《大薩滿之金羊車》是一部薩滿文化百科探秘式的小說。民間文化學者郭老師為調查古老的薩滿歌舞“安代”而深入科爾沁草原,尋訪尚活在人間的薩滿通靈巫師吉木彥,卻遇到了一系列意想不到的離奇事什。隨后,只有大薩滿才可乘坐的“金羊車”的出現(xiàn),牽扯出一場利益集團的重大陰謀。當古老薩滿歌舞“安代”在吉木彥主持的祭天儀式中舞起時,大薩滿最兇險的“黑風咒”似乎也悄然靈驗……
少數(shù)民族文學駿馬獎 臺灣《聯(lián)合報》文學獎,內蒙古自治文學藝術“特殊貢獻獎”
郭雪波,著名小說家,內蒙古自治區(qū)文學藝術“特殊貢獻獎”獲得者。蒙古族,內蒙古庫倫旗人,中央戲劇學院編劇專業(yè)畢業(yè),北京作協(xié)簽約作家。著有《錫林河女神》、《火宅》、《淪喪》、《狼孩》、《銀狐》、《嘎達梅林》等長篇小說,以及中短篇小說集多部。多部作品以英、法、日、德等文字在國外出版,小說《哺乳》獲德國之聲文學大獎優(yōu)秀作品獎,《沙狐》入選聯(lián)合國《國際優(yōu)秀小說選》。全國“五個一工程”廣播劇一等獎、少數(shù)民族文學駿馬獎、臺灣《聯(lián)合報》文學獎、《中央日報》宗教文學獎獲獎作家。
作者近二十年潛心研究薩滿文化。大薩滿系列小說是作者自己最珍視的作品。
第一章 金羊車
老薩滿接過男青年遞上的木劍握在右手,又接過外孫女遞給的“達木茹”牛骨鈴握在左手.順時針從左到右繞著“敖包”走三周,一邊嘴里念動著什么咒語。白書記帶領眾人也跟隨其后,繞“敖包”三周,有人這時往敖包上加放著帶上來的大小石塊,獻掛哈達。這是祭“敖包”的必行之禮。
回到祭壇前重新站定,老薩滿右手舉劍左手搖牛骨鈴,一聲高亢洪亮的嗓音陡然而起。
第二章 老孛爺天風
老孛爺天風頓時失聲驚呼,老大姐,你會唱下半闕!你唱的正是《天風》的下半闕呀!
老孛爺情不自禁地抓住著老大姐達日瑪?shù)碾p肩,搖晃起來。他的眼角已忍不住流下兩行老淚,灑落在胸前白胡子上。小時候只聽過一次師傅低哼,未及傳他便鋃鐺入獄,因涉嫌參與嘎達梅林造反事件被砍了頭。如今突然聆聽到這驚天古曲下半闕.他已是醍醐灌頂,如醉如癡,情不自禁了。
第三章 圖蘭·朵之呼麥
黃昏的青嵐紫霞撫慰著寧靜的草原.從遠處傳來遲歸的牧人在如火燃燒的晚霞中唱歌,蒼茫的黃昏草原在這長調歌聲中似乎變得感傷,空氣中也受傳染了般地彌漫起惆悵和落寞的味道。不過,傻姑娘阿潤娜是歡樂的,猶如那些留戀黃昏美色在草尖上低飛歡叫的野燕子。她跑在落滿花雨般紅霞的草地上,一想起將偷聽那怪怪而微妙的發(fā)“鬼叫”聲,心里就興奮,有一種按捺不住的莫名的沖動。
第四章 成吉思汗劈刺
孤狼的那顆心,猶如被毒蜂子蟄了一樣,由此掉進痛苦的深淵中。他披著羊皮大氅躺在草地上,望著天發(fā)呆。他一頭亂發(fā)粘成一綹綹的,一雙眼睛因為心中的嫉妒之火燒得通紅通紅,更像一對狼眼睛。他回想著當初跟這紅鴿子腿女人入洞房的情景.想像著她美麗的臉蛋,豐滿的乳房、以及他們做愛時在發(fā)羊臊味的皮褥子上滾來滾去的每個細節(jié)……當想到那個突然冒出來的什么扎布保長正在跟她重復著同樣的事情時,他的心上如爬過一只毒毛的紅蜘蛛般疼痛,只聽他噢兒一聲大聲,便昏過去,不省人事了。
第五章 安代王
第六章 霜天苦蕎紅
沒、沒有啊,郭老師,請別誤會。包順說著趕緊擺擺手,好吧,好吧,我?guī)サ罓栆诲a伯屯找找看就是。
這還差不多。我心里笑,今天我一定要找到老“薩滿”,同時也一定要盯住你,看你到中午時怎么答復那個“黑狼”,也看看你們這些表面安分實際十分“狡猾”的農民們,究竟在玩什么貓膩想搞什么。套一匹馬的小膠輪車,號稱草原沙地小“吉普”,沿著錫伯河岸奔馳起來。相比套老牛的勒勒車,小膠輪可是快捷多了,比騎在馬背上也舒服多了。趕車的包順,心事重重的樣子,默默注視著前路。我凝望右側那座巍聳的翁格都山,突然想起“黑狼”對夏鄉(xiāng)長發(fā)出的警告語,以及有關這座山的種種傳說。
翁格都山又叫哈得太山,意即圓石山,三百年前從西邊黃教界來了一位老喇嘛法號迪安禪,宣稱這座山下藏有一個大惡魔“莽古斯”,要幫助此地驅魔鎮(zhèn)邪普度眾生,為此住進山前邊大溝念經做法,一居三年。在《庫倫史志》以及一些野史記載,當年被蒙古人稱為“罕王”的努爾哈赤被敵人追捕,逃進翁格都山前的這條大溝藏匿,得到正在此修煉的迪安禪喇嘛救助后脫險,離去時許下大愿:將來在此大溝修廟建寺,弘揚喇嘛黃教。清初開始在翁格都山前邊的這條大溝興建興源寺、福源寺、象教寺等三大寺,冊封那位迪安禪喇嘛為“涅濟·脫因·額爾敦尼大喇嘛”,賜予一座御椅,史稱“席熱吐·庫日延溝”意即“御賜金椅之溝”,并規(guī)定每屆住持大喇嘛圓寂后,必由青海塔爾寺——喇嘛教圣地尋覓出一藏人轉世靈童派來這里繼承衣缽。
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