本書在哲學(xué)的理論視域中系統(tǒng)梳理并解讀了古希臘至今西方人權(quán)思想的發(fā)展源流與理論內(nèi)涵，對人權(quán)原則在當(dāng)今世界的制度實(shí)踐進(jìn)行了客觀評析，在此基礎(chǔ)上全面考察、研判了中國人權(quán)實(shí)踐的歷史、現(xiàn)狀與趨勢。
前言
緒論
第一節(jié) 人權(quán)價(jià)值元論
第二節(jié) 西方人權(quán)研究概覽
第三節(jié) 中國人權(quán)研究述要
第一章 人權(quán)思想探源
第一節(jié) 古希臘哲學(xué)中的人文寄思
第二節(jié) 斯多葛學(xué)派的自然法思想
第三節(jié) 基督教哲學(xué)中的人性空間
第二章 “天賦人權(quán)”說的自由權(quán)利觀念
第一節(jié) “天賦人權(quán)”說的時(shí)代境遇
第二節(jié) “天賦人權(quán)”說的理論基礎(chǔ)
第三節(jié) “天賦人權(quán)”說的理論證成
前言
緒論
第一節(jié) 人權(quán)價(jià)值元論
第二節(jié) 西方人權(quán)研究概覽
第三節(jié) 中國人權(quán)研究述要
第一章 人權(quán)思想探源
第一節(jié) 古希臘哲學(xué)中的人文寄思
第二節(jié) 斯多葛學(xué)派的自然法思想
第三節(jié) 基督教哲學(xué)中的人性空間
第二章 “天賦人權(quán)”說的自由權(quán)利觀念
第一節(jié) “天賦人權(quán)”說的時(shí)代境遇
第二節(jié) “天賦人權(quán)”說的理論基礎(chǔ)
第三節(jié) “天賦人權(quán)”說的理論證成
第四節(jié) 盧梭對“天賦人權(quán)”的反證
第三章 功利主義的實(shí)證權(quán)利觀念
第一節(jié) 休謨：權(quán)利的非“理性”特質(zhì)
第二節(jié) 邊沁：與自然法“相反”的功利原則
第三節(jié) 密爾：功利視野下的自由主義權(quán)利言說
第四章 康德的道德自由權(quán)利觀念
第一節(jié) 法則規(guī)約下的意志自由
第二節(jié) 義務(wù)踐行中的權(quán)利自由
第三節(jié) 作為“天賦權(quán)利”的自由
第五章 黑格爾的倫理自由權(quán)利觀念
第一節(jié) 抽象法的外在否定性
第二節(jié) 道德的自我肯定性
第三節(jié) 倫理的自由現(xiàn)實(shí)性
第六章 馬克思的實(shí)踐自由權(quán)利觀念
第一節(jié) 青年馬克思的自由意識
第二節(jié) 權(quán)利意識的“自由”本質(zhì)
第三節(jié) 權(quán)利意識的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
第四節(jié) “人類解放”：馬克思的實(shí)踐自由權(quán)利觀念
第七章 人權(quán)的哲學(xué)解讀
第一節(jié) 人權(quán)概念重讀
第二節(jié) 人權(quán)的價(jià)值基礎(chǔ)
第三節(jié) 人權(quán)的主體廣泛性
第四節(jié) 人權(quán)的內(nèi)容全面性
第五節(jié) 人權(quán)的特殊性
第八章 人權(quán)原則的制度實(shí)踐
第一節(jié) 主要?dú)W美國家的人權(quán)制度實(shí)踐
第二節(jié) 亞非國家的人權(quán)制度實(shí)踐
第九章 中國的人權(quán)歷史鏡像
第一節(jié) “民本”思想的人文觀照
第二節(jié) 人權(quán)：指向封建專制的利劍
……
第十章 中國特色的人權(quán)實(shí)踐
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后 記
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