本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。
1.本書以1978年7月至11月毓老師講學(xué)內(nèi)容整理而成，遵循了毓老師講學(xué)風(fēng)格的原汁原味，便于讀者進(jìn)一步感受毓老師的師者風(fēng)范。
2.本書更強(qiáng)調(diào)《老子》講的是政治之術(shù)而非政治之學(xué)，不讀《老子》，不知中國文化之精深。毓老師認(rèn)為，“無為”的境界就是高的境界，一個人到“無為”的境界，則沒有不能做的事。
3.本書對毓老師授課時曾評論過的歷史事件或月旦人物，為使讀者明了其背景，旁引資料，另加注釋附于其后，以便于廣大讀者參考理解。
愛新覺羅·毓鋆（1906-2011），清太祖努爾哈赤次子禮親王代善十一世裔孫，號安仁居士。自幼受宮廷教育，為末代皇帝溥儀伴讀，師從陳寶琛、羅振玉、葉玉麟等，私淑熊十力，終成一代大儒。毓老先生創(chuàng)辦天德黌舍、奉元書院，以《易經(jīng)》為體，據(jù)《春秋》為用，縱論四書五經(jīng)及先秦兩漢諸子，立下“以夏學(xué)奧質(zhì)，尋拯世真文”的宏愿，并在中國臺灣宣揚(yáng)中華文化，受教弟子有林義正、劉君祖、蔣勛等學(xué)界名家。一生倡經(jīng)世致用之學(xué)，為四書五經(jīng)、諸子百家注入了時代生機(jī)。
前 言
第一章 001
第二章 027
第三章 049
第四章 055
第五章 061
第六章 075
第七章 079
第八章 085
第九章 093
第十章 097
第十一章 115
第十二章 119
第十三章 123
第十四章 129
第十五章 135
第十六章 143
第十七章 151
第十八章 157
第十九章 167
第二十章 173
第二十一章 183
第二十二章 187
第二十三章 193
第二十四章 201
第二十五章 205
第二十六章 213
第二十七章 219
第二十八章 237
第二十九章 245
第三十章 249
第三十一章 255
第三十二章 259
第三十三章 271
第三十四章 279
第三十五章 283
第三十六章 287
第三十七章 291
第三十八章 295
第三十九章 303
第四十章 309
第四十一章 313
第四十二章 321
第四十三章 327
第四十四章 331
第四十五章 335
第四十六章 339
第四十七章 341
第四十八章 345
第四十九章 351
第五十章 367
第五十一章 373
第五十二章 379
第五十三章 383
第五十四章 389
第五十五章 393
第五十六章 397
第五十七章 399
第五十八章 403
第五十九章 417
第六十章 425
第六十一章 431
第六十二章 437
第六十三章 443
第六十四章 449
第六十五章 459
第六十六章 467
第六十七章 469
第六十八章 475
第六十九章 479
第七十章 483
第七十一章 487
第七十二章 489
第七十三章 499
第七十四章 505
第七十五章 507
第七十六章 511
第七十七章 515
第七十八章 519
第七十九章 523
第八十章 527
第八十一章 531
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