業(yè)、工業(yè)利益和一切能使國家繁榮昌盛的
利益;
(3)援助對本國安全或者對保持政治均勢具有必要關(guān)系的鄰國;
。4)履行攻守同盟的義務(wù);
。5)推行、保衛(wèi)、壓制某些運動或者學(xué)說;
。6)擴大國家的實力和影響力;
(7)保證國家主權(quán)獨立自主,不受到侵略和威脅;
。8)雪恥和報復(fù)行動;
。9)滿足侵略和征服欲望。
不同目的的戰(zhàn)爭,其采取的軍事行動、戰(zhàn)爭的性質(zhì)、所需要投入兵力的數(shù)量,以及作戰(zhàn)的范圍都會不同。戰(zhàn)爭充滿著變數(shù),有時進攻的一方因為某些原因失去主動,變成了防御的一方;而防御的一方,因為準(zhǔn)備充分,謀劃得當(dāng),從而轉(zhuǎn)守為攻。戰(zhàn)爭,可以是進攻,也可以是防御。有時,因為雙方的地位不同,還會產(chǎn)生一些復(fù)雜的情況:
。1)可以是兩個獨立的國家進行交戰(zhàn);
。2)可以是一個獨立的國家和一些聯(lián)盟的國家進行交戰(zhàn);
。3)可以是一個聯(lián)盟和一個單獨的敵國進行交戰(zhàn);
。4)一個國家可以是戰(zhàn)爭的主力,也可以是輔助;
。5)一個國家可以在戰(zhàn)爭開始的時候就參戰(zhàn),也可以在戰(zhàn)爭正在進行
的時候參戰(zhàn);
。6)戰(zhàn)爭可以在本國領(lǐng)土,也可以在聯(lián)盟國或是在敵國;
(7)如果是侵入敵境,侵入的距離可深可淺,可以是盲目入侵,也可
以是非常理智地占領(lǐng);
(8)戰(zhàn)爭可以是我們與反對我們的敵人之間的民族戰(zhàn)爭;
。9)戰(zhàn)爭也可以是國內(nèi)戰(zhàn)爭和宗教戰(zhàn)爭。
戰(zhàn)爭一旦開始,我們就必須按照戰(zhàn)爭的原理進行,但是我們必須承認,戰(zhàn)爭的起因都是不同的,遇到的狀況也都是不同的,所以各種戰(zhàn)斗的特點就會有差異。舉例來說,西班牙團結(jié)一致、奮起抵抗二十萬法軍的時候,他們的行動完全不同于向維也納進軍的時候,也不同于讓對方接受不平等條約而向其首都進軍的時候。就拿這二十萬大軍來說,他們在進行斗爭的時候,對萊茵河與因河之間、多瑙河與易北河之間的各國政府和人民置之不理嗎?他們還要一意孤行向維也納進攻嗎?對整個軍隊來說,每一場斗爭都是一樣的,每次作戰(zhàn)采取的方法也大同小異,但是對一個軍隊的統(tǒng)領(lǐng)來說,就應(yīng)該另當(dāng)別論了,統(tǒng)領(lǐng)對一個軍隊起著至關(guān)重要的作用。
我們還有僅屬軍隊統(tǒng)率方面的其他考慮,我們把這種考慮叫作“軍事政策”或“戰(zhàn)爭哲學(xué)”。它們不完全屬于外交領(lǐng)域,也不屬于戰(zhàn)略領(lǐng)域,但是對政府的計劃和軍隊統(tǒng)率計劃來說卻有著重要的意義。下面我們就來分析一下關(guān)于外交政策的考慮。
第一節(jié) 捍衛(wèi)權(quán)利而發(fā)動戰(zhàn)爭
一個國家在決定發(fā)動一場戰(zhàn)爭的時候,要先評估這場戰(zhàn)爭會給本國帶來什么樣的利益,或者會有什么樣的傷害,要準(zhǔn)確地權(quán)衡利弊。很多時候,不一定非要依靠武力來解決問題,要懂得適當(dāng)?shù)刈兺ā?br /> 只有為了恢復(fù)不可爭議的權(quán)利而進行的,能使國家獲得最大正當(dāng)利益的戰(zhàn)爭才是最正確的戰(zhàn)爭,才是最明智的戰(zhàn)爭。但是在我們這個時代,有爭議的事情太多,可以提出異議的權(quán)利也太多,比如:遺囑權(quán)、婚姻權(quán)、繼承權(quán),等等。正是因為這些權(quán)利的存在,導(dǎo)致了一些戰(zhàn)爭看似是為了爭取這些權(quán)利,實則是為了讓自己獲得最大利益。就拿路易十四當(dāng)政時來說,他是按照遺囑行事并有著家族關(guān)系的支持,繼承西班牙王位也是順理成章的事情,更是西班牙人民的共同愿望。但是正是因為這個王位繼承權(quán)在歐洲引發(fā)了空前的爭論,并且還出現(xiàn)了一個反對法定繼承人的全歐聯(lián)盟。
