“現(xiàn)實(shí)主義”，最初是作為一項(xiàng)文化變革的工具被引入中國(guó)的，但它的美學(xué)前提與它所承諾的社會(huì)使命間存在著復(fù)雜的矛盾。安敏成所著的《現(xiàn)實(shí)主義的限制(革命時(shí)代的中國(guó)小說(shuō))》從這一角度入手，首先以“知識(shí)考古學(xué)”的方式，檢討了“現(xiàn)實(shí)主義”在中國(guó)被使用的情況，分析了其特殊的接受歷史；繼而，作者又以魯迅、茅盾、葉紹鈞、張?zhí)煲淼茸骷业淖髌窞闃颖荆M(jìn)行深入的文本闡釋?zhuān)P(guān)注小說(shuō)敘述中種種有爭(zhēng)議的、斷裂的層面，從而揭示出作為一種“形式因素”的現(xiàn)實(shí)主義，在小說(shuō)中的滲透、變形，以及由此激發(fā)出的獨(dú)特的美學(xué)可能性。最后，《現(xiàn)實(shí)主義的限制(革命時(shí)代的中國(guó)小說(shuō))》還探討了在一種新的集體主義話語(yǔ)面前，現(xiàn)實(shí)主義的終結(jié)。
本書(shū)從現(xiàn)實(shí)主義引入中國(guó)時(shí)的復(fù)雜矛盾入手，首先以知識(shí)考古學(xué)的方式，檢討了現(xiàn)實(shí)主義在中國(guó)被使用的情況，然后，以魯迅、茅盾等作家的作品為樣本，進(jìn)行深入的文本闡釋?zhuān)詈�，《現(xiàn)實(shí)主義的限制(革命時(shí)代的中國(guó)小說(shuō))》還探討了在一種新的集體主義話語(yǔ)面前，現(xiàn)實(shí)主義的終結(jié)。
第一章 導(dǎo)言：講述他人 發(fā)生論：文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的生成 凈化論：文學(xué)交流的功效第二章 “血與淚的文學(xué)”——五四現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論 現(xiàn)實(shí)主義與文化變革的承諾 探索新的文學(xué)源泉 尋找新的讀者第三章 魯迅、葉紹鈞與現(xiàn)實(shí)主義的道德阻礙 魯迅：觀察的暴力 葉紹鈞：同情、真誠(chéng)以及敘述的分化力量第四章 茅盾、張?zhí)煲硪约艾F(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)阻礙 茅盾：細(xì)節(jié)的政治 張?zhí)煲恚鹤鳛樯鐣?huì)使命的小說(shuō)第五章 超越現(xiàn)實(shí)主義——大眾的崛起參考文獻(xiàn) 書(shū)籍與文章 雜志
安敏成(MarstonAnderson)，美國(guó)耶魯大學(xué)東亞系教授，是美國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界一位大有潛力的學(xué)者，不幸于1992年因病英年早逝，時(shí)年40歲。主要著作有《現(xiàn)實(shí)主義的限制》、《現(xiàn)代中國(guó)短篇小說(shuō)閱讀》(與與胡志德TheodoreHuters合編)。
第一章 導(dǎo)言：講述他人 發(fā)生論：文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的生成 凈化論：文學(xué)交流的功效第二章 “血與淚的文學(xué)”——五四現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)理論 現(xiàn)實(shí)主義與文化變革的承諾 探索新的文學(xué)源泉 尋找新的讀者第三章 魯迅、葉紹鈞與現(xiàn)實(shí)主義的道德阻礙 魯迅：觀察的暴力 葉紹鈞：同情、真誠(chéng)以及敘述的分化力量第四章 茅盾、張?zhí)煲硪约艾F(xiàn)實(shí)主義的社會(huì)阻礙 茅盾：細(xì)節(jié)的政治 張?zhí)煲恚鹤鳛樯鐣?huì)使命的小說(shuō)第五章 超越現(xiàn)實(shí)主義——大眾的崛起參考文獻(xiàn) 書(shū)籍與文章 雜志
書(shū)單推薦
