定 價(jià)：49.8 元
叢書(shū)名：普通高等教育“十三五”規(guī)劃教材普通高等院校工程實(shí)踐系列規(guī)劃教材
- 作者：張巖著
- 出版時(shí)間：2012/3/1
- ISBN：9787030335265
- 出 版 社：科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi)：G0
- 頁(yè)碼：238頁(yè)
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開(kāi)本：16K
《文明起源:從原始群到部落社會(huì)》主要認(rèn)識(shí)對(duì)象是澳洲（涉及美洲）部落的社會(huì)組織、制度形態(tài)（人類(lèi)學(xué)研究原始社會(huì)的基本素材）。第一章是學(xué)術(shù)史疏理，說(shuō)明此項(xiàng)研究在人類(lèi)學(xué)傳統(tǒng)中的位置。第二到第五章正面研究澳洲部落組織制度形態(tài)（社會(huì)組織、婚姻制度、親屬制度，原始宗教及其相關(guān)制度：原始分類(lèi)體系與圖騰增殖儀式、轉(zhuǎn)世制度與成年禮），據(jù)此追溯部落社會(huì)的具體形成過(guò)程（結(jié)盟事件）。第六章對(duì)結(jié)盟事件（部落制度形成過(guò)程）給出完整陳述。結(jié)論：結(jié)盟事件是部落制度唯一可能的成因。討論部落文明在史前史中的位置與作用。首次結(jié)盟是人類(lèi)文明的最初進(jìn)程，是由理性推動(dòng)的非暴力社會(huì)整合（從動(dòng)物性群體到人類(lèi)社會(huì)的過(guò)渡環(huán)節(jié)），部落社會(huì)制度體系是人類(lèi)社會(huì)生活的基本形式，也是至今為止人類(lèi)繁榮的重要基礎(chǔ)。
本書(shū)可作為人類(lèi)學(xué)，民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域研究者和大學(xué)生的參考書(shū)，也可供每一位具有非功利性科學(xué)興趣的知識(shí)分子參閱。
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部落社會(huì)制度體系是人類(lèi)社會(huì)生活的基本形式，也是人類(lèi)繁榮的重要基礎(chǔ)。《文明起源:從原始群到部落社會(huì)》主要認(rèn)識(shí)對(duì)象是澳洲部落（人類(lèi)學(xué)研究原始社會(huì)的基本素材），通過(guò)對(duì)澳洲部落基本制度的正面研究，筆者發(fā)現(xiàn)所有制度細(xì)節(jié)都在指向同一個(gè)開(kāi)端——部落社會(huì)的結(jié)盟過(guò)程。
目錄
CONTENTS
前言
緒論
第一節(jié) 原始群與部落社會(huì)/003
第二節(jié) 部落制度與結(jié)盟事件/007
第三節(jié) 結(jié)盟推動(dòng)者與人類(lèi)社會(huì)的形成/010
第四節(jié) 首次結(jié)盟：人類(lèi)文明進(jìn)程的起點(diǎn)/013
第一章 人類(lèi)學(xué)與史前史
第一節(jié) 人類(lèi)學(xué)初衷：重建史前史/019
第二節(jié) 相對(duì)于進(jìn)化論的傳播論/022
第三節(jié) 德奧傳統(tǒng)的博厄斯人類(lèi)學(xué)/024
第四節(jié) 從涂爾干到功能主義/027
第五節(jié) 對(duì)象變遷與學(xué)派林立/029
第六節(jié) 驗(yàn)證困境與范式整合/031
第七節(jié) 歷時(shí)性與共時(shí)性/033
第八節(jié) 人類(lèi)學(xué)的民族志困境/035
第九節(jié) 民族志困境中的人類(lèi)學(xué)/039
第十節(jié) 專(zhuān)業(yè)民族志：經(jīng)驗(yàn)提取質(zhì)量/043
第十一節(jié) 從經(jīng)驗(yàn)提取到經(jīng)驗(yàn)研究/049