腓特烈二世在奧法兩國交戰(zhàn)的時候,趁機在檔案館里面找出了一批古老的文件,并根據(jù)此文件率領(lǐng)士兵進入并占領(lǐng)了西里西亞,使普魯士帝國的勢力增加了一倍。腓特烈這種做法是雙面性的,假設(shè)他沒有成功,這次行動就是個錯誤,腓特烈也會受到人們的指責(zé)。但是他成功了,我們可以說腓特烈的這次行動正合時機,這樣就使腓特烈的突然襲擊的錯誤降到了最低,并且可以得到人們的原諒。
對于這樣的戰(zhàn)爭,我們是沒有規(guī)律可循的,全部的戰(zhàn)爭藝術(shù)就在于善于伺機而動。在戰(zhàn)爭開始時我們就應(yīng)該明確戰(zhàn)爭的目的,只有這樣才能達到我們想要達到的目的。采用怎樣的戰(zhàn)爭手段也可以根據(jù)作戰(zhàn)的情況而定,比如說可以根據(jù)雙方的兵力和具體情況來決定作戰(zhàn)方案。在眾多因素中,作戰(zhàn)雙方的軍事裝備起到了決定性的作用。還有一個問題就是,在作戰(zhàn)的時候,我們一定要對鄰國做出相應(yīng)的保證,不要引起其他國家的猜忌,防止他們援助我們要進攻的國家,給我們造成不必要的麻煩。
第二節(jié) 政治上主守,軍事上主攻
每個國家都會面臨這樣的問題,就是領(lǐng)土問題,有些鄰國借口有權(quán)收回某塊土地而發(fā)起進攻。通常來說,被進攻的國家不會坐以待斃,他們對自己國家的土地和自己的權(quán)利有著堅定的信念,不會輕易放棄自己的土地,從而會用全部的力量去捍衛(wèi)這片土地。這樣的戰(zhàn)爭必定是先下手為強的戰(zhàn)爭,必須先發(fā)制人。首先戰(zhàn)爭應(yīng)該在敵國的領(lǐng)土上進行,這樣可以減輕我國人民的壓力,把傷害降到最低。從軍事的角度來看,這一切都決定于雙方所處的位置。
在戰(zhàn)爭中,發(fā)動入侵戰(zhàn)爭是相對有利的,但是也有少部分戰(zhàn)爭是在自己國土上進行的。一個強大的國家,內(nèi)部沒有民族矛盾以及民族紛爭,就沒有了后顧之憂,在國外不用擔(dān)心第三國的進攻。在這樣的情況下,在敵國的領(lǐng)土上進行戰(zhàn)爭是最好不過的了。這樣自己的國家可以免受戰(zhàn)爭的迫害,而敵國需要承擔(dān)戰(zhàn)爭帶來的后果。在敵國的領(lǐng)土上作戰(zhàn)還可以長自己軍隊威風(fēng),滅敵國軍隊士氣,讓他們產(chǎn)生惶恐。但是,從純粹的軍事觀點來看,一支軍隊如果在本國的領(lǐng)土上作戰(zhàn),也是有許多優(yōu)勢的,他們比較了解本國的環(huán)境、地形,并且可以得到全國、全民和各級政權(quán)的幫助和支持,做到真正的天時地利人和。
上述的這些道理,對于所有戰(zhàn)爭都是適用的,這一點毋庸置疑。如果說戰(zhàn)略原則是不可變動的,那么就絕不能說戰(zhàn)爭政策也是不可變動的,因為戰(zhàn)爭政策會受到很多方面的影響,比如民意、地理環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)人以及當(dāng)?shù)鼐謩莸取;谶@些因素,戰(zhàn)爭政策經(jīng)常會發(fā)生變化,就是這樣的變化會經(jīng)常蠱惑人心,讓人們相信那些粗淺的、錯誤的論斷。
我們要向大家表明的是,軍事科學(xué)是有自己的原理的。當(dāng)和強敵交鋒而欲免遭失敗時,絕對不能違反這些原理,但是這些原理是絕對不可能有把握地預(yù)計到的。即使如此,我們還是可以對各種可能性進行有把握的預(yù)測。
我們可以根據(jù)實際情況去修改軍事行動計劃,但是在執(zhí)行這些計劃的時候,我們必須按照戰(zhàn)爭藝術(shù)原理實施。如果我們要制訂對土耳其或者任何其他東非國家的作戰(zhàn)計劃時,必須區(qū)別于制定對俄國、奧地利、法國等國家的戰(zhàn)爭計劃,因為前者的軍隊雖然人數(shù)眾多,比較勇猛,但是他們的軍隊缺乏紀(jì)律性,沒有秩序,不能在戰(zhàn)爭失利的時候調(diào)整好自己的狀態(tài),做不到沉著冷靜地應(yīng)戰(zhàn)。