前 言

推理主義（inferentialism）的基本觀點是： 語言表達式的意義是其在推理中所起的作用。J. 佩雷格林（J. Peregrin）認為，歷史地看，最早對概念內容進行推理主義解釋的可能是G. 弗雷格（G. Frege），因為在《概念文字》中，弗雷格指出，如果兩個語句具有相同的推理后果，那么它們具有相同的概念內容。而第一位明確將推理概念置于意義理論中心的哲學家是W. 塞拉斯（W. Sellars）他也因此被認為是意義推理理論的創(chuàng)建者。在其之后，R. 布蘭頓（R. Brandom）、佩雷格林等對推理主義進行了廣泛而深入的研究。

推理主義至少有兩種不同的形式：規(guī)范推理主義（normative inferentialism）和因果推理主義（causal inferentialism）。規(guī)范推理主義主張，語言表達式的意義是由規(guī)則或規(guī)范建構的。當代規(guī)范推理主義的一個重要靈感來源是證明論語義學（proof�瞭heoretic semantics），該語義學主張，邏輯聯(lián)結詞的意義是由引入和消去它們的規(guī)則決定的，這種詮釋邏輯聯(lián)結詞意義的語義學也被稱為邏輯推理主義（logical inferentialism），或一種局部的推理主義；但當代的規(guī)范推理主義并不局限于解釋邏輯語匯，其旨趣是解釋語言的意義，并在廣義上使用推理這個概念，即推理不僅包括從語句到語句的推理，也包括從情境到語句，以及從語句到行動的推理，在此意義上，規(guī)范推理主義是一種廣義上社會的和規(guī)范的推理主義（a broadly social and normative inferentialism）。因果推理主義也即自然主義的推理主義，通常被稱為概念作用語義學（conceptual role semantics），概念作用語義學主張，心理狀態(tài)或者符號的內容是由它們在思維中的作用決定或解釋的。

與傳統(tǒng)意義理論如指稱論、觀念論、使用論、真值條件語義學等相比，規(guī)范推理主義以推理為切入點彰顯了對意義根本問題的不同理解，實現(xiàn)了意義理論上的范式轉換。

當代規(guī)范推理主義研究的集大成者是布蘭頓。布蘭頓是當代美國杰出的哲學家之一，他的研究興趣廣泛，在語言哲學、邏輯哲學、心靈哲學、邏輯學、語義學以及哲學史等領域均有建樹，其相關著述和觀點常被譽為理論哲學中的里程碑、當代語言哲學中的哥白尼式轉折。他的規(guī)范推理主義既與因果推理主義相區(qū)別，也與表征主義（representationalism）相競爭，它主張理性主義（rationalism）而反對經驗主義（empiricism）和自然主義（naturalism），主張語義整體論（semantic holism）而反對語義原子論（semantic atomism），主張關于邏輯的表達主義（expressivism）而反對關于邏輯的形式主義(formalism)等；它的研究對象是概念的內容和使用，基本主張是概念的內容來自概念的使用或推理。本書以他的語言哲學為背景視域，從推理語義學、規(guī)范語用學、語言實踐論、整體論、認識論、本體論等維度系統(tǒng)建構并闡明規(guī)范推理主義，既深入探討語言哲學、邏輯哲學等學科領域中的一些相關爭議問題，也嘗試評析規(guī)范推理主義的哲學意蘊和理論限度。

本書除緒論外，共八章內容。從邏輯聯(lián)系上看，本書共分為四個部分。

第一部分是緒論，包括三個方面的內容，即本書的選題背景和選題意義、國內外研究現(xiàn)狀、研究方法和創(chuàng)新之處。它既能獨成一體，又起著統(tǒng)領全書的作用。

第二部分（第一章）是本書的鋪墊部分。布蘭頓深受分析哲學和歐陸哲學等影響，其思想語境相當復雜，康德的批判哲學、弗雷格的分析哲學、維特根斯坦的語言游戲理論、塞拉斯的心靈哲學等都構成了他的思想要素和對話者，以至他的立場異于那些推動和塑造20世紀英美哲學的許多觀點。因此，要理解和闡明他的規(guī)范推理主義，必然要對他的思想淵源以及他規(guī)范推理主義的論證策略等有所了解。本部分即對以上內容的追述和闡明。

第三部分（第二章至第七章）是本書的主體部分。本部分的主要目的： 一是建構并闡明規(guī)范推理主義；二是在規(guī)范推理主義的背景視域下，探解語言哲學、邏輯哲學等學科領域中的一些重要問題和難題，這些問題和論域既獨成一體，又是規(guī)范推理主義的有機組成部分。其中，第二章和第三章是對規(guī)范推理主義的基礎性建構，第四章至第七章是對規(guī)范推理主義相關內容的充實。具體而言：

