南方敘事作為一種寫(xiě)作立場(chǎng)與方法

謝湘南

2020 年 8 月，海天出版社推出深圳新文學(xué)大系系 列書(shū)籍，包括李揚(yáng)主編的《深圳新文學(xué)大系新都市文 學(xué)卷》《深圳新文學(xué)大系打工文學(xué)卷》，孫民樂(lè)主編 的《深圳新文學(xué)大系非虛構(gòu)寫(xiě)作卷》《深圳新文學(xué)大系 底層文學(xué)卷》，以及鄧一光主編的《我的深南大道 深圳詩(shī)歌四十年》《我的光輝歲月 深圳散文四十年》， 這套書(shū)對(duì)深圳特區(qū)四十年的文學(xué)書(shū)寫(xiě)做了大致的梳理。從 具體的作品到理論架構(gòu)，這套書(shū)對(duì)深圳文學(xué)研究者是一條 很好的線(xiàn)索。

在此之前，南方敘事叢書(shū)于 2019 年 4 月出版第一 輯，這套叢書(shū)包括四本詩(shī)集（謝湘南《深圳詩(shī)章》、余文浩《早晨在植物園》、呂布布《幽靈飛機(jī)》、何招鑫《北面 的山》），六本散文集（趙倚平《深夜記》、葉明鏡《走過(guò) 這片田野》、倪海蘭《風(fēng)從曬布路吹過(guò)》、羅松生《筆下山 川》、藍(lán)運(yùn)彰《深圳情濃》、梅玉文《遙遠(yuǎn)的童話(huà)》），一 本小說(shuō)集（西西《陽(yáng)光正好》）。這套叢書(shū)獲得羅湖區(qū)宣傳 文化事業(yè)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)資金的支持，由羅湖區(qū)作家協(xié)會(huì)推出， 這些作品充分展現(xiàn)了一群生活在深圳的作家、詩(shī)人當(dāng)下的創(chuàng)作狀態(tài)。

十一位寫(xiě)作者多數(shù)住在羅湖，他們的寫(xiě)作與深圳的城 市生活與城市發(fā)展有著內(nèi)在的聯(lián)系，正是此時(shí)此地的火熱 生活體驗(yàn)，形成了他們各自的敘事軌跡與寫(xiě)作風(fēng)格。正如 吳亞丁所言：關(guān)于南方敘事，我們其實(shí)是想表達(dá)一個(gè) 夢(mèng)想，一個(gè)關(guān)于深圳文學(xué)的期待。

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南方敘事這一概念于 2014 年，由時(shí)任深圳市作協(xié) 副主席、羅湖區(qū)作協(xié)主席的吳亞丁與深圳大學(xué)教授、博士 生導(dǎo)師湯奇云提出。吳亞丁在南方敘事叢書(shū) 第一輯 的總序中曾有詳細(xì)描述：作為深圳文學(xué)的參與者，同時(shí)， 也作為《羅湖文藝》的主編，時(shí)至今日，我仍然記得 2014 年那個(gè)秋天，我們首次在《羅湖文藝》提出南方敘事 或南方寫(xiě)作的概念。不，豈止是概念呢？事實(shí)上，那 一年，我們正急切地期待一種全新的命名，來(lái)概括和詮釋當(dāng)代深圳文學(xué)的寫(xiě)作。

他們認(rèn)為，深圳當(dāng)代文學(xué)，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的創(chuàng)新與發(fā) 展，正在步入一個(gè)更具寬度與深度的活躍期。作為受惠于 改革開(kāi)放、日益繁榮發(fā)展的深圳文學(xué)，理應(yīng)得到世人更多 的關(guān)注與重視。在這充滿(mǎn)希望之地，在這最具活力的南方 經(jīng)濟(jì)之城，深圳的文學(xué)，更加迫切地需要尋找到自己的發(fā) 展坐標(biāo)與路徑，需要認(rèn)清自己的未來(lái)與使命。我們共同認(rèn)為，深圳文學(xué)應(yīng)該賡續(xù)和弘揚(yáng)自屈原以來(lái)的浪漫主義傳 統(tǒng)，融合和發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的南方文化基因，在理想的旗幟 下，承繼古老而新銳的文學(xué)夢(mèng)想�；�于此，我們想給深圳 文學(xué)的旗幟，寫(xiě)上這樣的大字：南方敘事，或者南方 寫(xiě)作。

