本書是我對于人生與學(xué)術(shù)經(jīng)歷的自述，或者也可以說是一種學(xué)人自傳。之所以將書名定為“美在生命頓悟時(shí)——我的學(xué)術(shù)與人生”，意在說明本書是從美學(xué)的視角出發(fā)，對自己的人生與學(xué)術(shù)的一種回顧。眾所周知，中國美學(xué)與詩學(xué)發(fā)展到唐代進(jìn)入興盛時(shí)期，提出著名的“意境”之說，成為中國古典詩學(xué)與美學(xué)的高峰。唐代王昌齡首提“意境”之論，成為詩之“三境”之綜合，為“張之于意，而思之于心，則得其真矣”。其后，權(quán)德輿將佛學(xué)之“悟”引入“意境”之論，所謂“因言而悟”；南宋嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中明確提出“禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟”，“悟”乃佛學(xué)用語，此處指禪宗南宗之“頓悟”，乃指剎那間的生命領(lǐng)悟與震顫。由此，將“美”界定為“生命頓悟之時(shí)”，是藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞中一種生命的領(lǐng)悟與震顫，也是一種學(xué)人終生追求的最高境界。故將本書定名為“美在生命頓悟時(shí)”。本人的這種頓悟歷經(jīng)了80多年人生的漫長過程，現(xiàn)仍在追尋的路上。我出生于美麗的故鄉(xiāng)皖南，盡管13歲就離開故鄉(xiāng)，但故鄉(xiāng)的山山水水卻深深地印入我的心中。特別是故鄉(xiāng)的親人，更是讓我夢繞情牽，影響我的一生。而我從1977年開始準(zhǔn)備西方美學(xué)課程迄今也已經(jīng)40多年，其間又進(jìn)行了審美教育、文藝美學(xué)與生態(tài)美學(xué)的教學(xué)與科研工作，可以說我80多年的人生都在追求和體悟美。這中間貫穿了母校山大給我的美學(xué)教學(xué)與科研提供的廣闊的學(xué)術(shù)空間，我的山大老師與組織給予我的培養(yǎng)和教育。僅以本書表達(dá)一位山大出身的美學(xué)工作者對于母校與師長的無限敬意！這也是自己之所以要寫這本書的緣由之一。

    我已經(jīng)邁入82歲，這一人生的高齡，走過了人生與學(xué)術(shù)的大半歷程。作為個(gè)人來說希望有一個(gè)回顧與總結(jié)，以便于對自己的學(xué)生、后輩與學(xué)術(shù)界好友作一個(gè)小結(jié)式的匯報(bào)。還有一個(gè)意圖就是希望從個(gè)人的角度映照我們的時(shí)代。每個(gè)人都好比一滴水珠，可以從自己的角度反映外在世界。我有幸生活在改革開放的新時(shí)代，正是這個(gè)時(shí)代造就了我的學(xué)術(shù)與人生。我也力圖向時(shí)代靠近，也許這種靠近在一定程度上形成了我學(xué)術(shù)工作的某種特點(diǎn)。我走過的80多年人生路，大部分時(shí)間都是奮斗在新中國成立后的環(huán)境之中，沐浴著組織的關(guān)懷，也經(jīng)歷了政治運(yùn)動，更多的是親身見證了1978年改革開放后“春天的故事”。任何個(gè)人對于偉大的時(shí)代而言都是渺小的，本書就是從渺小的個(gè)人人生經(jīng)歷反映偉大時(shí)代的一種嘗試。對于個(gè)人的這些經(jīng)歷，我基本將其如實(shí)地呈現(xiàn)出來，由此講述一個(gè)知識分子真實(shí)的人生經(jīng)歷，也表達(dá)我個(gè)人真實(shí)的情感體驗(yàn)。這種經(jīng)歷與體驗(yàn)本身就是一種歷史。但總的來說，沒有這個(gè)偉大的時(shí)代，沒有組織的培養(yǎng)與幫助，沒有教育我成長的山東大學(xué)與我們文藝美學(xué)研究中心，沒有學(xué)術(shù)界的各位友好同仁的幫助、支持，就沒有我的一切。寫作這本自傳，可以說是我直接表達(dá)真摯感謝的一種方式。

    所有的歷史都是闡釋史，本書是我個(gè)人對于80多年歷史的一種闡釋，無疑受到地點(diǎn)、環(huán)境、水平與視角的局限，其中的敘述與評價(jià)具有某種個(gè)人的主觀色彩，欠妥之處難以避免。本書的寫作主要集中在最近幾個(gè)月，但素材的收集卻歷經(jīng)20多年。大約在20年前，我在加拿大維多利亞大學(xué)訪學(xué)。訪學(xué)后期，我在帶去的課題已經(jīng)完成之后，就開始寫一點(diǎn)回顧式材料，此后又陸續(xù)寫了一點(diǎn)，成為本書寫作的基礎(chǔ)之一。但本書的主要內(nèi)容，特別是后半部分的學(xué)術(shù)自述都是近期完成的。由于年齡偏大，寫作的不完善之處在所難免。在寫作中，我又一次對自己作了一番評價(jià)：對于工作而言，自己是一個(gè)敬業(yè)者；對于學(xué)術(shù)而言，自己是一個(gè)積極的參與者與過渡者。人生與學(xué)術(shù)的局限難以避免，未來將有年青的一代書寫他們自己的、更加有價(jià)值的篇章，這也是本書的期待與堅(jiān)持的信念。

    我在本書的寫作過程中得到了譚好哲老師、胡友峰老師與我的學(xué)生莊媛、周品潔和鮮林的幫助，更有安徽老鄉(xiāng)——蘇州大學(xué)的劉鋒杰教授愿意為本書作“序”，在序言中鋒杰教授給了熱情中肯的鼓勵，衷心感謝劉老師的厚誼。當(dāng)然也承蒙故鄉(xiāng)的安徽教育出版社的約稿，感謝出版社同志們的辛勤勞動。本書的附錄是祁海文老師與莊媛所寫，也對他們表示我的感謝。

                                                                    曾繁仁

                                              2021年10月27日于濟(jì)南六里山寓所

                                                        2022年5月4日改于家中