王孫滿對(duì)楚子（宣公三年） 事件背景楚莊王覬覦王權(quán)。陳兵周朝邊境而詢問(wèn)九鼎。周定王還要以禮相待�？梢�(jiàn)周王室已衰微到了極點(diǎn)。但是。面對(duì)肆無(wú)忌憚的楚莊王。王孫滿卻嚴(yán)詞以對(duì)，維護(hù)了周朝的王權(quán)。
　　《左傳》 楚子伐陸渾之戎，遂至于洛，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰：&"在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧。鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。
　　桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也；其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所底止。成王定鼎于郟邱，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也。&" 文言釋義 〔注釋一〕 楚子：指楚莊王。
　　〔注釋二〕 陸渾之戎：古代少數(shù)民族之一，原來(lái)居于秦、晉的西北，后遷到伊川一帶。
　　〔注釋三〕 洛：洛水。
　　〔注釋四〕 王孫滿：周大夫。
　　〔注釋五〕 鼎：相傳為夏禹所鑄，共9個(gè)，是夏、商、周三代的傳國(guó)之寶，也是國(guó)家政權(quán)的象征。
　　〔注釋六〕 圖物：繪制奇異之物。
　　〔注釋七〕 貢金九牧：九州之長(zhǎng)貢獻(xiàn)金屬制品。金，金屬。九牧，九州之長(zhǎng)。
　　〔注釋八〕 象物：奇異之物的圖象。
　　〔注釋九〕 神奸：鬼神怪異之物。
　　〔注釋十〕 若：順。
　　〔注釋十一〕 螭魅罔兩：螭魅，通&"魑魅&"，傳說(shuō)中山林里的精怪。
　　罔兩，通&"魍魎&"，傳說(shuō)中河川里的精怪。
　　〔注釋十二〕 承天休：承受上天所給的吉祥福祿。休，吉祥，福祿。
　　〔注釋十三〕 載祀：年的別名。
　　〔注釋十四〕 休明：美好清明。
　　〔注釋十五〕 奸回：奸惡邪僻。
　　〔注釋十六〕 天祚明德：上天保佑德行高尚的人。祚，賜福，保佑。
　　〔注釋十七〕 底止：限度。底終。
　　〔注釋十八〕 定鼎：九鼎為傳國(guó)寶器，王都所在即鼎的所在，一般稱定都為定鼎。
　　〔注釋十九〕 郟邱：地名，在今河南洛陽(yáng)。
　　〔注釋二十〕 卜：占卜。
　　〔注釋二十一〕 世：代。
　　佳文賞析 文章省去了王孫滿慰勞楚莊王的各種細(xì)節(jié)，著重記述了他對(duì)楚莊王&"問(wèn)鼎&" 的答詞。王孫滿出言即明確亮出&"在德不在鼎&"的觀點(diǎn)，一語(yǔ)觸及了楚莊王的意圖；隨即圍繞這一觀點(diǎn)，突出一個(gè)&"德&"字，歷數(shù)九鼎的來(lái)歷、作用及其遷移的原因，從容鎮(zhèn)靜，有條不紊；接著總括上文，一反一正，強(qiáng)調(diào)&"在德不在鼎&"的道理，語(yǔ)言錯(cuò)落有致，擲地有聲；最后又抬出天命來(lái)壓服楚莊王，凌厲的詞鋒由隱而露，結(jié)語(yǔ)更為冷峻。這段辭令，環(huán)環(huán)相扣，邏輯嚴(yán)密，滴水不漏，句句指向楚莊王的野心。王孫滿重德輕鼎是值得肯定的，但宣揚(yáng)天命論則是迷信。
　　事件背景 齊國(guó)在齊、晉章之戰(zhàn)中敗北。晉軍緊追不舍。齊國(guó)派使臣國(guó)佐致重寶賂晉求和。晉提出的條件十分苛刻。國(guó)佐不辱使命。從情、理及影響等方面。從容不迫地駁斥了晉人 &"以蕭同叔子為質(zhì)&"和&"盡東其畝&"的要求。并委婉地表示了晉如逗人太甚，齊將&"收拾余燼背城一戰(zhàn)&"的決心。
　　《左傳》 晉師從齊師，人自丘輿，擊馬陘。齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。&"不可，則聽(tīng)客之所為。&" 賓媚人致賂，晉人不可，曰：‘必以蕭同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。&"對(duì)曰：&"蕭同叔子非他，寡君之母也。若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而日必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也�！对�(shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。