第二章，規(guī)范推理主義的語義基礎。布蘭頓的規(guī)范推理主義是一種將推理語義學奠基于規(guī)范語用學之上的理論學說，本章通過對意義推理進路的分析以及對實質推理及其恰當性、概念應用的非推理環(huán)境與后果等的考察，一方面清晰呈現(xiàn)推理語義學的理論形態(tài)及其獨特之處，另一方面為規(guī)范推理主義奠定語義基礎推理語義學。

第三章，規(guī)范推理主義的語用根基。本章旨在探討規(guī)范語用學的建構過程及其對推理語義學的奠基作用。首先，分析規(guī)范語用學建構的緣起；其次，通過回應規(guī)范來自哪兒這個問題，依次從從顯性規(guī)范到隱性規(guī)范從規(guī)范地位到規(guī)范態(tài)度從評價到規(guī)范的社會建構等方面，分析建構規(guī)范語用學的基本進路、呈現(xiàn)規(guī)范語用學的一般框架；再次，闡明規(guī)范語用學對推理語義學的奠基作用；最后，探究建構規(guī)范語用學的哲學意蘊。

第四章，規(guī)范推理主義的語言實踐論。本章主要對語言實踐提供一種規(guī)范推理主義的說明，以詮釋斷言等言語行為在語言實踐中如何獲得語用意涵以及如何被賦予概念內容。首先，分析斷言和推理在語言實踐中的地位和作用，論證道義地位和道義態(tài)度之于語言實踐的必要性；其次，通過對語言實踐推理闡明的三個維度的梳理，說明語言實踐能夠賦予意向狀態(tài)、態(tài)度、行為等以命題性的內容，語言實踐的基本模式必須根據(jù)廣義推理闡明的三個維度之間的相互作用來理解；再次，借助計分隱喻的思想闡明語言實踐的道義計分模式，分析斷言等言語行為如何在語言實踐中獲得語用意涵以及如何被賦予概念內容；最后，將知覺和行動也納入語言實踐考量，以呈現(xiàn)語言實踐的經驗維度和實踐維度。

第五章，規(guī)范推理主義的整體論。本章主要論證規(guī)范推理主義整體論取向的必要性和可能性，并在此基礎上依次探解單稱詞項之類的次語句問題，推理主義、整體論和組合性原則的方法論地位問題，由規(guī)范推理主義整體論取向而引發(fā)的交流何以可能問題，規(guī)范推理主義整體論取向的意義和限度問題。

第六章，規(guī)范推理主義的認識論。本章目的是建構規(guī)范推理主義的認識論，其基本理路和主要內容是： 通過考察傳統(tǒng)和當代知識理論的發(fā)展演變，從兩種主要的知識流派及其不足的分析中引出布蘭頓所提出的知識確證的中間進路，并在展示這種模式的基本結構和主要內容的基礎上，說明其在重建可靠主義、溝通內在主義和外在主義兩大知識傳統(tǒng)，以及在反駁懷疑論方面所具有的重要學理意義。盡管有學者對此知識確證的中間進路及布蘭頓內在主義者之身份等提出異議，但規(guī)范推理主義的認識論仍具有深遠的意義和影響，以及對新實用主義的啟示意義。

第七章，規(guī)范推理主義的本體論。本章集中探討的是概念的表征維度。首先，分別從表征語義理論、規(guī)范推理主義和布蘭頓的學術立場三個角度論證概念表征維度之規(guī)范推理主義說明的必要性；其次，依次從次語句、命題這兩個層級對概念的表征維度提供規(guī)范推理主義的說明，并在此基礎上對概念表征的客觀性進行分析；再次，分析福多等人有關規(guī)范推理主義喪失世界的批評；最后，從邏輯行動主義方法論的視角給予概念表征維度的規(guī)范推理主義說明以某種程度的辯護。

第四部分（第八章）是本書的結尾部分。本部分綜括并評述了規(guī)范推理主義的哲學意蘊和理論限度。主要對規(guī)范推理主義在融合兩大哲學傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)表征語義理論、建構知識確證之中間進路、將分析哲學推向黑格爾階段等方面做出的貢獻進行了綜括；對規(guī)范推理主義拒斥表征語義理論、反駁意義組合性原則、說明形式推理之地位等方面的不足給予了評析。