緒 論

一、研究之目的和意義

二、研究之現(xiàn)狀

三、研究之思路和方法

第一章 明清之際的禮學(xué)思想

第一節(jié) 明清之際的世風(fēng)學(xué)風(fēng)與禮學(xué)的興起

一、晚明世風(fēng)與禮學(xué)的異軍突起

二、對(duì)陽(yáng)明學(xué)的批判與禮學(xué)求實(shí)精神的張揚(yáng)

三、清初理學(xué)復(fù)興與禮學(xué)的研究和應(yīng)用

第二節(jié) 明清之際思想家對(duì)儒禮的反思

一、陳確禮學(xué)的心性論基礎(chǔ)和遺民情結(jié)

二、黃宗羲禮學(xué)的遺民情結(jié)和實(shí)證精神

三、顧炎武的禮俗觀及其對(duì)清代學(xué)術(shù)的影響

四、王夫之禮學(xué)的思辨精神和經(jīng)世取向

五、顏元禮學(xué)的人性論基礎(chǔ)和實(shí)用主義精神

六、姚際恒禮學(xué)的辨疑精神及影響

第二章 清代的禮學(xué)與理學(xué)

第一節(jié) 清廷對(duì)禮學(xué)和理學(xué)的態(tài)度

第二節(jié) 清代理學(xué)官僚的禮學(xué)思想

一、方苞對(duì)禮經(jīng)的態(tài)度及其禮教思想

二、朱軾的禮教思想與實(shí)踐

三、曾國(guó)藩以禮統(tǒng)合漢宋之學(xué)及其禮教實(shí)踐

四、郭嵩燾超越漢宋的禮學(xué)觀及其外交禮儀實(shí)踐

第三節(jié) 朱子家禮學(xué)思想在清代的傳播和應(yīng)用：以巴蜀和徽州為例

一、朱子家禮學(xué)思想在清代巴蜀地區(qū)的傳播和應(yīng)用

二、朱子家禮學(xué)思想在清代徽州地區(qū)的傳播和應(yīng)用

第三章 乾嘉禮學(xué)中的考據(jù)與義理

第一節(jié) 乾嘉考據(jù)禮學(xué)

一、禮經(jīng)作者和成書問(wèn)題之考證

二、禮學(xué)文獻(xiàn)之�？�

三、禮例之歸納

第二節(jié) 乾嘉義理禮學(xué)

一、江永對(duì)禮與人情、風(fēng)俗關(guān)系的辨析

二、戴震的禮學(xué)思想及其對(duì)清代學(xué)術(shù)的影響

三、程瑤田的禮學(xué)思想及其經(jīng)世取向

四、凌廷堪的復(fù)禮思想及評(píng)價(jià)

第三節(jié) 乾嘉義理禮學(xué)與考據(jù)禮學(xué)之關(guān)系

第四章 晚清以禮制平分今古學(xué)說(shuō)的興起與衍變

第一節(jié) 廖平的以禮制平分今古學(xué)說(shuō)

一、清人經(jīng)學(xué)家法意識(shí)與以禮制平分今古學(xué)說(shuō)的提出

二、廖平的治學(xué)經(jīng)歷與以禮制平分今古學(xué)說(shuō)的關(guān)系

第二節(jié) 廖平以禮制平分今古學(xué)說(shuō)之流衍

一、皮錫瑞對(duì)以禮制平分今古學(xué)說(shuō)的發(fā)揮

二、劉師培對(duì)以禮制平分今古學(xué)說(shuō)的承繼

第五章 清代統(tǒng)治者的禮教思想

第一節(jié) 禮法合治、以刑弼教

第二節(jié) 文教是先、以禮化俗

第三節(jié) 保存滿洲禮俗與接受儒家禮教并舉

參考文獻(xiàn)

后 記