概念篇
一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
二　為什么說戶縣農(nóng)民畫、金山農(nóng)民畫不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
三　為什么說歷史上的“泰山封禪”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
四　為什么說政府組織的大型公祭活動多半不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
五　為什么說纏足、典妻不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
六　為什么說“道具”、“實物”、“制成品”及“相關場所”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
七　為什么說文學作品、道德理念、政治主張不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
八　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類應注意哪些問題？
九　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”？
一○　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”中存在哪些問題？有何解決預案？
十一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三分法”？“三分法”與“七分法”有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
十二　什么是民間文學類遺產(chǎn)？它包括哪些內(nèi)容？
十三　什么是傳統(tǒng)表演藝術類遺產(chǎn)？它都包括哪些內(nèi)容？
十四　什么是傳統(tǒng)工藝美術類遺產(chǎn)？它的最大特點是什么？

概念篇

一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
二　為什么說戶縣農(nóng)民畫、金山農(nóng)民畫不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
三　為什么說歷史上的“泰山封禪”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
四　為什么說政府組織的大型公祭活動多半不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
五　為什么說纏足、典妻不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
六　為什么說“道具”、“實物”、“制成品”及“相關場所”不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
七　為什么說文學作品、道德理念、政治主張不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
八　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類應注意哪些問題？
九　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”？
一○　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“七分法”中存在哪些問題？有何解決預案？
十一　什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“三分法”？“三分法”與“七分法”有怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？
十二　什么是民間文學類遺產(chǎn)？它包括哪些內(nèi)容？
十三　什么是傳統(tǒng)表演藝術類遺產(chǎn)？它都包括哪些內(nèi)容？
十四　什么是傳統(tǒng)工藝美術類遺產(chǎn)？它的最大特點是什么？
十五　什么是傳統(tǒng)生產(chǎn)知識類遺產(chǎn)？它都包括哪些核心內(nèi)容？
十六　什么是傳統(tǒng)生活知識類遺產(chǎn)？它都包含哪些內(nèi)容？
十七　什么是傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)？它主要包括哪幾種類型？
十八　什么是傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)？它應具備哪些特征？

價值篇

十九　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大價值是它的歷史認識價值？
二○　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類認識自身歷史的一條重要途徑？
二一　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史認識價值主要體現(xiàn)在哪幾個方面？
二二　為什么說未經(jīng)改編的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才有歷史認識價值？
二三　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術價值主要體現(xiàn)在哪幾個方面？
二四　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化價值主要體現(xiàn)在哪些方面？
二五　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會價值主要體現(xiàn)在哪幾個方面？
二六　在高科技面前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真的沒有科學價值可言了嗎？
二七　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品質(zhì)越優(yōu)秀就越有價值？
二八　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時間跨越度越大就越有價值？
二九　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息承載量越大就越有價值？
三○　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原生度越高就越有價值？
三一　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知名度越高就越有價值？
三二　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越有個性就越有價值？
三三　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存量越少就越有價值？
三四　為什么說保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是認識歷史的需要？
三五　為什么說保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是傳承人類文明的需要？
三六　為什么說保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化創(chuàng)新的需要？
三七　為什么說保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是保護人類文化多樣性的需要？
三八　為什么說保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重建社會秩序的需要？

理念篇

三九　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護亟需解決理念問題？
四○　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真的沒有必要去刻意保護嗎？
四一　為什么說文化自覺對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護十分重要？
四二　對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施“整體保護”應包括哪些內(nèi)容？
四三　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，政府的工作重心應該放在哪里？
四四　“重申報”，“輕保護”，原因何在？
四五　對遺產(chǎn)保護而言，當代傳媒究竟是禍首，還是吉星？
四六　是什么讓“改編熱”長盛不衰？
四七　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”到底是一對什么關系？
四八　為什么一定要按非物質(zhì)文化遺產(chǎn)固有規(guī)律來保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
四九　韓國申報江陵端午祭是掠奪他國文化資源的行為嗎？
五○　為什么說在遺產(chǎn)傳承這個問題上政府不能取代傳承人？
五一　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，政府為什么經(jīng)常好心辦壞事？
五二　為什么說學界介入傳承，同樣會破壞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原真性？
五三　當下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與以往的搜集整理有什么不同？
五四　為什么必須保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生狀態(tài)？
五五　中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人將面臨哪三大沖擊？
五六　如何看待置身于宗教寺院中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
五七　如何處理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與“迷信”的關系？
五八　為什么不應把傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)統(tǒng)稱為“信仰類遺產(chǎn)”？
五九　保護傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)有什么現(xiàn)實意義？
六○　鼓勵以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為素材的藝術創(chuàng)作會對遺產(chǎn)造成不必要的傷害嗎？
六一　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學主要研究哪些問題？
六二　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學是一門研究什么的學問？