關(guān)于南方寫(xiě)作，近年來(lái)國(guó)內(nèi)文學(xué)理論界、批評(píng)界多 有熱議�！赌戏轿膲�》2021 年第 3 期刊登了中國(guó)人民大學(xué) 文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師楊慶祥《新南方寫(xiě)作 主體、 版圖與漢語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的主權(quán)》一文，楊慶祥提出新南方寫(xiě)作 這一概念，他從閱讀海外華人作家作品切入，所指認(rèn)的 南方更為寬闊，包括廣東、廣西、海南、福建、香港、 澳門(mén)、臺(tái)灣等地區(qū)以及馬來(lái)西亞、新加坡、泰國(guó)等東南亞 國(guó)家。在此文中，他列舉了幾位關(guān)注到的作家，包括身處 廣東的王威廉、陳崇正，海南的林森，廣西的朱山坡，香 港的葛亮等。他從地理性、海洋性、臨界性、經(jīng)典性四個(gè) 維度，對(duì)新南方寫(xiě)作的理想特質(zhì)做出界定。

在 2022 年 1 月 5 日的《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》上，詩(shī)人 馮娜對(duì)話(huà)陳崇正，談及新南方寫(xiě)作的自覺(jué)。馮娜認(rèn)為， 一批新南方作家的文本為人們展示了諸多關(guān)于南方的 獨(dú)特地理、文化和精神想象的新南方經(jīng)驗(yàn)。

可以說(shuō)，新南方寫(xiě)作概念與從深圳羅湖發(fā)端的南 方敘事有著異曲同工之處。南方敘事提出之初，更 是立足深圳的寫(xiě)作實(shí)踐，是基于深圳文學(xué)現(xiàn)狀與發(fā)展的一 種思考與呼喚。其時(shí)，以《羅湖文藝》等文學(xué)期刊為平臺(tái)， 推出了一系列深圳作家、詩(shī)人的作品與評(píng)論專(zhuān)輯，形成了 一定的文學(xué)聲場(chǎng)。

據(jù)我了解，近年來(lái)，深圳市作協(xié)以及各區(qū)作協(xié)，包 括海天出版社、深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)出版社、深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院 等都在組織關(guān)于深圳文學(xué)作品的出版及研究，推出過(guò)一系 列文叢，如深圳當(dāng)代短小說(shuō) 8 大家深圳網(wǎng)絡(luò)文學(xué)拉 力賽精品文庫(kù)新城市文學(xué)理論叢書(shū)深圳新銳小說(shuō)文 庫(kù)我們深圳文叢、深圳文學(xué)研究文獻(xiàn)系列叢書(shū)等。 這些作品、文本以及理論的梳理與建構(gòu)，從不同角度 與層面，展現(xiàn)出南方敘事與南方寫(xiě)作的特質(zhì)，呈現(xiàn)深圳作 為文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的寫(xiě)作景觀。以南方敘事叢書(shū) 第一輯為 例，這里面有個(gè)體寫(xiě)作者清晰的面貌，也很好地呈現(xiàn)了一 組寫(xiě)作者群像。這一群像是深圳作家扎根于此進(jìn)行文學(xué)創(chuàng) 作實(shí)踐的縮影 也是在時(shí)代的巨變中，在城市化背景下， 為現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作、為夢(mèng)想寫(xiě)作、為生命寫(xiě)作的一個(gè)可供觀察的典型樣本。這一樣本具有很大的伸縮性，可做個(gè)人化微觀 言說(shuō)的逐一分析，也可放大至講好中國(guó)故事的南方標(biāo)本。

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個(gè)人認(rèn)為，南方敘事首先代表了一種寫(xiě)作立場(chǎng)與價(jià) 值取向，這一立場(chǎng)，源自中國(guó)改革開(kāi)放的精神譜系，扎根 于現(xiàn)實(shí)生活土壤的文學(xué)想象與真理探尋，它根植在深圳這 樣一個(gè)改革開(kāi)放的最前沿，我們甚至可以將這種精神立場(chǎng) 溯源至鄧小平南方談話(huà)。鄧小平提出的改革開(kāi)放膽子要 大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣�？礈�(zhǔn)了的，就 大膽地試，大膽地闖摸著石頭過(guò)河殺出一條血路 等政治思想話(huà)語(yǔ)，個(gè)人認(rèn)為這些思想資源，不僅是深圳搞 活經(jīng)濟(jì)的指南針，它們也是一種文學(xué)話(huà)語(yǔ)，是南方敘事 生動(dòng)形象、直接有力的精準(zhǔn)表述，是生活與工作在這塊土 地上的寫(xiě)作者的創(chuàng)作原動(dòng)力。

