前言十八大以來，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用高度重視，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平就文化遺產(chǎn)的保護(hù)多次做出重要指示，并不止一次強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的活化利用。2014年3月27日，*在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表演講時(shí)說：中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。如何讓祖先在千百年實(shí)踐中積累的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)和傳承，如今已受到各級(jí)政府、學(xué)術(shù)界乃至廣大國(guó)民越來越多的重視，而在眾多的文化遺產(chǎn)中，有一些仍然在被使用、或其功能仍在延續(xù)的活著的遺產(chǎn)，即活態(tài)遺產(chǎn)，需要研究的不是如何讓它們活起來，而是如何讓它們繼續(xù)活下去并活的更好�；顟B(tài)遺產(chǎn)橋梁是人類歷史上遺留下來的具有突出的普遍價(jià)值、仍在發(fā)揮其原有的或歷史演進(jìn)過程中功能的遺產(chǎn)橋梁，屬于活態(tài)的文化景觀遺產(chǎn)。在歷史價(jià)值久遠(yuǎn)的古代橋梁存量空間有限的情況下，活態(tài)遺產(chǎn)橋梁已陸續(xù)進(jìn)入世界遺產(chǎn)和我國(guó)的文物保護(hù)體系且數(shù)量呈積極增長(zhǎng)的趨勢(shì)，它將是未來遺產(chǎn)橋梁領(lǐng)域的主體。價(jià)值評(píng)價(jià)是遺產(chǎn)保護(hù)的前提，本書即從活態(tài)遺產(chǎn)橋梁的價(jià)值及其評(píng)價(jià)入手，從原真性、完整性、延續(xù)性、多樣性等多方面對(duì)其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了分析總結(jié)，解析了活態(tài)遺產(chǎn)橋梁的遷移式保護(hù)對(duì)世界遺產(chǎn)原真性的思想貢獻(xiàn)，并突出了延續(xù)性、科技性標(biāo)準(zhǔn)對(duì)活態(tài)遺產(chǎn)橋梁的作用與意義；在對(duì)文化遺產(chǎn)的普遍價(jià)值內(nèi)涵和工業(yè)遺產(chǎn)、歷史園林、建筑遺產(chǎn)、歷史城鎮(zhèn)、遺產(chǎn)橋梁等遺產(chǎn)門類的價(jià)值內(nèi)涵及其評(píng)價(jià)體系借鑒研究的基礎(chǔ)上，歸納提煉出了符合活態(tài)遺產(chǎn)橋梁特性的價(jià)值體系；構(gòu)建了加權(quán)評(píng)分的活態(tài)遺產(chǎn)橋梁價(jià)值評(píng)價(jià)模型，并以武漢長(zhǎng)江大橋、蘭州黃河鐵橋和福建屏南萬安橋?yàn)槔�運(yùn)用模糊綜合評(píng)價(jià)法對(duì)其進(jìn)行驗(yàn)證，結(jié)果與本書提出的加權(quán)評(píng)分價(jià)值評(píng)價(jià)法基本一致；認(rèn)證了本書提出的活態(tài)遺產(chǎn)橋梁的價(jià)值構(gòu)成體系和價(jià)值評(píng)價(jià)模型具有一定的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，也間接證明了筆者提出的這一方法較模糊綜合評(píng)價(jià)法更為簡(jiǎn)明、可實(shí)施性更強(qiáng)的特點(diǎn)，適合于在活態(tài)遺產(chǎn)橋梁價(jià)值評(píng)價(jià)領(lǐng)域中推廣運(yùn)用。本書圍繞活態(tài)遺產(chǎn)橋梁價(jià)值體系及其評(píng)價(jià)的研究，填補(bǔ)了這一方面的研究空白，并對(duì)活態(tài)遺產(chǎn)橋梁價(jià)值的科學(xué)合理判斷及其保護(hù)管理具有重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義。