本書(shū)既關(guān)注泰順提線木偶的制作技藝，展現(xiàn)傳承人口述史，又同時(shí)跟蹤提線木偶的表演技藝，忠于記錄提線木偶于村社中的活態(tài)演出。并在此基礎(chǔ)上，從戲班、制作者政府、觀眾的角度共同思考、揭示泰順提線木偶得以活態(tài)傳承的生存驅(qū)動(dòng)力。全書(shū)在藝術(shù)人類學(xué)的研究視域下，從泰順體現(xiàn)木偶之源流與流布，以及木偶工藝、木偶戲表演及其傳承保護(hù)等方面，在大量田野調(diào)查的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)而成。
張冬萍，1991年出生，山東青州人。中央民族大學(xué)美術(shù)學(xué)院師資博士后；中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)博士；中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)少數(shù)民族美術(shù)促進(jìn)會(huì)會(huì)員。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與民間美術(shù)。參與多項(xiàng)國(guó)家級(jí)課題，主持省部級(jí)課題，發(fā)表多篇高水平學(xué)術(shù)文章。
第一章 綜述
第一節(jié) 泰順提線木偶研究的歷史與現(xiàn)狀
第二節(jié) 泰順提線木偶研究的目的與意義
第三節(jié) 泰順提線木偶的研究對(duì)象與方法
第四節(jié) “傀儡—木偶”文本概念的生成
第二章 發(fā)生與發(fā)展——泰順木偶之源流與流布
第一節(jié) 泰順木偶源流沿革
第二節(jié) 泰順木偶流布與種類
第三章 技術(shù)與造物——泰順提線木偶之藝術(shù)形態(tài)
第一節(jié) 泰順提線木偶的技術(shù)形態(tài)
第二節(jié) 泰順提線木偶的規(guī)制與構(gòu)成
第四章 行為與信仰——泰順提線木偶戲之班社建構(gòu)
第一節(jié) 人員構(gòu)成：戲班分工
第二節(jié) 戲班的復(fù)建
第三節(jié) 物質(zhì)構(gòu)成：戲棚與戲具
第四節(jié) 精神構(gòu)成：戲班與戲神
第五章 活態(tài)文化與民俗——泰順提線木偶戲之祭儀文化
第一節(jié) 傀儡“太平戲”的民俗禮儀與社區(qū)需求
第二節(jié) 《娘娘傳》演出形態(tài)與儀式觀察
第六章 傳承與保護(hù)——泰順提線木偶發(fā)展的變遷與建構(gòu)
第一節(jié) 自者與他者視角：泰順提線木偶藝術(shù)表達(dá)的再造
第二節(jié) 國(guó)家在場(chǎng)與信仰在場(chǎng)：泰順提線木偶生存發(fā)展的構(gòu)成要素與驅(qū)動(dòng)力
第三節(jié) 泰順提線木偶文化傳承、發(fā)展與保護(hù)的意義指向
附錄
參考文獻(xiàn)
代跋：田野雜記
書(shū)單推薦