傳承篇

六三　什么樣的人才有資格成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？
六四　為什么說傳承人是中華文明的重要創(chuàng)造者與傳承者？
六五　傳承人在一國文明的傳承過程中究竟發(fā)揮著怎樣的作用？
六六　什么樣的人才是我們心目中最為理想的傳承人？
六七　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人大致可分為幾種類型？
六八　有些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)真的沒有傳承人嗎？
六九　為什么一定要從社會分工角度看傳承人的責任與義務？
七○　判斷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“原汁原味”的標準是什么？
七一　客家山歌的改編使我們失去了什么？
七二　為什么說“汲取精華，剔除糟粕”不適用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承？
七三　只要身懷絕技，傳承人就可以不帶弟子嗎？
七四　如果某遺產(chǎn)確有開發(fā)價值，傳承人是否可以放棄傳承，專心開發(fā)？
七五　經(jīng)過專業(yè)培訓的民歌手，是否更有資格成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？
七六　巫師有沒有資格擔任節(jié)日儀式類遺產(chǎn)傳承人？
七七　傳統(tǒng)節(jié)日儀式類遺產(chǎn)傳承人在組織構成上有哪些特點？

普查篇

七八　為什么說深入調(diào)查，摸清家底，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學保護的重要一步？
七九　田野調(diào)查需要注意哪些問題？
八○　如何才能將復雜的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查簡單化？
八一　哪些地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊藏量會更多些？
八二　與偏遠地區(qū)相比，大城市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有哪些特征？
八三　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查中，如何才能避免偽遺產(chǎn)的流入？
八四　為什么說態(tài)度、功能、環(huán)境是考察遺產(chǎn)真?zhèn)蔚娜龎K試金石？
八五　民間文學類遺產(chǎn)普查時需要注意哪些問題？
八六　普查傳統(tǒng)工藝美術類遺產(chǎn)有哪些訣竅？
八七　為什么說傳統(tǒng)生產(chǎn)知識也應納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查范疇？
八八　在生產(chǎn)知識類遺產(chǎn)普查中要重點關注哪些人群？
八九　在傳統(tǒng)生活知識類遺產(chǎn)普查中應重點關注哪些遺產(chǎn)類型？

申報篇

九○　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)評審中，哪幾種理念容易使我們產(chǎn)生誤判？
九一　為什么說在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報時，民間的認同更為重要？
九二　過分看重“傳承譜系”會帶來怎樣的問題？
九三　浙江申報了龍舞，福建能否再報？
九四　“打包申報”是個值得推薦的好方法嗎？
九五　為什么說遺產(chǎn)申報時應充分考慮到對于人類文化多樣性的保護？
九六　為什么在評審非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時更應看重項目的原生狀態(tài)？
九七　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)信息含量越高就越值得申報？
九八　神話、儀式、廟會能不能申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？
九九　為什么說在同等情況下，上了年紀的老藝人更應優(yōu)先申報？
一○○　申報民間文學類遺產(chǎn)時，應重點關注哪些項目？
一○一　申報表演藝術類遺產(chǎn)時，應重點關注哪些項目？
一○二　申報傳統(tǒng)工藝美術類遺產(chǎn)時，應重點關注哪些項目？
一○三　申報傳統(tǒng)生產(chǎn)知識類遺產(chǎn)時，應重點考察什么內(nèi)容？
一○四　申報傳統(tǒng)生活知識類遺產(chǎn)時，哪些項目更容易獲得通過？
一○五　申報傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)時，應重點考察哪些內(nèi)容？
一○六　申報傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)時，應重點考察哪些內(nèi)容？
一○七　申報傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)時，應重點關注哪些節(jié)日？
一○八　申報文化生態(tài)保護區(qū)至少應滿足哪些條件？