南方敘事就是基于改革開(kāi)放精神資源的文學(xué)實(shí)踐， 是一種探尋各種可能性的寫(xiě)作價(jià)值立場(chǎng)的展現(xiàn)，從母語(yǔ)出 發(fā)，從火熱的現(xiàn)實(shí)與生活現(xiàn)場(chǎng)出發(fā)，從時(shí)代性出發(fā)，從文 學(xué)的本質(zhì)出發(fā)，從活生生的人出發(fā)，去建構(gòu)我們時(shí)代的文 學(xué)景觀與精神圖譜。它是城市的，也是超越城市的；它是 地域的，也是超越地域的；它是當(dāng)下的，也是連接過(guò)去與 指向未來(lái)的。吳亞丁所言，我們今天所提倡的南方敘 事，并不單純是一個(gè)地域或方位的概念，而是一個(gè)突出人與文學(xué)的雙重自覺(jué)的文化概念。我們心目中的南方敘 事，尤為關(guān)注它的世界意識(shí)和現(xiàn)代價(jià)值，也正是出于這 樣一種判斷。

當(dāng)然，一定意義上，南方敘事也是一種方法論，尤 其是當(dāng)它與敘事學(xué)聯(lián)系起來(lái)時(shí)。第一它明確了一個(gè)寫(xiě)作主 體；第二它樹(shù)立了一個(gè)言說(shuō)空間；第三它創(chuàng)造或者說(shuō)預(yù)設(shè) 了一種表達(dá)氛圍；第四它有源自民間的活力與結(jié)構(gòu)（移民 城市與開(kāi)放性社會(huì)強(qiáng)大的流動(dòng)性）；第五它將寫(xiě)作行動(dòng)轉(zhuǎn) 化為媒介與符號(hào)，本身是對(duì)寫(xiě)作的激活。寫(xiě)作主體、言說(shuō) 空間、表達(dá)氛圍、民間活力、媒介屬性五者糅合，形成了 南方敘事的寫(xiě)作向度與方法指引。

湯奇云在《移民文化與南方敘事的誕生》（《羅湖文藝》 2019 年第 5 期）中曾探討過(guò)南方敘事的邏輯起點(diǎn)與傳 統(tǒng)文學(xué)敘事的差異：深圳文學(xué)敘事對(duì)新興市民社會(huì)的倫理 （既包括了家庭倫理，也包括了職業(yè)倫理）建構(gòu)，既是對(duì) 五四啟蒙文學(xué)的超越，也是對(duì) 90 年代盛行的新寫(xiě)實(shí)文 學(xué)的超越。仔細(xì)想來(lái)，這雙重超越的背后，恰恰是基于深 圳作家對(duì)傳統(tǒng)情義敘事的繼承與撿拾。他們?cè)趹?yīng)對(duì)現(xiàn)代城 市生活中的孤獨(dú)病癥時(shí)，本能性地將傳統(tǒng)情義審視與現(xiàn)代 理性分析有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而使得他們的文學(xué)敘事，既 順利完成了對(duì)當(dāng)下都市人生的寫(xiě)實(shí)，又表達(dá)了他們對(duì)新的 社會(huì)人倫關(guān)系的期盼。如此說(shuō)來(lái)，深圳作家所聲稱(chēng)的南 方敘事，就不僅僅是他們所倡導(dǎo)的一種創(chuàng)作方法論，更是一種嫁接了現(xiàn)代理性文明而形成的新的人學(xué)思維方式。他 們力圖通過(guò)這種新的人學(xué)思維方式，重新定義自我，并進(jìn) 而重新定義他們的文學(xué)意義。