　　’若以不孝令于諸侯，其無(wú)乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜而布其利。故《詩(shī)》曰：‘我疆我理，南東其畝。’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已，唯吾子戎車是利，無(wú)顧土宜，其無(wú)乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕！四王之王也，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命。今吾子求合諸侯，以逞無(wú)疆之欲。《詩(shī)》曰：‘敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉！不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰：‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者。畏君之震，師徒撓敗。吾子惠徼齊國(guó)之福，不泯其社稷，使繼舊好。唯是先君之敝器土地不敢愛(ài)，子又不許。請(qǐng)收合余燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也。況其不幸，敢不唯命是聽(tīng)！’&" 文言釋義 〔注釋一〕 從：追擊，追趕。
　　〔注釋二〕 齊侯：指齊頃公。
　　〔注釋三〕 賓媚人：人名，即國(guó)佐，齊國(guó)大夫。
　　〔注釋四〕 紀(jì)覷、玉磬與地：紀(jì)國(guó)的瓿、玉磬和土地。
　　〔注釋五〕 客：指晉國(guó)軍隊(duì)： 〔注釋六〕 蕭同叔子：蕭，國(guó)名；同叔，蕭國(guó)國(guó)君之字，齊頃公的外祖父：子，女兒，意指齊頃公的母親。
　　〔注釋七〕 東：使動(dòng)用法，使……東向。
　　〔注釋八〕 畝：田埂，壟： 〔注釋九〕 吾子：你： 〔注釋十〕 若王命何：拿先王的命令怎么樣。
　　〔注釋十一〕 疆理：疆，定疆界：理，治理。
　　〔注釋十二〕 物：察看。
　　〔注釋十三〕 我疆我理，南東其畝：我劃分疆界，我治理土地，田埂有的為南北走向，有的為東西走向。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·信南山》。南東，使……向南、向東。
　　〔注釋十四〕 闕：過(guò)失。
　　〔注釋十五〕 四王之王：四王治理天下。四王，指夏禹、商湯、周文王、周武王。王，以德治理天下。
　　〔注釋十六〕 濟(jì)：滿足。
　　〔注釋十七〕 五伯：一說(shuō)指夏代的昆吾、商代的大彭、豕韋、周代的齊桓公、晉文公。另一說(shuō)指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。
　　伯，通&"霸&"。
　　〔注釋十八〕 合：聯(lián)合。
　　〔注釋十九〕 敷政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒：施行寬和之政，各種福祿都會(huì)匯集起來(lái)。敷，施行。優(yōu)優(yōu)，寬大平和的樣子。祿，幸福。道，聚集：見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·商頌·長(zhǎng)發(fā)》。
　　〔注釋二十〕 辭：言辭。
　　〔注釋二十一〕 不腆敝賦：腆，厚。賦，兵賦，引申為軍隊(duì)：意為我國(guó)不強(qiáng)大的軍隊(duì)。
　　〔注釋二十二〕 從者：追擊的軍隊(duì)，指晉國(guó)軍隊(duì)。
　　〔注釋二十三〕 撓�。捍煺凼�敗。
　　〔注釋二十四〕徼：求。
　　〔注釋二十五〕 愛(ài)：吝惜。
　　〔注釋二十六〕 燼：燒殘的灰，引申為殘余的軍隊(duì)。
　　〔注釋二十七〕 背城借一：背靠城池，借一次決戰(zhàn)之機(jī)。
　　〔注釋二十八〕 不幸：指戰(zhàn)敗： 佳文賞析本文主要記載的就是國(guó)佐的說(shuō)詞。這番說(shuō)詞，征引《詩(shī)經(jīng)》，例舉史實(shí)，滔滔不絕，透徹在理，使戰(zhàn)敗國(guó)求和的誠(chéng)意和不作無(wú)原則妥協(xié)的決心融為一體，寓嚴(yán)正于平和之中，剛?cè)嵯酀?jì)，既無(wú)乞憐之態(tài)，又無(wú)唐突之病，表現(xiàn)了國(guó)佐不卑不亢的態(tài)度、巧妙高超的外交手睨和保衛(wèi)國(guó)家的忠勇機(jī)智。
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