《尋找夾纈》叢書的問世，將使民眾對(duì)于手工技藝的價(jià)值有新的認(rèn)識(shí)，并最終有利于傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展。同時(shí)，也希望本叢書能夠影響年青一代的擇業(yè)觀、成才觀和價(jià)值觀。
傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承，以及如何保護(hù)與傳承，是一個(gè)非常復(fù)雜的問題。在當(dāng)今社會(huì)，消極的保護(hù)、靠國(guó)家的經(jīng)費(fèi)與政策的支持予以保護(hù)固然是一個(gè)非常重要的方面，但也存在著"生產(chǎn)性保護(hù)"--在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，依靠自身的力量獲得保護(hù)與發(fā)展的可能。聞名世界的宜興紫砂茶具，便是一個(gè)非常典型的例子。又如有人對(duì)廣西壯族自治區(qū)某地的傳統(tǒng)造紙業(yè)和雕刻工藝進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅在過去才有極大實(shí)用價(jià)值的造紙業(yè)已經(jīng)衰微至極，而后者卻因?yàn)樽⒅仄渌囆g(shù)價(jià)值的開發(fā)與創(chuàng)新而得到良好的保護(hù)與發(fā)展。因而在當(dāng)今工業(yè)化、現(xiàn)代化的社會(huì)中，如何因地制宜地對(duì)傳統(tǒng)技藝進(jìn)行保護(hù)與繼承，并有所創(chuàng)新，便是一個(gè)非常值得研究與思考的問題了。
現(xiàn)代工廠制造的許多一次性用過即丟的產(chǎn)品，輕率地消耗自然資源，從而打破了人類與自然的平衡。自然環(huán)境的每況愈下使人們更加懷念手工時(shí)代的田園生活。傳統(tǒng)手工制作技藝在絕大多數(shù)情況下與自然環(huán)境相處友好，在生產(chǎn)過程中對(duì)自然很少有掠奪性破壞。傳統(tǒng)手工技藝?yán)米匀欢贿`背自然規(guī)律，從而達(dá)到與自然和諧相處的境界，這正是人類應(yīng)該對(duì)待自然的生存智慧和求生態(tài)度。
在農(nóng)耕時(shí)代，不同的地域，不同的自然環(huán)境，促使人們用不同的求生手段爭(zhēng)取生存，決定了民族傳統(tǒng)手工技藝的豐富多樣性，體現(xiàn)了特定民族或群體的文化精神、思維方式和審美理念。目前，這種民族文化的多樣性正被現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)所產(chǎn)生的不穩(wěn)定的文化觀念所消解或代替。一個(gè)民族深層文化基因的改變，必然帶來民族個(gè)性的變異和扭曲以及民族特征的弱化甚至消亡，也必然帶來價(jià)值觀念的混亂。保留文化的多樣性才能彌補(bǔ)這種損害和缺失。保護(hù)民族傳統(tǒng)手工技藝的現(xiàn)實(shí)意義也正如此。
序
第一童 從鄉(xiāng)土中來
第一節(jié) 文字夢(mèng)里的少年
第二節(jié) 浙南的印染積淀
第=章 在媒體的日子
第一節(jié) 邂逅地理熱
第二節(jié) 《鄉(xiāng)土溫州》之藍(lán)夾纈
第三節(jié) 幾則田野札記
第四節(jié) 花版尋根
第五節(jié) 六進(jìn)靛青利
第六節(jié) 求證流傳范圍
第七節(jié) 紋樣初解及壓力
第三章 為夾纈北漂
第一節(jié) 首飾當(dāng)來的《中國(guó)藍(lán)夾纈》
第二節(jié) 在收藏中研究
第三節(jié) 讓多數(shù)人一起保護(hù)藍(lán)夾纈
第四節(jié) 誰(shuí)來整理織染繡文化遺產(chǎn)
附錄一 藍(lán)夾纈工藝流程圖
附錄二 藍(lán)靛印染文物展
附錄三 個(gè)人相關(guān)田野調(diào)查時(shí)間表
附錄四 個(gè)人相關(guān)專著及作品目錄
后 記
第一章 從鄉(xiāng)土中來
第一節(jié) 文字夢(mèng)里的少年
1971年，我出生于浙江省溫州市龍灣區(qū)的一戶普通農(nóng)家。龍灣瀕海，原名永強(qiáng)，歷史上是永嘉郡（溫州）的大鹽場(chǎng)，稱&"永嘉鹽場(chǎng)&"，簡(jiǎn)稱&"永嘉鹽場(chǎng)&"，再簡(jiǎn)稱&"永場(chǎng)&"，諧音&"永強(qiáng)&"（溫方言&"場(chǎng)&"、&"強(qiáng)&"同音）。
我的父母成長(zhǎng)于20世紀(jì)50年代，在那個(gè)困難重重的時(shí)代里，兩人雖出身于不同背景的家庭，但均過早輟學(xué)。這使母親終生抱憾，立誓要培養(yǎng)自己的下一代。我因此得以詩(shī)書為伴，遠(yuǎn)離了鄰里女孩們忙不完的家務(wù)和女紅：又因此環(huán)境，從小埋下了那么一點(diǎn)特立獨(dú)行的種子。
我的外曾祖念過私塾，雅好《周易》，終其一生耕讀行醫(yī)。外公為人忍讓內(nèi)斂，傳承了家族對(duì)草藥、中醫(yī)的愛好，雖從事銀行業(yè)，本職上一絲不茍，是出色的行業(yè)楷模，業(yè)余時(shí)間卻是手持藥書，終生自學(xué)不輟。在他家的后園里，鮮花、草藥、菜果，四季不歇。他能從田野上認(rèn)出很多種草藥，配合、發(fā)展古書中摘錄的秘方，搗成藥劑后，供外婆給人接骨時(shí)外敷。外婆精熟紡織，嫁給外公后，X從外曾祖處學(xué)會(huì)了民問接骨術(shù)，幾十年間救病治痛無(wú)數(shù)。
在中國(guó)的工藝史上，20世紀(jì)70年代是空前絕后的分水嶺。20世紀(jì)70年代前，傳承了數(shù)千年的傳統(tǒng)手工藝，沒有被災(zāi)荒、戰(zhàn)火、政治浩劫打垮，一次次春風(fēng)野火，劫后復(fù)生；卻從20世紀(jì)70年代后，短短二三十年間，被流水生產(chǎn)線不動(dòng)聲色地永遠(yuǎn)驅(qū)逐了。產(chǎn)業(yè)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化，中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型在即，商業(yè)社會(huì)取代小農(nóng)社會(huì)已是大勢(shì)所趨。自給自足的飄落經(jīng)濟(jì)被連根拔起，陣痛中淡出的，首當(dāng)其沖的便是祖祖輩輩留傳下來的手工技藝。
……
書單推薦
