該書是趙毅衡老師在四川大學(xué)上課多年的講義精煉而成。
符號學(xué)是研究意義活動的學(xué)說。符號是所有意義活動（表達(dá)、傳送、解釋）都必須要用的方式，沒有不使用符號的意義，也沒有不表達(dá)意義的符號。文化是一個社會相關(guān)意義活動的集合，不僅人的意義活動靠符號，生物界和人工智能的活動也靠符號。在當(dāng)今時代，文化變遷加速，社會的符號活動空前活躍，符號學(xué)的研究因此顯得特別重要。符號學(xué)的一些一般性規(guī)律，就成為人文社科活動及成果的公分母。本書是趙毅衡教授半個世紀(jì)以來教學(xué)內(nèi)容的結(jié)晶，用平易的方式，以大量的小到具體生活，大到整個文化為例，通俗易懂地講清楚符號學(xué)原理。
趙毅衡
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1943年出生，1968年畢業(yè)于南京大學(xué)，1981年中國社會科學(xué)院碩士，1987年美國加州大學(xué)伯克利分校博士。1988—2005執(zhí)教于英國倫敦大學(xué)；2005年歸國，至今擔(dān)任四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院教授。符號學(xué)家，敘述學(xué)家，藝術(shù)學(xué)家。四川大學(xué)“符號學(xué)—傳媒學(xué)研究所”名譽(yù)所長。著有《遠(yuǎn)游的詩神》《新批評》《苦惱的敘述者》《禮教下延之后》《對岸的誘惑》《符號學(xué)：原理與推演》《廣義敘述學(xué)》《哲學(xué)符號學(xué)》《藝術(shù)符號學(xué)》《符號美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)業(yè)》、The Uneasy Narrator、Towards a Modern Zen Theatre、The River Fans Out、Semiotique Philosophique等。另有小說集《沙漠與沙》，散文集《有個半島叫歐洲》，《好一雙中國眼睛》。
目錄
緣起1
第一講符號學(xué)作為意義形式理論
第一節(jié)介紹符號學(xué)
第二節(jié)意義
第三節(jié)符號學(xué)的范圍
第二講符號意義
第一節(jié)符號意義的滑動
第二節(jié)認(rèn)知差
第三節(jié)符號過程諸悖論
第四節(jié)不完整符號
第三講理據(jù)性
第一節(jié)索緒爾體系的“全無理據(jù)”
第二節(jié)皮爾斯符號學(xué)的理據(jù)性
第三節(jié)符用理據(jù)性
第四講意義的分解
第一節(jié)雙重分節(jié)
第二節(jié)皮爾斯的符號三分結(jié)構(gòu)
第三節(jié)無限衍義
第五講雙軸關(guān)系
第一節(jié)雙軸與主導(dǎo)
第二節(jié)雙軸同現(xiàn)
第三節(jié)六因素主導(dǎo)論
第六講文本與伴隨文本
第一節(jié)文本
第二節(jié)伴隨文本
第七講符號修辭
第一節(jié)符號修辭學(xué)的特殊性
第二節(jié)修辭的符用延伸
第八講符碼、元語言、解釋旋渦
第一節(jié)符碼與元語言
第二節(jié)解釋旋渦
第九講標(biāo)出性
第一節(jié)語言學(xué)與文化符號學(xué)中的標(biāo)出性
第二節(jié)名稱決定的標(biāo)出性
第三節(jié)功能決定的標(biāo)出性
第十講藝術(shù)符號學(xué)，符號美學(xué)
第一節(jié)藝術(shù)學(xué)與美學(xué)
第二節(jié)藝術(shù)在意義世界中的地位
第三節(jié)泛藝術(shù)化
第四節(jié)重新定義藝術(shù)
第十一講媒介與跨媒介
第一節(jié)媒介諸概念
第二節(jié)媒介的互動
第三節(jié)隨意性
第十二講意義活動中的身份、自我、述真
第一節(jié)身份
第二節(jié)自我與主體
第三節(jié)真知
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