這是從寫(xiě)作主體上去思考寫(xiě)作向度與文學(xué)意義的嶄新 呈現(xiàn)。當(dāng)然，界定南方敘事的寫(xiě)作特質(zhì)，還有更多的 向度與更廣的文本�？v觀現(xiàn)有的深圳作家的作品，展現(xiàn)出 南方敘事特質(zhì)的作品眾多，如鄧一光、南翔、吳君、蔡 東、曹征路、盛可以、丁力、吳亞丁、郭建勛、鐘二毛、 薛憶溈、謝宏、厚圃、舊海棠、陳再見(jiàn)、孫向?qū)W、戴斌、 林棹等人的小說(shuō)；李蘭妮、黃燈、慕容雪村、蕭相風(fēng)、南 兆旭、王國(guó)華、涂俏、張黎明、聶雄前、秦錦屏、虞霄、 鐘芳、廖虹雷等人的非虛構(gòu)作品與散文；王小妮、呂貴品、 黃燦然、孫文波、從容、何鳴、謝湘南、阿翔、遠(yuǎn)人、萊 耳、谷雪兒、橋、張爾、樊子、太阿、趙目珍、遠(yuǎn)洋、孫 夜、寶蘭、一回、余叢、余文浩、呂布布、阮雪芳、蘭淺、 陳末、趙俊、程鵬、郭金牛、李晃、何招鑫、李雙魚(yú)、居 一、不亦、葉耳、劉郎、姜二嫚等人的詩(shī)歌，等等。

當(dāng)然，這一名單還可以相當(dāng)長(zhǎng)地開(kāi)列下去，因?yàn)樯钲?作為一個(gè)寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)，在四十多年的累積中，已逐漸呈現(xiàn)一 個(gè)文學(xué)城市的儲(chǔ)能，只是尚未有人能系統(tǒng)地發(fā)掘其內(nèi)在書(shū) 寫(xiě)與繁雜的文本，從而形成一種人類(lèi)城市建設(shè)史上的奇跡 般的文學(xué)脈絡(luò)與文化景觀。個(gè)人覺(jué)得已出版的深圳新文 學(xué)大系，也只是呈現(xiàn)了深圳文學(xué)的一個(gè)側(cè)面而已。而如果從南方敘事與南方寫(xiě)作的概念上去梳理，深圳文 學(xué)亦將展現(xiàn)出全新的面貌。作為寫(xiě)作現(xiàn)場(chǎng)的深圳文學(xué)，明 看是深圳的文學(xué)史，隱匿其中的其實(shí)是深圳的城市發(fā)展史 與改革開(kāi)放圖景下風(fēng)云變幻的精神圖譜與生活史。

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從寫(xiě)作立場(chǎng)延伸到藝術(shù)特色，個(gè)人認(rèn)為南方敘事 正在構(gòu)建的是一種新的家園感。如果我們的現(xiàn)實(shí)生活正被 各種力量進(jìn)行解構(gòu)的話(huà)，那么文學(xué)書(shū)寫(xiě)或者說(shuō)致力于 寫(xiě)作這一行動(dòng)，無(wú)疑是一種精神建構(gòu)。盡管作家與詩(shī)人的 寫(xiě)作是個(gè)人化的，卻有物理空間與生活背景上的大致同一 性，不管是以深圳為背景，還是以粵港澳大灣區(qū)為言說(shuō)空 間，還是像新南方寫(xiě)作概念所指認(rèn)的更寬闊的南方。 作為地域?qū)懽鞯哪Ｐ徒��?gòu)（我更愿意將其看作是南方精神 的語(yǔ)言與視覺(jué)呈現(xiàn)），它其實(shí)展現(xiàn)出了一種現(xiàn)代世界誕生以 來(lái)，如何建構(gòu)精神家園的深層叩問(wèn)。

今天的時(shí)代，我們所生活的家園，在現(xiàn)代（觀念）的 沖擊與洗刷下，已完成了無(wú)數(shù)次的改頭換面。作為生活于 斯的寫(xiě)作者，我們?cè)鯓又v述自己的故事？我們?cè)鯓诱宫F(xiàn)對(duì) 自身歷史的理解？我們?cè)鯓映尸F(xiàn)對(duì)周?chē)�世界的觀察？我們 是不是進(jìn)入了一種文學(xué)生活，詩(shī)意的棲居距我們還有多 遠(yuǎn)？還是只能在虛構(gòu)中實(shí)現(xiàn)？這些都是擺在寫(xiě)作者面前的 問(wèn)題。這也就是我想要強(qiáng)調(diào)的南方敘事對(duì)建構(gòu)我們自 崇高的沉睡 六校下廠.indd 8 2023-6-29 18:44:10 9 身的精神家園的重要性。

