學(xué)習(xí)楊為民的事跡，我校很多教師談體會(huì)說(shuō)：我們經(jīng)常說(shuō)要以史為鏡、以人為鏡，現(xiàn)實(shí)生活中，楊為民就是一面鏡子。對(duì)照楊為民，我們就可以知道，如何做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員、人民教師；對(duì)照楊為民，我們就可以樹(shù)立這樣的信心：在平凡的崗位上，也能做出不平凡的事業(yè)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，共產(chǎn)黨員，人民教師如果總和掙大錢(qián)的人去比，我們這些教育工作者的心理就老也不能平衡。但若和楊為民這樣的為國(guó)家、為人民做出貢獻(xiàn)的人去比，我們就會(huì)更加努力地工作。
    陳坤林：楊為民的精神，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
    第一，楊為民是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不斷進(jìn)取、深化改革的榜樣。近些年來(lái)，受?chē)?guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革大環(huán)境的影響，與國(guó)防工業(yè)有緊密聯(lián)系的高校，或是一些專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，受到一定的影響。如何在保軍轉(zhuǎn)民中搞好科研，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)建設(shè)，是這些高校面臨的一個(gè)重要課題。
    但是，由于歷史的慣性，這些專(zhuān)業(yè)中的一些教師卻長(zhǎng)久不能適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革客觀發(fā)展的需要，總想著應(yīng)該國(guó)家給任務(wù)。他們守株待兔，坐等課題上門(mén)，不能主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)主戰(zhàn)場(chǎng)的需要，自覺(jué)開(kāi)拓新的科研領(lǐng)域，發(fā)展專(zhuān)業(yè)新路，更談不上深化課程體系、教學(xué)內(nèi)容的改革。當(dāng)企業(yè)找上門(mén)來(lái)，請(qǐng)求幫助解決一些急需攻克的難題時(shí)，他們又囿于一種長(zhǎng)期習(xí)慣的思維定勢(shì)，“好心”地回答人家：我會(huì)干什么，就去研究什么。沒(méi)有干過(guò)的，就不能干。這樣白白丟掉了許多發(fā)展機(jī)會(huì)。同樣是從事國(guó)防工業(yè)的高等教育和科研，楊為民從事的專(zhuān)業(yè)研究也曾受到調(diào)整，但是，他卻沒(méi)有“等、靠、要”，而是以國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要為己任，主動(dòng)尋找新課題，調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，開(kāi)發(fā)建設(shè)新專(zhuān)業(yè)，帶領(lǐng)一班人從零做起，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，取得了相當(dāng)大的成功，為我們樹(shù)立了很好的榜樣，也給我們以深刻的啟示。
    第二，楊為民同志是當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下塑造理想人格的典范。中國(guó)的傳統(tǒng)文化講求知識(shí)分子在實(shí)現(xiàn)自身功業(yè)成就的同時(shí)，還要實(shí)現(xiàn)自身的道德完善，塑造理想人格。我們今天強(qiáng)調(diào)的又紅又專(zhuān)，是在新的歷史時(shí)期對(duì)成就功業(yè)，完善道德的新理解，其思想脈絡(luò)是一致的。新時(shí)期中的知識(shí)分子如何做到又紅又專(zhuān)，這是一個(gè)新課題。在我校，大家對(duì)如何當(dāng)好新時(shí)期的“課題老板”這個(gè)話(huà)題有很多議論。
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