管理篇

一○九　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護過程中，政府需要注意哪些問題？
一一○　在遺產(chǎn)傳承這個問題上，怎樣才能做到“民間事民間辦”？
一一一　為什么說政府的首要任務是保護好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人？
一一二　為什么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目一定要和傳承人同步指定？
一一三　為什么必須對傳承人實施分類管理？
一一四　傳承人的斷檔通常是由什么原因造成的？如何解決這個問題？
一一五　保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最簡單的方式，就是將它們放進博物館嗎？
一一六　保護精美工藝品是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的首選方式嗎？
一一七　為什么說讓某種傳統(tǒng)藝術“走進全國大中小學課堂”的提法值得商榷？
一一八　為什么說應盡快為那些“無主”項目找到“婆家”？
一一九　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要“就地保護”？
一二○　為什么說“傳習所”、“大講堂”很難培養(yǎng)出真正的遺產(chǎn)傳承人？
一二一　在遺產(chǎn)傳承中，“傳習所”、“大講堂”式的普及化教育意義何在？
一二二　如何才能將興建傳習所、傳承基地與保護老作坊、老字號統(tǒng)一起來？
一二三　在大學開辦侗族大歌、苗族舞蹈專業(yè)，是培養(yǎng)傳承人的最佳方式嗎？
一二四　讓四大名繡傳承人相互學習，彼此借鑒，是推動遺產(chǎn)傳承的最好方式嗎？
一二五　聘請大學教授向傳承人傳授某種技藝，是促進遺產(chǎn)傳承的最佳模式嗎？
一二六　將傳承人聚在一起常年展演，會更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的良性傳承嗎？
一二七　為什么說應該對已經(jīng)被破壞了的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行必要的文化修復？
一二八　傳承補助金的發(fā)放應注意哪些問題？
一二九　傳承補助金應該如何發(fā)放？
一三○　為什么說變“輸血”為“造血”，才是治療傳承人“貧血癥”的最佳模式？
一三一　如何才能建立起專門針對傳承人的激勵機制？
一三二　“一切向錢看”會給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護帶來怎樣的問題？
一三三　某地端午節(jié)入選國家名錄，是否意味著全國各地的端午節(jié)也都成了國家級遺產(chǎn)？
一三四　瀕危型遺產(chǎn)主要包括哪些類型？一旦發(fā)現(xiàn)如何實施搶救？
一三五　中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要采用了哪幾種模式？
一三六　為什么說應建立專門針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為干預的提前申報制度？
一三七　為什么說應建立專門針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為干預的可行性報告制度？
一三八　為什么說應建立專門針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人為干預的零沖擊報告制度？
一三九　為什么說應建立專門針對瀕危遺產(chǎn)的臨時性指定制度？
一四○　為什么說應建立專門針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作者的行業(yè)準入制度？
一四一　在保護理念上，文化生態(tài)保護區(qū)與以往的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有何不同？
一四二　為什么應該把文化生態(tài)保護區(qū)做成一個相對“封閉”的系統(tǒng)？
一四三　對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實施活態(tài)保護是從哪個國家開始的？
一四四　日本是如何管理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其傳承人的？
一四五　日本是怎么保護傳承人的？
一四六　日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護現(xiàn)狀是個什么樣子？

經(jīng)營篇

一四七　為什么說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“商業(yè)性經(jīng)營”與“產(chǎn)業(yè)化開發(fā)”是完全不同的兩碼事兒？
一四八　什么樣的項目能“走市場”？什么樣的項目不能“走市場”？
一四九　民間文學類遺產(chǎn)能不能進行商業(yè)化經(jīng)營？
一五○　表演藝術類遺產(chǎn)能不能進行商業(yè)化經(jīng)營？
一五一　為什么說可以通過“走市場”來實現(xiàn)工藝美術類遺產(chǎn)的有序傳承？
一五二　傳統(tǒng)家庭作坊與現(xiàn)代化流水線，哪個更符合傳統(tǒng)手工技藝的傳承規(guī)律？
一五三　傳統(tǒng)生活知識類遺產(chǎn)能不能進行商業(yè)化經(jīng)營？
一五四　傳統(tǒng)儀式類遺產(chǎn)能不能進行商業(yè)化經(jīng)營？
一五五　傳統(tǒng)節(jié)日類遺產(chǎn)能不能進行商業(yè)化經(jīng)營？
一五六　什么叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化三原則？
一五七　民間文學類遺產(chǎn)能不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)？
一五八　表演藝術類遺產(chǎn)能不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)？
一五九　傳統(tǒng)工藝美術類遺產(chǎn)能不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)？
一六○　什么是傳統(tǒng)工藝美術類遺產(chǎn)的多梯度開發(fā)？
一六一　傳統(tǒng)生活知識類遺產(chǎn)能不能進行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)？

附錄篇
附錄1　傳統(tǒng)表演藝術類遺產(chǎn)調(diào)查指南
附錄2　傳統(tǒng)手工技藝類遺產(chǎn)調(diào)查指南
附錄3　傳統(tǒng)節(jié)日儀式類遺產(chǎn)調(diào)查指南
附錄4　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類系統(tǒng)樹插頁

寫在后面