以林棹 2021 年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《潮汐圖》為例，這是 一部具有典型南方敘事特質(zhì)的小說(shuō)。它以我是虛構(gòu)之物 展開(kāi)敘事，以魔幻故事寫(xiě)嶺南風(fēng)物，以一場(chǎng)穿梭于東方 與西方、歷史圖景與生活現(xiàn)實(shí)之間的旅行，展露出極為獨(dú) 特的書(shū)寫(xiě)視角與語(yǔ)言景觀。她的敘事基調(diào)構(gòu)筑了近、現(xiàn)代 史上的珠江三角洲的開(kāi)放圖志，以巨蛙之眼觀世界、話(huà)南 方，呈現(xiàn)出光怪陸離的現(xiàn)代世界的神話(huà)原型。它自然也具 有新南方寫(xiě)作所提的地理性、海洋性、臨界性等 特質(zhì)，我們甚至也可以賦予它探究了時(shí)代精神、歷史命運(yùn) 這樣一些關(guān)鍵詞。從閱讀體驗(yàn)上講，我更愿意把它看成是 虛構(gòu)性的歷史寫(xiě)作，它讓南方、讓廣東的歷史在一個(gè)奇 幻故事里搖曳生姿。

從歷史寫(xiě)作角度歸納，在南方敘事叢書(shū) 第二 輯中，我們同樣呈現(xiàn)了可供閱讀的扎實(shí)文本，如有記述 羅湖近代以來(lái)一百多年歷史的非虛構(gòu)文學(xué)作品《大羅湖》 （劉深著）、有寫(xiě)保障香港生命線(xiàn)的東深供水工程的《水向 高處流 東深供水工程實(shí)錄》（胡忠陽(yáng)、李健輝著）、 有講述東江流域境內(nèi)革命故事的《紅色東江》（尤波、明勇 著）。這三本書(shū)，從不同視角書(shū)寫(xiě)了羅湖的大歷史，套用克 勞福德對(duì)《到芬蘭車(chē)站》觀念的旅行的評(píng)語(yǔ)，從對(duì)羅湖 歷史的書(shū)寫(xiě)的閱讀中，也可以看到改革開(kāi)放精神的宏大背 景與起承轉(zhuǎn)合，看到這一觀念在我們時(shí)代的旅行軌跡。

南方敘事叢書(shū) 第二輯有歷史的維度，更有當(dāng)下的 書(shū)寫(xiě)；有非虛構(gòu)的真實(shí)展現(xiàn)，也有詩(shī)意的凝練與升華。如 尹維穎的隨筆集《生活在深圳》，作者以靈動(dòng)的筆觸呈現(xiàn) 了深圳眾多有趣的文化與藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)，描寫(xiě)了這個(gè)城市中那 些著迷于藝術(shù)與藝術(shù)生活的人，是都市游牧者的心靈地圖； 歐陽(yáng)德彬的小說(shuō)集《我想去趟布拉格》，充滿(mǎn)了對(duì)異文化 的想象，他講述的故事中洋溢著青春的騷動(dòng)，透過(guò)一個(gè)個(gè) 普通人的日常生活，營(yíng)造出南方的潮濕與氤氳氛圍；程鵬 的詩(shī)集《崇高的沉睡》是一曲獻(xiàn)給母親的頌歌，是詩(shī)人對(duì) 精神故鄉(xiāng)與成長(zhǎng)過(guò)程的詩(shī)性回望；詩(shī)歌選本《春風(fēng)寫(xiě)羅湖》 （謝湘南主編）則有如一抹城市的精神剪影，突顯春風(fēng)的沐 浴，是詩(shī)歌地理志，亦是深圳詩(shī)人對(duì)城市生活的詩(shī)意呈現(xiàn)， 是想象力的集結(jié)，亦是語(yǔ)言飛翔之翼，其中不乏如惠特曼 寫(xiě)布魯克林大橋、桑德堡寫(xiě)芝加哥般的精彩文本。

從這套書(shū)中，同樣可以讀到我所強(qiáng)調(diào)與指認(rèn)的新的家 園感的建構(gòu)過(guò)程，它是精神歸旨，亦是藝術(shù)特色。在每天 都在更新的深圳（或者再放大點(diǎn)，到粵港澳大灣區(qū)）作家 的文學(xué)生產(chǎn)中，我們將其抽樣與呈現(xiàn)出來(lái)，希望它能成為 一個(gè)關(guān)注焦點(diǎn)，亦期待它承續(xù)與擴(kuò)大南方敘事與新 南方寫(xiě)作的精神圖譜，成為中國(guó)式現(xiàn)代化的先行注腳。