前 言

近代以來，為尋找自己的現(xiàn)代化道路，中華民族進(jìn)行了長期不懈的努力。一開始，曾嘗試過以西方為榜樣實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，于是有了洋務(wù)運(yùn)動、維新變法和辛亥革命，先是學(xué)西方的器物與技術(shù)，后是學(xué)西方的體制與制度，但始終沒有成功，中國的現(xiàn)代化依舊遙遙無期，國家依舊是那樣的貧弱，社會依舊是那樣的落后，人民依舊是那樣的貧窮。

在中國革命勝利前夕，毛澤東曾對鴉片戰(zhàn)爭以來向西方學(xué)習(xí)的心路歷程有過總結(jié)。他指出：自從一八四○年鴉片戰(zhàn)爭失敗那時起，先進(jìn)的中國人，經(jīng)過千辛萬苦，向西方國家尋找真理。洪秀全、康有為、嚴(yán)復(fù)和孫中山，代表了在中國共產(chǎn)黨出世以前向西方尋找真理的一派人物。那時，求進(jìn)步的中國人，只要是西方的新道理，什么書也看。向日本、英國、美國、法國、德國派遣留學(xué)生之多，達(dá)到了驚人的程度。國內(nèi)廢科舉，興學(xué)校，好像雨后春筍，努力學(xué)習(xí)西方。要救國，只有維新，要維新，只有學(xué)外國。那時的外國只有西方資本主義國家是進(jìn)步的，它們成功地建設(shè)了資產(chǎn)階級的現(xiàn)代國家。日本人向西方學(xué)習(xí)有成效，中國人也想向日本人學(xué)。在那時的中國人看來，俄國是落后的，很少人想學(xué)俄國。這就是十九世紀(jì)四十年代至二十世紀(jì)初期中國人學(xué)習(xí)外國的情形。帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實(shí)現(xiàn)。歷史表明，西方資本主義的現(xiàn)代化模式不適合于中國國情，中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須另找出路。

近代以來，中國貧窮落后實(shí)現(xiàn)不了現(xiàn)代化的根本原因，就在封建主義的統(tǒng)治與帝國主義的入侵，以及二者結(jié)合產(chǎn)生的官僚資本主義。要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，必須進(jìn)行反帝反封建的革命。在中國共產(chǎn)黨成立前，雖然中國人民在反帝反封建上付出過許多的努力，發(fā)生過太平天國運(yùn)動、義和團(tuán)運(yùn)動和辛亥革命，但并沒有從根本上推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，中國長期陷入半殖民地半封建社會的深淵中，現(xiàn)代化和民族復(fù)興依然遙不可及。歷史表明，在中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須徹底推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義這三座大山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過二十八年艱苦卓絕的斗爭，最終取得了新民主主義革命的偉大勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，這就為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會歷史條件。

新中國成立后，曾一度向蘇聯(lián)的社會主義現(xiàn)代化模式有過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，但隨后以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人意識到蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式亦存在許多的弊端。以1956年發(fā)表的《論十大關(guān)系》為標(biāo)志，毛澤東明確提出要實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國具體實(shí)際的第二次結(jié)合，以蘇為鑒，避免蘇聯(lián)在社會主義建設(shè)中曾走過的彎路，而走出中國自己的工業(yè)化即現(xiàn)代化建設(shè)道路。正如毛澤東在《論十大關(guān)系》中所指出的：特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。從這時起，開始了中國自己的社會主義建設(shè)道路也就是現(xiàn)代化道路的探索，這其中有成功也有曲折，有經(jīng)驗也有教訓(xùn)，總的來說，由于歷史條件的限制和各種復(fù)雜的原因，并沒有從蘇聯(lián)模式中真正走出來，雖然提出了實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的口號，現(xiàn)代化建設(shè)取得了不小的成就，但離現(xiàn)代化目標(biāo)還有相當(dāng)?shù)木嚯x。

1978年12月召開的中共十一屆三中全會，開啟了改革開放的偉大進(jìn)程。隨著改革開放的深入，人們不但進(jìn)一步感受到了中國同已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家在經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的差距，而且意識到中國的現(xiàn)代化建設(shè)既不能照搬照抄西方模式，也不能固守蘇聯(lián)模式，必須有中國自己的道路選擇，于是，中國式的現(xiàn)代化這一命題應(yīng)運(yùn)而生。這一命題在20世紀(jì)70年代末80年代初提出之時，主要是考慮原定的20世紀(jì)內(nèi)達(dá)到西方發(fā)達(dá)國家那樣的現(xiàn)代化程度不可能實(shí)現(xiàn)。為使中國的現(xiàn)代化有切實(shí)、具體、明晰、能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)，鄧小平提出了小康標(biāo)準(zhǔn)，即將

在20 世紀(jì)內(nèi)中國實(shí)現(xiàn)小康作為這一階段現(xiàn)代化的目標(biāo)任務(wù)。從此，實(shí)現(xiàn)小康目標(biāo)并全面建成小康社會，就成為中國現(xiàn)代化建設(shè)在20 世紀(jì)后二十年和21 世紀(jì)前二十年的具體任務(wù)。

黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨人成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。在認(rèn)識上不斷深化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。進(jìn)一步深化對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。在戰(zhàn)略上不斷完善，深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化提供堅實(shí)戰(zhàn)略支撐。在實(shí)踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對貧困問題，全面建成小康社會，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。

目前已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國家和地區(qū)，走的是資本主義的現(xiàn)代化道路。十月革命后，蘇聯(lián)開啟以計劃經(jīng)濟(jì)為特征的工業(yè)化建設(shè)，并在短期內(nèi)取得了不小的成就，但隨著20 世紀(jì)80 年代末90 代初東歐劇變和蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)模式的現(xiàn)代化道路實(shí)際被中斷。因此，長期以來，在一些人看來，唯有資本主義的模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化打破了現(xiàn)代化=西方化的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實(shí)踐中，歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。在學(xué)習(xí)中國式現(xiàn)代化理論的過程中，我們編寫了這本小書，試圖對一百多年來中華民族對現(xiàn)代化道路的探尋作個簡單的勾勒。