概念篇
一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
二　為什么說(shuō)戶縣農(nóng)民畫(huà)、金山農(nóng)民畫(huà)不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
三　為什么說(shuō)歷史上的“泰山封禪”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
四　為什么說(shuō)政府組織的大型公祭活動(dòng)多半不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
五　為什么說(shuō)纏足、典妻不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
六　為什么說(shuō)“道具”、“實(shí)物”、“制成品”及“相關(guān)場(chǎng)所”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
七　為什么說(shuō)文學(xué)作品、道德理念、政治主張不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
八　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類應(yīng)注意哪些問(wèn)題？
九　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”？
一○　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”中存在哪些問(wèn)題？有何解決預(yù)案？
十一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三分法”？“三分法”與“七分法”有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
十二　什么是民間文學(xué)類遺產(chǎn)？它包括哪些內(nèi)容？
十三　什么是傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)？它都包括哪些內(nèi)容？
十四　什么是傳統(tǒng)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)？它的最大特點(diǎn)是什么？

概念篇

一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
二　為什么說(shuō)戶縣農(nóng)民畫(huà)、金山農(nóng)民畫(huà)不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
三　為什么說(shuō)歷史上的“泰山封禪”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
四　為什么說(shuō)政府組織的大型公祭活動(dòng)多半不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
五　為什么說(shuō)纏足、典妻不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
六　為什么說(shuō)“道具”、“實(shí)物”、“制成品”及“相關(guān)場(chǎng)所”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
七　為什么說(shuō)文學(xué)作品、道德理念、政治主張不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
八　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類應(yīng)注意哪些問(wèn)題？
九　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”？
一○　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”中存在哪些問(wèn)題？有何解決預(yù)案？
十一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三分法”？“三分法”與“七分法”有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
十二　什么是民間文學(xué)類遺產(chǎn)？它包括哪些內(nèi)容？
十三　什么是傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)？它都包括哪些內(nèi)容？
十四　什么是傳統(tǒng)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)？它的最大特點(diǎn)是什么？
十五　什么是傳統(tǒng)生產(chǎn)知識(shí)類遺產(chǎn)？它都包括哪些核心內(nèi)容？
十六　什么是傳統(tǒng)生活知識(shí)類遺產(chǎn)？它都包含哪些內(nèi)容？
十七　什么是傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)？它主要包括哪幾種類型？
十八　什么是傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)？它應(yīng)具備哪些特征？

價(jià)值篇

十九　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大價(jià)值是它的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值？
二○　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類認(rèn)識(shí)自身歷史的一條重要途徑？
二一　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
二二　為什么說(shuō)未經(jīng)改編的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才有歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值？
二三　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
二四　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面？
二五　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？
二六　在高科技面前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真的沒(méi)有科學(xué)價(jià)值可言了嗎？
二七　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品質(zhì)越優(yōu)秀就越有價(jià)值？
二八　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)間跨越度越大就越有價(jià)值？
二九　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息承載量越大就越有價(jià)值？
三○　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生度越高就越有價(jià)值？
三一　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度越高就越有價(jià)值？
三二　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越有個(gè)性就越有價(jià)值？
三三　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存量越少就越有價(jià)值？
三四　為什么說(shuō)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是認(rèn)識(shí)歷史的需要？
三五　為什么說(shuō)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承人類文明的需要？
三六　為什么說(shuō)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的需要？
三七　為什么說(shuō)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護(hù)人類文化多樣性的需要？
三八　為什么說(shuō)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重建社會(huì)秩序的需要？

