總序

致謝

1 導言

1.1　自我意識的藝術作為權力的批判

1.2　文化社會學的任務

2 英國文化研究的誕生

2.1　前言

2.2　新左派的誕生

2.3　文化研究之文化地位的形成

2.3.1　導言

2.3.2　利維斯的文學批評

2.3.3　正統(tǒng)馬克思主義

2.3.4　霍加特《識字的用途》（1957）

2.3.5　E.P.湯普森《英國工人階級的形成》（1963）

2.3.6　威廉斯《文化與社會》（1958）和《漫長的革命》（1961）

3　伯明翰文化研究的形成

3.1　伯明翰當代文化研究中心的成立、目標和機構

3.2　文化主義與結構主義之間理論立場的形成

3.2.1　第一階段：運用文學批判的方法分析通俗文化

3.2.2　第二階段：對（文化）社會學進行深入研究

3.2.3　第三階段：對西方馬克思主義和結構主義的吸收

3.2.4　總結

3.3　伯明翰的實證研究

3.3.1　概述

3.3.2　青年文化作為反抗重建伯明翰當代文化研究中心的亞文化理論

3.3.3　伯明翰當代文化研究中心的傳媒研究

4 文化研究的國際化

4.1　國際化進程中的視角和主題

4.2　約翰·費斯克的通俗文化分析

4.2.1　中心主題：從屬者的自我意識和他們的底層文化

4.2.2　社會作為文化

4.2.3　多義性和通俗性

4.2.4　《電視文化》

4.2.5　通俗文化的制造

4.2.6　權力和對抗權力的游戲

4.2.7　《媒介事件》

4.2.8　總結

4.3　文化身份、全球媒體和地域接受

4.3.1　導言：微觀背景和宏觀背景的關系

4.3.2　保羅·威利斯《共同的文化》

4.3.3　電視消費和移民文化身份的形成

4.3.4　后殖民世界中嘻哈音樂的戲劇性

4.3.5　展望：未來研究的任務

4.4　勞倫斯·格羅斯伯格的通俗文化分析

4.4.1　導言

4.4.2　回歸現(xiàn)實

4.4.3　發(fā)聲

4.4.4　搖滾形態(tài)

4.4.5　權力和日常生活

4.4.6　民眾的行動力

4.4.7　總結

5 文化研究的自我意識

5.1　關于文化流行主義的問題

5.2　文化反身性和（后）現(xiàn)代化

5.3　文化研究作為當代文化社會學

參考文獻

人名索引