心寬人淡世路平

◎羅榮輝

人生這條路，對誰來說都不好走。
或說轉(zhuǎn)瞬即逝，過于倉促�；蛘f遙遙無期，過于漫長。也有說當下正好的，多數(shù)是懵懂，少數(shù)是大喜大悲之后的了悟。
生與死，存在與消亡，也許都是虛妄，只不過是過程都在追求所謂的有意義，遠離所謂的無意義。而有無意義，往往不過是自己的念想，在他人心目中常常另當別論。
人總是會有念想的。執(zhí)著于什么念想，就糾結于什么念想，便也容易被這個念想所拖累。好在當事者沉迷其中，倒也緩解諸多傷害帶來的苦楚。這種念想與苦楚的延展反復，希望和寄托不可避免地出現(xiàn)了。
東蘭縣民間傳世銅鼓，自是這種希望與寄托的產(chǎn)物。
東蘭傳世銅鼓的生成史有待深究，成長史有待明晰，可以肯定的是，一個銅鼓就是一個故事，一個銅鼓就是一個家族史，一個銅鼓就是一方水土的精魂。
東蘭銅鼓用重金屬打造，洋溢的氣息深厚凝重，彰顯不可侵犯的神圣莊嚴。銅鼓身上突兀的符號，勾勒天地萬物諳曉的密語。銅鼓的聲音鏗鏘有力，蕩漾的韻律攝人肺腑，震撼著四野八荒。
關于東蘭銅鼓的民間故事雖然可信度值得商榷，但絕非空穴來風。諸多考古研究發(fā)現(xiàn)，東蘭銅鼓身世與銅鼓傳說有不少地方是吻合的。在那個遠古年代，大自然的神秘令人費解，惡劣的環(huán)境使人膽顫心驚，潛意識里的求生，將銅鼓作為信仰來支撐，實在是不足為奇。
唯心者相信神靈，以為真誠所至便能金石為開。這股力量主要的路數(shù)是通過祈禱、懺悔、發(fā)愿和還愿來求得日常的安寧。
唯物者相信人定勝天，以為依托自身力量便能扭轉(zhuǎn)乾坤。他們以創(chuàng)造、對治為主，在實踐探索中創(chuàng)新升華，終找到抗衡自然的法寶。
唯心的玄學密術，唯物的班門匠功，仁者見仁，智者見智。東蘭傳世銅鼓，無疑是唯物的，是匠心獨運的器具。
從民間故事中可以看出，東蘭傳世銅鼓的功效是有很多的。在初的時候，它是用來驅(qū)趕猛獸毒物，免受傷害�；蛘咦鳛閳D騰，以通天徹地的神力存在，守護一方生靈。隨著時間推移，銅鼓被用到戰(zhàn)場上，提升士氣，助陣殺敵�；蛴勺彘L把持，發(fā)號施令�；蛴蓹噘F擁占，標明身份�；蛴赡苋苏瓶�，鎮(zhèn)宅避邪�；蛴僧愂糠獯�，消災祈福�；蛴杉揖颖Ｗo，用于各種紅白喜事。
這些民間故事所記載的，與現(xiàn)實中的銅鼓功效如出一轍。甚至，民間故事還多出一層自然的、異想天開的虛構和幻想。由此，我們不難發(fā)現(xiàn)，民間故事其實是生活的一部分，始終透射出人們對美好生活的深情向往。
人類的歷史，很大一部分是傳承史。東蘭的傳世銅鼓及其民間故事也不例外。據(jù)資料反映，東蘭的傳世銅鼓，是我國古代南方少數(shù)民族創(chuàng)造的青銅藝術中的瑰寶，至今已傳承了2700年。歷經(jīng)天災人禍風雨浩劫，而今東蘭民間傳承使用的銅鼓仍然多達612面，占世界傳世銅鼓總量的四分之一。如今，東蘭民間保持的惜鼓、藏鼓、護鼓、養(yǎng)鼓、祭鼓、舞鼓等傳統(tǒng)習俗，已經(jīng)成為世界性的文化奇觀。與此同時，東蘭縣建設銅鼓廠，在鑄造工藝上精益求精，而且創(chuàng)造出專門用于敲擊的音樂銅鼓，共同為銅鼓的傳承注入了新的活力。稍有遺憾的是，隨著社會進步以及人們價值取向的變遷，東蘭民間銅鼓故事出現(xiàn)不斷流失的現(xiàn)象，新時代的年輕人已經(jīng)很少知道那段遙遠而古老的傳說了。
黃堅生于東蘭，長于東蘭，是東蘭文化界的熱心人士之一。他和他的創(chuàng)作團隊，關注東蘭山水，關注東蘭革命先烈，關注東蘭銅鼓文化。在東蘭縣黨委、政府的統(tǒng)一部署下，黃堅和他的創(chuàng)作團隊，歷經(jīng)數(shù)年，踏遍東蘭城鎮(zhèn)村落，搜集故事傳說，整理原始資料，終于匯編成冊，結集《銅鼓傳奇》出版。這對于瀕臨消隱的東蘭銅鼓傳說而言，無疑是一場文化營救，有著非同尋常的意義。
《銅鼓傳奇》由東蘭銅鼓傳說、東蘭銅鼓藏品、東蘭銅鼓民俗三個部分組成，充分展示、推介東蘭金色銅鼓文化的神奇魅力。文集言簡意賅，蘊藏著深刻的哲思。所選取的圖片，靜若處子動若脫兔。穿行于豐盛的圖文之間，總會有一處場景、一段文字浸潤你幽暗的心靈。
人生難在何處？難在不思進退。
人生易在何處？易在放下榮辱。
當我們歷盡浮華，終于可以看見，生命的青銅之上，無時無刻不在閃爍人性的光芒。
除了慈悲，沒有什么更好的救贖。
除了淡然，沒有什么更好的通途。
除了精進，沒有什么更好的修行。

(作者系中共東蘭縣委常委、宣傳部部長、縣人民政府副縣長)