理念篇

三九　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)亟需解決理念問(wèn)題？
四○　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真的沒(méi)有必要去刻意保護(hù)嗎？
四一　為什么說(shuō)文化自覺(jué)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)十分重要？
四二　對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施“整體保護(hù)”應(yīng)包括哪些內(nèi)容？
四三　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，政府的工作重心應(yīng)該放在哪里？
四四　“重申報(bào)”，“輕保護(hù)”，原因何在？
四五　對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)而言，當(dāng)代傳媒究竟是禍?zhǔn)�，還是吉星？
四六　是什么讓“改編熱”長(zhǎng)盛不衰？
四七　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”到底是一對(duì)什么關(guān)系？
四八　為什么一定要按非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有規(guī)律來(lái)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
四九　韓國(guó)申報(bào)江陵端午祭是掠奪他國(guó)文化資源的行為嗎？
五○　為什么說(shuō)在遺產(chǎn)傳承這個(gè)問(wèn)題上政府不能取代傳承人？
五一　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，政府為什么經(jīng)常好心辦壞事？
五二　為什么說(shuō)學(xué)界介入傳承，同樣會(huì)破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性？
五三　當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與以往的搜集整理有什么不同？
五四　為什么必須保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生狀態(tài)？
五五　中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人將面臨哪三大沖擊？
五六　如何看待置身于宗教寺院中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
五七　如何處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與“迷信”的關(guān)系？
五八　為什么不應(yīng)把傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)統(tǒng)稱為“信仰類遺產(chǎn)”？
五九　保護(hù)傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)有什么現(xiàn)實(shí)意義？
六○　鼓勵(lì)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為素材的藝術(shù)創(chuàng)作會(huì)對(duì)遺產(chǎn)造成不必要的傷害嗎？
六一　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)主要研究哪些問(wèn)題？
六二　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)是一門研究什么的學(xué)問(wèn)？

傳承篇

六三　什么樣的人才有資格成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？
六四　為什么說(shuō)傳承人是中華文明的重要?jiǎng)?chuàng)造者與傳承者？
六五　傳承人在一國(guó)文明的傳承過(guò)程中究竟發(fā)揮著怎樣的作用？
六六　什么樣的人才是我們心目中最為理想的傳承人？
六七　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人大致可分為幾種類型？
六八　有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真的沒(méi)有傳承人嗎？
六九　為什么一定要從社會(huì)分工角度看傳承人的責(zé)任與義務(wù)？
七○　判斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“原汁原味”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
七一　客家山歌的改編使我們失去了什么？
七二　為什么說(shuō)“汲取精華，剔除糟粕”不適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承？
七三　只要身懷絕技，傳承人就可以不帶弟子嗎？
七四　如果某遺產(chǎn)確有開(kāi)發(fā)價(jià)值，傳承人是否可以放棄傳承，專心開(kāi)發(fā)？
七五　經(jīng)過(guò)專業(yè)培訓(xùn)的民歌手，是否更有資格成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？
七六　巫師有沒(méi)有資格擔(dān)任節(jié)日儀式類遺產(chǎn)傳承人？
七七　傳統(tǒng)節(jié)日儀式類遺產(chǎn)傳承人在組織構(gòu)成上有哪些特點(diǎn)？

普查篇

七八　為什么說(shuō)深入調(diào)查，摸清家底，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)的重要一步？
七九　田野調(diào)查需要注意哪些問(wèn)題？
八○　如何才能將復(fù)雜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查簡(jiǎn)單化？
八一　哪些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)藏量會(huì)更多些？
八二　與偏遠(yuǎn)地區(qū)相比，大城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些特征？
八三　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中，如何才能避免偽遺產(chǎn)的流入？
八四　為什么說(shuō)態(tài)度、功能、環(huán)境是考察遺產(chǎn)真?zhèn)蔚娜龎K試金石？
八五　民間文學(xué)類遺產(chǎn)普查時(shí)需要注意哪些問(wèn)題？
八六　普查傳統(tǒng)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)有哪些訣竅？
八七　為什么說(shuō)傳統(tǒng)生產(chǎn)知識(shí)也應(yīng)納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查范疇？
八八　在生產(chǎn)知識(shí)類遺產(chǎn)普查中要重點(diǎn)關(guān)注哪些人群？
八九　在傳統(tǒng)生活知識(shí)類遺產(chǎn)普查中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪些遺產(chǎn)類型？

