前 言

感謝我的摯友和學(xué)生們，正是由于他們不斷的鼓勵(lì)才使這本書得以出版如果只憑一己之力，我會(huì)猶豫不前。一則因?yàn)槲也粔蚓�通英語；二則若沒有他們熱情的支持與鼓勵(lì)，我早已氣餒。

歷經(jīng)數(shù)千年的演變，瑜伽已成為一門對人類心靈和道德的全面健康進(jìn)行不斷研究的實(shí)用科學(xué)。第一部把瑜伽進(jìn)行系統(tǒng)化整理的經(jīng)典著作，是公元前 200 年帕坦伽利（Patañjali）所著的《瑜伽經(jīng)》（Yoga Sutras ）。然而遺憾的是，當(dāng)今出版的很多有關(guān)瑜伽的書籍與瑜伽這一主題以及第一部瑜伽典范（《瑜伽經(jīng)》）極不相稱。那些書很受歡迎，卻太膚淺，甚至誤導(dǎo)讀者。我本人就曾經(jīng)被它們的讀者詢問是否能夠喝酸液、咀嚼玻璃、從火上行走、突然消失或者施展其他魔法。許多宗教和哲學(xué)方面的權(quán)威性學(xué)術(shù)著作已經(jīng)被譯成多種語言而存在于世，但是瑜伽這種實(shí)踐性藝術(shù)卻比純粹的文學(xué)或哲學(xué)概念更難以溝通和交流。

這本書的名字叫做瑜伽之光（梵文是 Yoga Dīpik�。�。我的目的是：鑒于我們這個(gè)時(shí)代的背景和需求，盡可能簡明地描述出各種瑜伽體式（?sana）和呼吸控制法（Prā?āyāma）。因此在書中的每個(gè)體式和呼吸控制法的說明都極為詳盡，它們?nèi)�部來源�?7年來我在全世界很多地方的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。全書包括 200個(gè)體式的完整技巧并配有 592 幅照片，以幫助練習(xí)者掌握相關(guān)的體式。另外，這本書里也包括了收束法（Bandha）、清潔法（Kriy�。┖秃粑�控制法，另配有 5 張照片。

西方讀者也許會(huì)對我在書中反復(fù)提到宇宙圣靈（the Universal Spirit）、神話甚至哲學(xué)和道德戒律而感到驚訝。他們不應(yīng)忘記：古時(shí)候，人類在知識(shí)、藝術(shù)和權(quán)勢方面所取得的較高成就都是宗教的一部分，都被視為屬于神以及神派往人間的使者。西方的天主教教皇神圣知識(shí)和權(quán)力的最高象征就是這樣的一名使者。在過去，即使在西方世界，音樂、繪畫、建筑、哲學(xué)、醫(yī)藥以及戰(zhàn)爭一直都是為神服務(wù)的。只是在近代的印度，這些藝術(shù)和科學(xué)才開始脫離神這一主題，不過仍然保留著對神的敬意。在印度，為了人的意志（有別于神的意志）得到解放，我們依舊珍視著目的的純凈性、謙卑的作風(fēng)以及大公無私。這些寶貴遺產(chǎn)是維系著我們與神的長長的紐帶。我認(rèn)為讀者應(yīng)該知道這些體式的起源。這一點(diǎn)非常重要，也饒有趣味。因此，我的書中也包括了從瑜伽師和圣哲們那里流傳下來的神話和傳說。

所有古老的瑜伽經(jīng)典中都曾強(qiáng)調(diào)古魯（Guru，即導(dǎo)師）的親自指導(dǎo)是瑜伽修行者（Sādhaka）的關(guān)鍵。我的經(jīng)驗(yàn)也證實(shí)了這個(gè)充滿智慧的箴言。因此，我努力通過這本書引導(dǎo)讀者包括老師和學(xué)生正確與安全地掌握這些體式和呼吸控制法的技巧。

在附錄一中，我為那些積極的修行者介紹了 300 周的課程，根據(jù)各種體式的結(jié)構(gòu)，我把它們分成不同階段的組合。

在附錄二中，我按照體式的不同治療價(jià)值把它們分組。

在嘗試練習(xí)體式和呼吸控制前，應(yīng)該仔細(xì)閱讀有關(guān)的提示與注意事項(xiàng)。

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1. K. S. 艾揚(yáng)格