第十二節(jié) 結(jié)語(yǔ)：部落學(xué)界定/053
第二章 外婚制與人類(lèi)社會(huì)起源
第一節(jié) 以往研究者的失誤/060
第二節(jié) 澳洲部落的社會(huì)組織/069
第三節(jié) 四分體系的構(gòu)成/072
第四節(jié) 隔代重復(fù)現(xiàn)象與四分體系性質(zhì)判定/075
第五節(jié) 四分體系的產(chǎn)生情況/079
第六節(jié) 四分體系與繼嗣、居留制度/081
第七節(jié) 八分體系的構(gòu)成/084
第八節(jié) 八分體系的形成/086
第九節(jié) 結(jié)語(yǔ)：結(jié)盟構(gòu)想/089
第三章 社會(huì)組織與親屬制度研究
第一節(jié) 人類(lèi)學(xué)親屬制度研究/095
第二節(jié) 澳洲四分體系親屬稱(chēng)謂系統(tǒng)/098
第三節(jié) 社會(huì)組織與親屬制度/102
第四節(jié) 親屬制度的兩個(gè)本位/105
第五節(jié) 舉例分析：拉德克利夫布朗的親屬制度研究/108
第六節(jié) 學(xué)術(shù)史中的區(qū)分與合并/114
第七節(jié) 對(duì)兩個(gè)本位表述誤差的分析/118
第八節(jié) 結(jié)語(yǔ)：表述質(zhì)量與認(rèn)知水平/124
第四章 結(jié)盟事件Ⅰ：原始分類(lèi)體系與圖騰增殖儀式
第一節(jié) 人類(lèi)學(xué)的原始分類(lèi)研究/131
第二節(jié) 澳洲原始分類(lèi)體系的構(gòu)成/135
第三節(jié) 澳洲原始分類(lèi)體系的性質(zhì)/139
第四節(jié) 結(jié)盟過(guò)程中的資源分配/142
第五節(jié) 資源分配后的合作制度/146
第六節(jié) 結(jié)盟事件的存在證據(jù)/150
第七節(jié) 制度功能分析/154
第八節(jié) 澳洲部落圖騰種類(lèi)及相關(guān)問(wèn)題/158
第九節(jié) 結(jié)語(yǔ)：結(jié)盟進(jìn)程及其推動(dòng)者/162
第五章 結(jié)盟事件Ⅱ：轉(zhuǎn)世制度與成年禮
第一節(jié) 澳洲部落的轉(zhuǎn)世制度/167
第二節(jié) 圖騰中心的用途和由來(lái)/170
第三節(jié) 摩西創(chuàng)制的啟示：圣俗劃分/172
第四節(jié) 儲(chǔ)靈珈與轉(zhuǎn)世制度/174
第五節(jié) 結(jié)盟事件中永生的許諾/178
第六節(jié) 轉(zhuǎn)世制度與成年禮/181
第七節(jié) 制度功能分析/184
第八節(jié) 對(duì)結(jié)盟進(jìn)程的嘗試性復(fù)原/189
第九節(jié) 結(jié)盟推動(dòng)者第二個(gè)目標(biāo)/192
第十節(jié) 基本結(jié)論與驗(yàn)證途徑/195
第十一節(jié) 結(jié)語(yǔ)：文明的火種/198
第六章 黃金時(shí)代：部落制度起源
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)和邏輯的雙重證明/203
第二節(jié) 原始群僵局/205
第三節(jié) 結(jié)盟推動(dòng)者：兩個(gè)目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)途徑/208
第四節(jié) 結(jié)盟推動(dòng)者的制度構(gòu)思/210
第五節(jié) 開(kāi)創(chuàng)文明的兩個(gè)腳本/217
第六節(jié) 第二腳本：黃金時(shí)代/220
第七節(jié) 第一腳本：部落文明/226
第八節(jié) 部落文明與史前史/230
第九節(jié) 結(jié)語(yǔ)：社會(huì)生活的基本形式/234
參考文獻(xiàn)/237
后記/239
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