申報(bào)篇

九○　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評(píng)審中，哪幾種理念容易使我們產(chǎn)生誤判？
九一　為什么說(shuō)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報(bào)時(shí)，民間的認(rèn)同更為重要？
九二　過(guò)分看重“傳承譜系”會(huì)帶來(lái)怎樣的問(wèn)題？
九三　浙江申報(bào)了龍舞，福建能否再報(bào)？
九四　“打包申報(bào)”是個(gè)值得推薦的好方法嗎？
九五　為什么說(shuō)遺產(chǎn)申報(bào)時(shí)應(yīng)充分考慮到對(duì)于人類文化多樣性的保護(hù)？
九六　為什么在評(píng)審非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)更應(yīng)看重項(xiàng)目的原生狀態(tài)？
九七　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息含量越高就越值得申報(bào)？
九八　神話、儀式、廟會(huì)能不能申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
九九　為什么說(shuō)在同等情況下，上了年紀(jì)的老藝人更應(yīng)優(yōu)先申報(bào)？
一○○　申報(bào)民間文學(xué)類遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪些項(xiàng)目？
一○一　申報(bào)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪些項(xiàng)目？
一○二　申報(bào)傳統(tǒng)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪些項(xiàng)目？
一○三　申報(bào)傳統(tǒng)生產(chǎn)知識(shí)類遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考察什么內(nèi)容？
一○四　申報(bào)傳統(tǒng)生活知識(shí)類遺產(chǎn)時(shí)，哪些項(xiàng)目更容易獲得通過(guò)？
一○五　申報(bào)傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考察哪些內(nèi)容？
一○六　申報(bào)傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)考察哪些內(nèi)容？
一○七　申報(bào)傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注哪些節(jié)日？
一○八　申報(bào)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)至少應(yīng)滿足哪些條件？

