《中原理學(xué)史》一書采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的研究方法，從區(qū)域文化和區(qū)域哲學(xué)角度，結(jié)合現(xiàn)有中原地區(qū)理學(xué)研究的學(xué)術(shù)成果，通過詳細(xì)研讀分析有關(guān)中原地區(qū)理學(xué)人士的原典資料、讀書筆記，包括各個時期正史、相關(guān)史料筆記和碑文資料，對中原理學(xué)的理論形態(tài)及其歷史發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和闡釋。該成果在比較分析兩宋之前儒學(xué)發(fā)展形態(tài)及儒學(xué)與佛教、道家道教關(guān)系的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)考察了兩宋時期中原地區(qū)的理學(xué)家邵雍、程顥、程頤以及二程的傳人呂希哲、尹焞、謝良佐等人的理學(xué)思想；元代時期中原地區(qū)理學(xué)家姚樞、許衡等人的理學(xué)思想；明代中原地區(qū)理學(xué)家曹端、何塘、王廷相、呂坤、楊東明、高拱等理學(xué)思想；清代中原地區(qū)孫奇峰、耿介、湯斌、張伯行等理學(xué)家的理學(xué)思想，在分析其對此前中原理學(xué)承繼關(guān)系的同時，分析其對理學(xué)由清談義理轉(zhuǎn)向建立事功、主張經(jīng)世致用、身體踐履的新走向做出的貢獻(xiàn)；并以二程孝道思想為個案，分析中原理學(xué)所可能有的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷功能，進(jìn)而分析其對新時期文化建設(shè)以及堅(jiān)定中華民族文化自信的有益啟示。