做到理論研究與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合。從根本上說(shuō)，湘學(xué)的生命力在于其本身的科學(xué)性，在于其滿(mǎn)足實(shí)踐需要的程度。一方面，科學(xué)性是前提，科學(xué)的理論遲早都是能夠滿(mǎn)足實(shí)踐需要的；另一方面，理論的科學(xué)性又必須來(lái)源于實(shí)踐，要從實(shí)踐中汲取營(yíng)養(yǎng)，再為實(shí)踐服務(wù)。因此，湘學(xué)研究從總體定位上，應(yīng)定位于“古為今用”、“經(jīng)世致用”，具體應(yīng)體現(xiàn)在“三個(gè)服務(wù)”上。一是為湖南文化強(qiáng)省和科學(xué)發(fā)展服務(wù)。湘學(xué)是湖南人民的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)湘學(xué)的時(shí)代精神和當(dāng)代價(jià)值，并以此來(lái)提振精神，凝聚人心，激發(fā)熱情和夢(mèng)想，不斷為深入推進(jìn)“四化兩型”、“四個(gè)湖南”建設(shè)增添不竭的精神動(dòng)力，為湖南科學(xué)發(fā)展作出新貢獻(xiàn)。二是為社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮服務(wù)。湘學(xué)作為中華文化百花園中的一朵奇葩，充分挖掘它的精神、精髓，可以極大地豐富中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化寶庫(kù)，從而為發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化夯實(shí)基礎(chǔ)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮更大作用作出新貢獻(xiàn)。三是為世界人類(lèi)文明的豐富和發(fā)展服務(wù)。湘學(xué)是湖南的、中國(guó)的，也是世界的。宏大湘學(xué)，不僅僅是為了中國(guó)的今天和明天，還要為世界文明的發(fā)展和繁榮作貢獻(xiàn)。我們要用更加寬闊的胸懷宏大湘學(xué)，大力弘揚(yáng)湖湘文化傳統(tǒng)中包含的審美觀念、道德倫理及其人文精神。廣泛參與世界文明對(duì)話(huà)，擴(kuò)大中華文化在世界上的感召力和影響力。真正做到“張皇湖南，而不為湖南，為天下；誦說(shuō)先賢，而不為先賢，為今人”。
　　做到理論研究與宣傳普及相結(jié)合。湘學(xué)的生命力除了本身的科學(xué)性和實(shí)踐性之外，還取決于它的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)，取決于有多少人真正對(duì)湘學(xué)有了解，有興趣，有認(rèn)同，有需求。因此，宏大湘學(xué)，應(yīng)堅(jiān)持兩條腿走路，做到精深的理論研究和群眾性的普及相結(jié)合，讓湘學(xué)從書(shū)齋里走出來(lái)，從“廟堂”里走出來(lái)，避免“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的尷尬�？梢宰鞒鲞@樣一個(gè)判斷：絕大多數(shù)湖南人對(duì)湘學(xué)之精髓做到目能觸之、耳能聽(tīng)之、口能言之、心能悟之、身能行之之日，就是湘學(xué)宏大之時(shí)。
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