管理篇

一○九　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)過(guò)程中，政府需要注意哪些問(wèn)題？
一一○　在遺產(chǎn)傳承這個(gè)問(wèn)題上，怎樣才能做到“民間事民間辦”？
一一一　為什么說(shuō)政府的首要任務(wù)是保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？
一一二　為什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目一定要和傳承人同步指定？
一一三　為什么必須對(duì)傳承人實(shí)施分類管理？
一一四　傳承人的斷檔通常是由什么原因造成的？如何解決這個(gè)問(wèn)題？
一一五　保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最簡(jiǎn)單的方式，就是將它們放進(jìn)博物館嗎？
一一六　保護(hù)精美工藝品是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首選方式嗎？
一一七　為什么說(shuō)讓某種傳統(tǒng)藝術(shù)“走進(jìn)全國(guó)大中小學(xué)課堂”的提法值得商榷？
一一八　為什么說(shuō)應(yīng)盡快為那些“無(wú)主”項(xiàng)目找到“婆家”？
一一九　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要“就地保護(hù)”？
一二○　為什么說(shuō)“傳習(xí)所”、“大講堂”很難培養(yǎng)出真正的遺產(chǎn)傳承人？
一二一　在遺產(chǎn)傳承中，“傳習(xí)所”、“大講堂”式的普及化教育意義何在？
一二二　如何才能將興建傳習(xí)所、傳承基地與保護(hù)老作坊、老字號(hào)統(tǒng)一起來(lái)？
一二三　在大學(xué)開(kāi)辦侗族大歌、苗族舞蹈專業(yè)，是培養(yǎng)傳承人的最佳方式嗎？
一二四　讓四大名繡傳承人相互學(xué)習(xí)，彼此借鑒，是推動(dòng)遺產(chǎn)傳承的最好方式嗎？
一二五　聘請(qǐng)大學(xué)教授向傳承人傳授某種技藝，是促進(jìn)遺產(chǎn)傳承的最佳模式嗎？
一二六　將傳承人聚在一起常年展演，會(huì)更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良性傳承嗎？
一二七　為什么說(shuō)應(yīng)該對(duì)已經(jīng)被破壞了的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行必要的文化修復(fù)？
一二八　傳承補(bǔ)助金的發(fā)放應(yīng)注意哪些問(wèn)題？
一二九　傳承補(bǔ)助金應(yīng)該如何發(fā)放？
一三○　為什么說(shuō)變“輸血”為“造血”，才是治療傳承人“貧血癥”的最佳模式？
一三一　如何才能建立起專門針對(duì)傳承人的激勵(lì)機(jī)制？
一三二　“一切向錢看”會(huì)給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)帶來(lái)怎樣的問(wèn)題？
一三三　某地端午節(jié)入選國(guó)家名錄，是否意味著全國(guó)各地的端午節(jié)也都成了國(guó)家級(jí)遺產(chǎn)？
一三四　瀕危型遺產(chǎn)主要包括哪些類型？一旦發(fā)現(xiàn)如何實(shí)施搶救？
一三五　中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)主要采用了哪幾種模式？
一三六　為什么說(shuō)應(yīng)建立專門針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為干預(yù)的提前申報(bào)制度？
一三七　為什么說(shuō)應(yīng)建立專門針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為干預(yù)的可行性報(bào)告制度？
一三八　為什么說(shuō)應(yīng)建立專門針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為干預(yù)的零沖擊報(bào)告制度？
一三九　為什么說(shuō)應(yīng)建立專門針對(duì)瀕危遺產(chǎn)的臨時(shí)性指定制度？
一四○　為什么說(shuō)應(yīng)建立專門針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的行業(yè)準(zhǔn)入制度？
一四一　在保護(hù)理念上，文化生態(tài)保護(hù)區(qū)與以往的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有何不同？
一四二　為什么應(yīng)該把文化生態(tài)保護(hù)區(qū)做成一個(gè)相對(duì)“封閉”的系統(tǒng)？
一四三　對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施活態(tài)保護(hù)是從哪個(gè)國(guó)家開(kāi)始的？
一四四　日本是如何管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人的？
一四五　日本是怎么保護(hù)傳承人的？
一四六　日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)現(xiàn)狀是個(gè)什么樣子？

經(jīng)營(yíng)篇

一四七　為什么說(shuō)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“商業(yè)性經(jīng)營(yíng)”與“產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)”是完全不同的兩碼事兒？
一四八　什么樣的項(xiàng)目能“走市場(chǎng)”？什么樣的項(xiàng)目不能“走市場(chǎng)”？
一四九　民間文學(xué)類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)？
一五○　表演藝術(shù)類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)？
一五一　為什么說(shuō)可以通過(guò)“走市場(chǎng)”來(lái)實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的有序傳承？
一五二　傳統(tǒng)家庭作坊與現(xiàn)代化流水線，哪個(gè)更符合傳統(tǒng)手工技藝的傳承規(guī)律？
一五三　傳統(tǒng)生活知識(shí)類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)？
一五四　傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)？
一五五　傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行商業(yè)化經(jīng)營(yíng)？
一五六　什么叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化三原則？
一五七　民間文學(xué)類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)？
一五八　表演藝術(shù)類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)？
一五九　傳統(tǒng)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)？
一六○　什么是傳統(tǒng)工藝美術(shù)類遺產(chǎn)的多梯度開(kāi)發(fā)？
一六一　傳統(tǒng)生活知識(shí)類遺產(chǎn)能不能進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)？

附錄篇
附錄1　傳統(tǒng)表演藝術(shù)類遺產(chǎn)調(diào)查指南
附錄2　傳統(tǒng)手工技藝類遺產(chǎn)調(diào)查指南
附錄3　傳統(tǒng)節(jié)日儀式類遺產(chǎn)調(diào)查指南
附錄4　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類系統(tǒng)樹(shù)插頁(yè)

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